李懷景

摘 要：初中歷史統(tǒng)編教材的使用，對歷史教師提出了更高的要求。課堂是教師實現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的主陣地，提升課堂質(zhì)量就必須追求課堂的有效性，以學(xué)習(xí)目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，以教材為重要課程資源，以學(xué)生為教學(xué)的主體，以立德樹人為終極教育目標(biāo)，這是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)目標(biāo);教材;學(xué)生;核心價值觀

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2018）03B-0127-02

2017年10月，鄂爾多斯市教研室組織了關(guān)于統(tǒng)編教材《抗擊八國聯(lián)軍》一課的研討活動?；顒油ㄟ^網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場相結(jié)合的方式，使全市大部分初中歷史教師都能夠參與其中并從中獲益。時過一個多月，筆者從幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)重新審視這節(jié)課，覺得有些方面是教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象，所以想通過對此課的評析，提出一些改進(jìn)建議，與同行共同探討提升課堂有效性的策略。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)，是有效教學(xué)的起點和終點

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，初中歷史教育的總體目標(biāo)是：面向全體學(xué)生，從培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)出發(fā)，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生掌握中外歷史基礎(chǔ)知識，初步學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法，提高歷史學(xué)習(xí)能力，逐步形成對歷史的正確認(rèn)識，并提高正確認(rèn)識現(xiàn)實的能力，達(dá)到課程目標(biāo)的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是我們進(jìn)行教學(xué)的“基本法”，是教學(xué)和評價的根本依據(jù)，它規(guī)定了教學(xué)的總體目標(biāo)和基本理念以及對知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度、價值觀的教學(xué)要求。但是，作為上述的課程標(biāo)準(zhǔn)我們必須將其轉(zhuǎn)化為具體可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能在教學(xué)中具體落實。這就要求教師首先必須制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

有專家指出：有效的學(xué)習(xí)始于準(zhǔn)確地知道所要達(dá)到的目標(biāo)是什么。所以教學(xué)目標(biāo)是一節(jié)課的起點和終點，對教學(xué)過程起著統(tǒng)領(lǐng)的作用，它的地位極為重要。就本節(jié)課而言，從教師教學(xué)角度來觀察，有些老師使用的教案文本上并沒有寫明教學(xué)目標(biāo)，從授課過程中來看，也似乎沒有明確給出教學(xué)目標(biāo)。老師應(yīng)該將教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，并按照教材體系和內(nèi)容順序推進(jìn)教學(xué)過程。雖然老師使用了多種教學(xué)手段，但是并沒有走出讓學(xué)生記憶教材上的知識和觀點的常用套路，沒有真正實現(xiàn)學(xué)生與歷史、學(xué)生與老師的對話。從學(xué)生角度來觀察，學(xué)生認(rèn)知的意義仍停留在記憶階段。從應(yīng)試角度考量，知識的變通性也是有限的。也就是說，教師只注重了知識和觀點的傳輸和記憶，而忽略了學(xué)科素養(yǎng)的培育。導(dǎo)致以上的行為和結(jié)果的根源是學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失。按照課標(biāo)要求來看，這節(jié)課只是完成了掌握中外歷史基礎(chǔ)知識這一低層次目標(biāo)，其他的高級目標(biāo)并沒有很好地落實。課后，經(jīng)過和老師們探討，以及具體了解學(xué)情和課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者試著確定了本課的教學(xué)目標(biāo)（學(xué)習(xí)目標(biāo)）。本課的課程目標(biāo)是：知道義和團運動和抗擊八國聯(lián)軍侵華的史實;結(jié)合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，分析《辛丑條約》對中國民族危機全面加深的影響。下面是具體的內(nèi)容：

目標(biāo)一：說出義和團抗擊八國聯(lián)軍的史實。

目標(biāo)二：制作表格，分類歸納《南京條約》《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的有關(guān)內(nèi)容，梳理中國逐步淪為半殖民地半封建社會的基本線索。

關(guān)于目標(biāo)一，教師可以結(jié)合教材，也可以補充相關(guān)史料，以問題的形式讓學(xué)生完成義和團抗擊八國聯(lián)軍史實的敘述。根據(jù)學(xué)生的知識水平是完全可以自主完成上述任務(wù)的。這不僅有知識的記憶，也有學(xué)習(xí)的方法和過程，學(xué)生完全參與了學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)可以有效體現(xiàn)。目標(biāo)二的完成較為困難，學(xué)生需要自制表格，找出類別，再進(jìn)行梳理。通過分析三大條約的內(nèi)容及危害，形成中國最終淪為半殖民地半封建社會的結(jié)論，對學(xué)生的分析、綜合、概括能力都是一大考驗，但是可以調(diào)動學(xué)生的思維，對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的有效性、持續(xù)性、變通性、遷移性貢獻(xiàn)巨大。通過這樣的設(shè)計，在記憶知識的過程中，可以有思維火花的閃爍，死水一潭的課堂可以變得靈動起來。

二、 解讀教材，使教材成為重要的課程資源

教材是使學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo)要求的內(nèi)容載體。它注重知識體系的完整性、系統(tǒng)性以及表述的準(zhǔn)確性，從而支持教師展開教學(xué)活動。在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教師引用大量史料或者依靠教輔資料，而置教材于不顧的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為這是不可取的做法，教師明顯忽視了教材在教學(xué)中的重要價值。教材雖然不是我們教學(xué)的“唯一”材料，但是要確信它是極為重要的課程資源，在教學(xué)中老師們一定要高度重視對教材的使用。不過，教師在備課中應(yīng)樹立正確的教材觀，有效地研究和處理好教材。在教學(xué)中教師應(yīng)該將“教本教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)本教材”，摒棄以傳授教材知識為主的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體，充分利用教材中的資源，幫助學(xué)生建構(gòu)知識，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。例如，老師在講義和團迅猛發(fā)展的原因時，引用了教材上的材料：

神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。

天無雨，地焦干，全是教堂遮住天。

兵法藝，都學(xué)全，要平鬼子不費難。

拆鐵道，拔線桿，緊接毀壞火輪船。

大法國，心膽寒，英美俄德盡蕭然。

洋鬼子，全平完，大清一統(tǒng)錦江山。

——《只因鬼子鬧中原》揭帖

教師使用的此段史料是一段生動而真實的史料。通過課堂觀察可以看出，老師想利用這段史料讓學(xué)生得出義和團運動興起的原因、斗爭的對象、斗爭的方式、對清政府的態(tài)度等內(nèi)容。然后分析出義和團具有的樸素愛國思想和強烈的反抗精神，以及義和團表現(xiàn)出來的落后性。在授課中，老師用教材上的揭帖分析義和團的政治主張，這是非常好的想法，說明老師看到了這段史料在教學(xué)上的重要價值。但可惜的是，在教學(xué)中這則史料沒有得到充分利用。老師只是進(jìn)行了簡單的講解，然后就得出了“扶清滅洋”的口號，學(xué)生沒有時間去認(rèn)真閱讀和思考。思考時間的縮短致使學(xué)生只能是在沒有思維活動的前提下迎合老師的提問。由于老師對材料解讀不到位，缺乏必要的深度，致使學(xué)生對“扶清滅洋”口號的認(rèn)知只停留在感性認(rèn)識階段而達(dá)不到理性思維的水平。老師在授課中也認(rèn)識到這個處理不能達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)，所以又補充了四則史料進(jìn)行輔助論證：

材料一：甲午中日戰(zhàn)爭期間，膠東半島慘遭日本侵略軍的野蠻侵略。

材料二：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，山東又慘遭傷害。1897年德國強占膠州灣，把山東劃分為它的勢力范圍。德國侵略軍在膠州灣地區(qū)動輒“稱兵壓脅”當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

材料三：甲午中日戰(zhàn)爭后，山東有教堂1000多處，外國傳教士150多人，全省108個州縣中，72個州縣有教會活動。廣大群眾對外國侵略者的仇恨情緒日益高漲。

材料四：非是邪，非白蓮，獨念咒語說真言。升黃表，敬香煙，請來各洞眾神仙。 拆鐵道，拔線桿，緊接毀壞火輪船。大法國，心膽寒，英美俄德盡蕭然。

筆者認(rèn)為，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對揭帖的研讀，完全可以完成老師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即義和團運動興起地點、斗爭的對象、口號、進(jìn)步性、局限性。如果根據(jù)揭帖設(shè)置下面的問題：1.義和團運動為什么會興起？2.義和團運動的斗爭對象和方式是什么？3.義和團運動的口號是什么？4.義和團運動有何進(jìn)步性和局限性？將這四個問題構(gòu)成問題鏈，按照從簡單到復(fù)雜，從感性到理性的認(rèn)識規(guī)律進(jìn)行排列。教師通過答疑解惑等方式與學(xué)生進(jìn)行對話和思維的碰撞，可以幫助學(xué)生完成上述問題。教師還可以使用講授的方法，對揭帖進(jìn)行層層剖析，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動，使學(xué)生以接受式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。以上不論哪種教學(xué)方法，都能夠?qū)崿F(xiàn)在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生完全參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的主體作用真正得以體現(xiàn)。以上完成問題的過程，也是知識記憶的過程，更是培養(yǎng)歷史思維的過程。從應(yīng)試角度來說，在理解基礎(chǔ)上形成的記憶，能夠持久保留。從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)角度來說，可以使學(xué)生形成解決歷史問題的方法和思想，對他們的終身發(fā)展也有著重要意義。

三、以學(xué)定教，讓學(xué)生真正參與思維過程

學(xué)習(xí)是個過程，而不是結(jié)果，學(xué)習(xí)并不是對學(xué)生做了什么，而是學(xué)生做了什么。學(xué)生是教學(xué)中的主體，所以必須以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。教師要研究教材教法，要探索學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望和要求，實現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位。學(xué)生主體地位的真正實現(xiàn)是通過思維活動實現(xiàn)的，沒有思維含量的對話、活動、探究，只能是使學(xué)生的主體地位流于形式。這種情形下，學(xué)生的主體地位是“假主體”，合作學(xué)習(xí)也是“假合作”，教學(xué)的有效性就會大受影響。《辛丑條約》及其危害，是本節(jié)課的重點和難點，是教師應(yīng)該重點突破的內(nèi)容。老師在授課中是逐條給學(xué)生分析，然后告訴學(xué)生條約所造成的危害，得出清政府成為“洋人的朝廷”和“中國完全陷入半殖民地半封建社會”的結(jié)論，老師還用了一幅牽線木偶的漫畫進(jìn)一步說明上述觀點。這樣通過圖文互證的方式，使教師強調(diào)的觀點更加明確，也使得抽象的概念變得形象直觀。教師在這個環(huán)節(jié)上的教學(xué)行為，實際上只是教師的單邊活動，是知識和觀點的再現(xiàn)，整個過程，都是老師在牢牢控制著學(xué)生的思維過程和結(jié)果，也就是學(xué)生被老師牽著鼻子走。學(xué)生只是配合著教師完成了教學(xué)任務(wù)，聆聽老師的講述。李曉風(fēng)老師認(rèn)為，歷史知識并不能簡單地由教師或他人傳授給學(xué)生，而只能是由每個學(xué)生依據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗主動地加以建構(gòu)。蒙臺梭利認(rèn)為，我聽見了，就忘記了;我看見了，就領(lǐng)會了;我做過了，就理解了。所以使學(xué)生加深對知識的理解或者說在理解的基礎(chǔ)上記憶是有效學(xué)習(xí)的重要途徑。此環(huán)節(jié)中，教師雖然有對內(nèi)容的解讀，但是學(xué)生沒有獨立的思考過程，所以這些知識就沒有轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，也不可能實現(xiàn)對知識的深層次、實質(zhì)性的理解。另外，如果教師逐條分析條約內(nèi)容及危害，顯得相對孤立，沒有幫助學(xué)生建立起富于關(guān)聯(lián)和意義的知識組織，從而影響學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過教學(xué)活動，學(xué)生還停留在“死記硬背”的狀態(tài)，按照課標(biāo)要求，教學(xué)任務(wù)并沒有很好地完成。如果設(shè)計出這樣的問題，比如，《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》對中國社會的危害是如何一步步加深的？有人說《辛丑條約》簽訂后，清政府為何被稱為西方列強的牽線木偶？想一想，各國在北京東交民巷使館界駐軍，對中國有什么影響？然后讓學(xué)生帶著問題去思考去追問，這樣，學(xué)生對清政府成為“洋人的朝廷”的認(rèn)知才能真正建構(gòu)起來。

四、家國情懷，是潤物細(xì)無聲的核心價值觀

歷史課堂從知識立意到能力立意，再到素養(yǎng)立意，使我們的課堂進(jìn)行不僅僅是單純的歷史教學(xué)，而是歷史教育。培育學(xué)生的家國情懷，形成社會主義核心價值觀，確立服務(wù)于民族興旺、國家發(fā)展的歷史使命，才能落實立德樹人的根本目標(biāo)，實現(xiàn)歷史教育工作者的終極任務(wù)。

在課堂中，老師用生動形象的語言介紹了義和團和清軍英勇抗擊八國聯(lián)軍的史實，意圖對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，但可惜的是，這種斗爭的事例和意義都是老師直接告訴給學(xué)生的，而不是讓學(xué)生親自去體會、感悟、思考。愛國主義教育情感是一種價值性知識，這種知識是通過學(xué)生的感悟而生成的。所以教師應(yīng)該通過生動的講述和情境創(chuàng)設(shè)等手段，感染學(xué)生，讓學(xué)生自己感受中國人民不屈不撓偉大抗?fàn)幍臍v史價值。

參考文獻(xiàn)：

蘇鴻.高效課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.