董慧

摘 要：“一帶一路”推動下，內(nèi)蒙古加快對外開放的步伐。經(jīng)濟(jì)的對外發(fā)展離不開外語人才的作用。外語人才不僅要具備扎實的語言功底，更要具備良好的人文素質(zhì)。文章以“一帶一路”國家戰(zhàn)略推動為背景，探討內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中外語人才的人文素質(zhì)培養(yǎng)路徑-英美文學(xué)教學(xué)以及該教學(xué)活動對外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體作用。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；外語人才；人文素質(zhì)；英美文學(xué)

中圖分類號：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）01-0163-03

Abstract： Under the impetus of "Belt and Road"， Inner Mongolia speeds up the pace of opening to the outside world. Foreign economic development must depend on foreign language talents. Foreign language talents should not only have solid language skills， but also have good humanistic quality. Under the underground of the "Belt and Road" initiative， the cultivation methods of humanistic quality for foreign language talents in the economic development of Inner Mongolia area are discussed， namely， the teaching of English and American literature and the specific role of this teaching activity in the cultivation of humanistic quality of foreign language talents.

Keywords： "Belt and Road"； foreign language talents； humanistic quality； English and American Literature

引言

2013年9月7日習(xí)近平總書記在出訪中亞各國時，首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。同年10月，他又提出共建21世紀(jì)“海上絲綢之路”，二者共同構(gòu)成“一帶一路”倡議。自“一帶一路”倡議提出之后，開放、發(fā)展、共贏成為主題詞。作為中俄蒙經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點，內(nèi)蒙古發(fā)揮著不可或缺的作用。隨著“一帶一路”建設(shè)的深入，內(nèi)蒙古已成為我國向北開放的重要窗口，“草原絲綢之路”正承載著向北開放、與俄蒙交往的歷史重任。作為“一帶一路”經(jīng)濟(jì)鏈條上的關(guān)鍵一環(huán)，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時離不開外語人才的作用。因此，外語人才的需求顯得尤為重要。那么，如何培養(yǎng)外語人才？外語人才應(yīng)具備的素質(zhì)有哪些？外語人才的使命是什么？這些問題是我們需要認(rèn)真思考的。上海外國大學(xué)英語學(xué)院院長查明建給出了很好的建議：“外語專業(yè)人才的培養(yǎng)，恰恰不應(yīng)是工具型的，而是外語精通、人文教養(yǎng)深厚的博雅之士，有宏闊的國際視野，有比較專深的專業(yè)知識，有可持續(xù)發(fā)展的潛力和學(xué)習(xí)能力?！彼鶑?qiáng)調(diào)的正是近年外語人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，即外語人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文以“一帶一路”國家戰(zhàn)略推動為背景，探討內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中外語人才的人文素質(zhì)培養(yǎng)路徑。外語人才的培養(yǎng)離不開高校教學(xué)的作用，因此，筆者將以高校英美文學(xué)教學(xué)活動為依托，討論該教學(xué)活動對內(nèi)蒙古外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

一、人文素質(zhì)概念界定

人文素質(zhì)是人文和素質(zhì)兩個概念的結(jié)合。人文強(qiáng)調(diào)人文精神和人文品質(zhì)；素質(zhì)指的是人的文化水平和修養(yǎng)。正如錢源偉所總結(jié)的那樣：“人文素質(zhì)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合表現(xiàn)。人文精神的內(nèi)涵可以理解為由人文科學(xué)知識、社會心理、文化修養(yǎng)、人文精神等方面綜合而形成的一個人內(nèi)在的穩(wěn)定的特質(zhì)，外在表現(xiàn)為一個人的人格。只有那些優(yōu)秀的、能夠升華人的精神、提高人的價值的文化，才能列入人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵?！盵1]P287人文素質(zhì)由人文知識、人文精神和人文行為構(gòu)成。“豐富的人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為全面發(fā)展的人必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)?！盵2]P13如果說人文知識是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，那么人文精神就是統(tǒng)領(lǐng)一切知識的靈魂所在?！叭宋木駨?qiáng)調(diào)人的價值，維護(hù)人的權(quán)利，追求人的自由發(fā)展的自我完善?！盵3]P236人文行為是個體人文素質(zhì)的具體表現(xiàn)。人文知識和人文精神需要通過現(xiàn)實行為或現(xiàn)實實踐活動加以呈現(xiàn)，具體表現(xiàn)為高尚的人格品質(zhì)、高度的社會責(zé)任感以及友善的態(tài)度。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)外語人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)路徑-英美文學(xué)教學(xué)

隨著科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也在突飛猛進(jìn)的向前發(fā)展，然而，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也給社會帶來負(fù)面效應(yīng)。唯利是圖、一切向“錢”看的思想觀念，以及急功近利、浮躁、攀比的風(fēng)氣也在蔓延開來。如何消除這些負(fù)面影響成為我們不得不思考的問題，也成為教育工作者首要解決的問題。做為一名高校外語教師，我認(rèn)為人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)提升人文素質(zhì)的基本途徑，以文學(xué)博大的精神力量消解歪風(fēng)歪氣， 重樹正面、陽光的價值觀。正如有些學(xué)者所言：“人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等途徑內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和素養(yǎng)，成為其相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的，主要是培養(yǎng)人文精神、具備人文知識、掌握人文方法、具備良好的人文品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何做人，成為一個全面和可持續(xù)發(fā)展的人。”[4]P10

“人文素質(zhì)教育可以概括為人文學(xué)科教育和藝術(shù)教育兩大類。 人文學(xué)科知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)、宗教、考古等。藝術(shù)教育包括詩詞歌賦的閱讀與欣賞、音樂和戲劇的欣賞等。”[5]P59文學(xué)是人文素質(zhì)教育實施的重要渠道。英美文學(xué)教學(xué)中，我們會選取文學(xué)史上重要作家作品，這些經(jīng)典文學(xué)作品幾乎涵蓋了人文學(xué)科知識的全部領(lǐng)域。經(jīng)典的文學(xué)作品是經(jīng)歷時間檢驗的，作品內(nèi)容涉及社會、歷史、文化、政治、哲學(xué)等話題，表達(dá)了作者對人類和社會的深切關(guān)懷以及對人類生存面臨的共同問題的思考。這些問題不會因時代的變遷而消失，改變得最多的是它們呈現(xiàn)的方式。正因為經(jīng)典以無與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問題，其深度和廣度為后世難以超越。閱讀經(jīng)典，可以幫助我們認(rèn)識世界，了解自我，使我們的精神世界得以充實。外語人才不僅要學(xué)習(xí)語言知識，更要有廣博的文化知識和深厚的人文素養(yǎng)。作為一名高校英語教師，我們不僅要教會學(xué)生語言技能，更要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著“一帶一路”政策的實施，內(nèi)蒙古地區(qū)外語人才需求量加大，這就要求學(xué)生既有扎實的語言技能，又要精通中西方文化歷史知識。

根據(jù)2005年《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》，“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！盵6]對這一目的進(jìn)行進(jìn)一步解釋，那就是文學(xué)課所達(dá)到的教學(xué)效果。正如學(xué)者范誼，芮渝萍在文章中所說的那樣，英美文學(xué)課的目標(biāo)內(nèi)涵分為五個層次。第一層次是英美文學(xué)原著閱讀體驗，在閱讀過程中學(xué)習(xí)英語語言；第二層次是英美文學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)；第三是英美文學(xué)批評的基本知識和方法；第四是認(rèn)識英美文化和國民性格，提升學(xué)生人文素質(zhì)；最后一個層次是感悟人生，洞悉生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷[7]P51。因此，英美文學(xué)應(yīng)該成為外語學(xué)習(xí)的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮其人文價值。2012年頒布的《普通高等學(xué)校專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中也將專業(yè)知識課比例由之前的15%提高到35%，這足以說明文學(xué)課的重要性。

為了充分發(fā)揮英美文學(xué)對內(nèi)蒙古地區(qū)“一帶一路”外語人才培養(yǎng)的作用，文學(xué)課程應(yīng)因地制宜，突出地方特色。在囊括英美文學(xué)作品選讀、西方文化入門、世界歷史和哲學(xué)的課程外，文學(xué)課還應(yīng)涉及中國文化歷史的學(xué)習(xí)以及內(nèi)蒙古地方文化歷史的學(xué)習(xí)，如草原文化、草原絲綢之路、昭君文化、成吉思汗文化等。本土文化的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生加強(qiáng)對本地區(qū)的了解，為文化外宣奠定基礎(chǔ)。此外，學(xué)校應(yīng)充分利用地區(qū)優(yōu)勢，加強(qiáng)對外聯(lián)系，引進(jìn)外籍文學(xué)教師。外籍教師的引入會使文學(xué)課堂更加活躍，也使學(xué)生能親身感受到外國文化，體驗到不同文化間交流的樂趣。這樣一來，英美文學(xué)的課堂中中西文化、文學(xué)的魅力會潛移默化的影響學(xué)生，最終使學(xué)生成為合格的外語人才，成為中西文化的使者。

三、英美文學(xué)教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體方面

（一）人文知識的儲備

人文知識是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，豐富的知識儲備是開展工作的前提。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，內(nèi)蒙古不斷對外開放。到目前為止，內(nèi)蒙古已有18個國家級對外開放口岸，與周邊地區(qū)國家經(jīng)濟(jì)往來頻繁，已形成“北上南下、東進(jìn)西出、內(nèi)外聯(lián)動、八面來風(fēng)”的局面。對外開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時需要外語人才發(fā)揮聯(lián)通紐帶作用。經(jīng)濟(jì)的對外發(fā)展，文化的對外宣傳，民間的對外交流需要外語人才具備專業(yè)的翻譯水準(zhǔn)和高度敏感的政治和跨文化意識。要達(dá)到這樣的水平就需要具備豐富的人文知識，而這些知識的獲得恰恰是英美文學(xué)教學(xué)活動所要達(dá)到的目的。

英美文學(xué)課堂是集文學(xué)、文化、歷史、政治為一體的教學(xué)。學(xué)生不僅在課堂上掌握聽、說、讀、寫的語言技能，更能夠了解原著背后涉及的文化、歷史等內(nèi)容。文學(xué)作品的閱讀不僅讓學(xué)生感受到語言文字的魅力，更能夠積累豐富的人文地理知識，為對外政治法律的研究和政治外語翻譯奠定基礎(chǔ)，也為“一帶一路”的國際貿(mào)易和金融研究人才培養(yǎng)打下扎實的基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古地區(qū)外語人才的培養(yǎng)應(yīng)突出自己的本土特色，走出一條新的“草原絲綢之路”。正如上文所提到的，內(nèi)蒙古地區(qū)高校英美文學(xué)課程設(shè)置不僅包括必要的西方文學(xué)、文化和歷史的學(xué)習(xí)，更應(yīng)突出當(dāng)?shù)靥厣尤雰?nèi)蒙古地區(qū)文化歷史的課程，尤其是草原文化的了解和學(xué)習(xí)。內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國第一個少數(shù)民族自治區(qū)。地域遼闊、資源豐富。悠久的歷史塑造了多元豐富的文化，這個文化就是獨特的草原文化，并已成為內(nèi)蒙古響亮的名片。因此，外語人才除了了解西方文學(xué)文化，還應(yīng)加強(qiáng)對本土文學(xué)文化的學(xué)習(xí)，積極對外宣傳草原文化，爭取把中國，內(nèi)蒙古悠久的歷史文化完整地呈現(xiàn)給世界，成為21世紀(jì)的“張騫”。

（二）人文精神和跨文化意識的培養(yǎng)

英美文學(xué)課堂會梳理文學(xué)史上重要時期、流派、文學(xué)術(shù)語，會選取著名作家作品進(jìn)行閱讀討論以及比較分析。優(yōu)秀的文學(xué)作品會灌注正面的價值觀、道德觀，這些充滿正能量的理念會潛移默化的影響著讀者。文學(xué)作品中具有積極、健康、陽光向上性格特征的人物形象，他們?yōu)槿颂幨赖姆椒ㄅc待人接物的態(tài)度不斷地影響著讀者的心靈世界。久而久之，這些高尚的價值觀、道德觀逐漸內(nèi)化為讀者自己的行為規(guī)范守則，也進(jìn)而使讀者成為一名高尚之士，博雅之士。因此，經(jīng)典文學(xué)閱讀對于學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成起很大作用，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，人文修養(yǎng)加強(qiáng)意義重大。正如羅素著名的文章《我為什么而活著》帶給我們的啟發(fā)那樣，人不僅要活在“小我”當(dāng)中，更要思考個人的存在價值，發(fā)揮“大我”的作用。而要做到這一點，就需要具備高尚的人文精神，思考人生、民族的發(fā)展，以及對國家、世界命運的關(guān)注和責(zé)任意識。

此外，在閱讀原著的同時，文學(xué)課堂還加入歐洲文化以及世界歷史和哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這些知識為學(xué)生理解文學(xué)作品的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)，也使學(xué)生在潛移默化中形成跨文化意識，自覺地包容和理解不同文化、不同文明、不同宗教。對外開放發(fā)展中，我們會與不同膚色、不同語言、不同文化的人打交道，這就需要我們具備高度敏感的跨文化意識，去積極了解不同風(fēng)土人情、不同文化的人們。在了解別國文化的同時，外語人才還應(yīng)擔(dān)負(fù)起本國、本地區(qū)文化外宣的使命。內(nèi)蒙古在“一帶一路”推動下實施“走出去”戰(zhàn)略，其中文化旅游成為亮點。外語人才應(yīng)抓住文化旅游的機(jī)會，大力宣傳中國悠久的歷史以及草原文化特色，讓外國人加深對中國和內(nèi)蒙古這一地區(qū)的了解。最終使外國人愛上中國、愛上草原。

四、結(jié)束語

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施使得內(nèi)蒙古獲得更多對外開放的機(jī)會，也推動了外語人才的需求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人才的作用。培養(yǎng)什么樣的外語人才成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵，而人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)外語人才的重要途徑。外語人才不僅要具備扎實的語言功底，更要具備良好的人文素質(zhì)。也就是說兼具“工具性”和“人文性”。本文界定了人文素質(zhì)的概念，并且著重分析了人文素質(zhì)的培養(yǎng)路徑，即英美文學(xué)教學(xué)活動的開展，以及英美文學(xué)教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體方面：人文知識的積累以及人文精神和跨文化意識的培養(yǎng)。討論經(jīng)典文學(xué)作品閱讀對內(nèi)蒙古外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用，以及文化外宣的意義。

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