劉嘉欣 陳雪梅

摘 要：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，環(huán)境設(shè)計(jì)就是能帶給人們愉悅和心靈放松的最佳選擇。我國是一個擁有悠久歷史和和燦爛文化的多民族國家，將我國民族中的人文精神、歷史文化等到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就能使環(huán)境藝術(shù)更有人性化，更滿足人們的需求。本文就傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的結(jié)合使用展開討論，旨在為傳統(tǒng)民間美術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的融入提出一些建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化，各個國家之間聯(lián)系緊密。全球化是個有利有弊的過程，在這種潮流中，國家之間的文化互相借鑒和融合，促進(jìn)各國更好地發(fā)展本國的文化。傳統(tǒng)的民間文化和

人文情懷被網(wǎng)絡(luò)和鋼筋水泥阻礙，這就需要進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的改革，將傳統(tǒng)民間美術(shù)融入現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅能夠增加環(huán)境設(shè)計(jì)的美感，更能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和傳播，形成具有獨(dú)特性和民族性的審美設(shè)計(jì)。

1 我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并不是起源于我國的，而是在早些年間，來源于日本的一種名稱，在這之前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)，之后才得到更替。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自誕生以來，就憑借著其豐富的內(nèi)容和應(yīng)用范圍面的廣泛得到了迅速的發(fā)展。近年來，城市化進(jìn)程不斷加深，我們的社會也在高速的發(fā)展之中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位逐漸提高，人們也開始對其逐漸重視和

關(guān)注起來。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)中的重要組成，能夠充分地推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，已成為 21 世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。當(dāng)前，隨著城市化的不斷加深，人們對環(huán)境藝術(shù)也越來越重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果可以促進(jìn)社會更高更快的發(fā)展，促進(jìn)人與人之間的和諧。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著豐富的內(nèi)涵，有利于人民生活水平的提高城市的和諧發(fā)展，

社會的和諧進(jìn)步。加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建設(shè)力度，能夠使市民更容易感受到綠色生活帶來的優(yōu)勢和便利，最大程度地提高居民的生活水平和幸福指數(shù)。當(dāng)前城市不斷的發(fā)展向前，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也開始關(guān)注起來，能夠充分的推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，城市作為多種設(shè)計(jì)的載體，發(fā)揮著重要的作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著豐富的內(nèi)涵，有利于人民生活水平的提高城市的和諧發(fā)展，社會的和諧進(jìn)步。

2 傳統(tǒng)民間美術(shù)

中國擁有悠久的歷史、博大精深的文化，各方面的文化都在世界中占據(jù)著重要的地位，其中傳統(tǒng)民間美學(xué)文化也在世界文化中獨(dú)具一格。我國的民間美學(xué)史有多種多樣的體現(xiàn)的，是貫穿人們生活的方方面面的，透過這些美學(xué)元素，我們可以直接了解到古代人民的辛勤勞動和美好祈愿。不論是繪畫、雕塑、刺繡、編織，還是陶瓷、服飾、戲劇、剪紙都是勞動人民的文化追求、風(fēng)俗習(xí)慣的體現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各國文化的滲透，并且隨著著復(fù)古潮流在世界范圍內(nèi)的盛行，我國的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)師開始傾向于尋找一種更能夠體現(xiàn)我國本身的文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)理念。這都能夠體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的影響力，即使是世界思想潮流，也無法削弱我國的傳統(tǒng)元素在人們心中占據(jù)的地位。這就需要現(xiàn)代城市建設(shè)追求在現(xiàn)代化建設(shè)中合理融入自然的內(nèi)容，就是指自然景觀和人文景觀的充分融合，使環(huán)境融入自然、歷史、和民族傳統(tǒng)等因素。這樣的一種潮流在我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中不斷的活躍起來，就目前來看，這些設(shè)計(jì)中也不僅僅滿足于模仿和復(fù)制，而是利用現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和宗旨，充分的賦予環(huán)境設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)不僅擁有現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，也具有傳統(tǒng)民間美學(xué)的風(fēng)韻。我國有是一個多民族國家。不一樣的民族、不一樣的地區(qū)都有著互不相同的美術(shù)元素。因此在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要吸取的不僅僅是一方的傳統(tǒng)美學(xué)理念，而是來自廣大的各個地區(qū)和民族的。例如在北京，傳統(tǒng)中四合院建筑是一個最能體現(xiàn)北京風(fēng)貌的元素，在設(shè)計(jì)初就營造了相對獨(dú)立的院落空間，這樣可以使居民們擁有自己較為寬廣的活動空間。在江南地區(qū)，類似蘇州園林的建筑是標(biāo)志性建筑，蘇州園林將水、植物和院落良好地結(jié)合起來，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在其中可以學(xué)習(xí)怎樣將自然和設(shè)計(jì)良好融合。我國不同的地區(qū)、民族還具有各種不同的建筑風(fēng)格，比如西北的窯洞、內(nèi)蒙古的蒙古包、水鄉(xiāng)的竹樓等等，都是值得借鑒的元素。

4 結(jié)語

在復(fù)古潮流的影響下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們越來越重視現(xiàn)代環(huán)境中傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的運(yùn)用。在我們關(guān)注城市建設(shè)的方方面面的同時，也要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)加以關(guān)注和研究，中國擁有悠久的歷史、博大精深的文化，各方面的文化都在世界中占據(jù)著重要的地位，其中傳統(tǒng)民間美學(xué)文化也在世界文化中獨(dú)具一格。這就需要設(shè)計(jì)師充分讀懂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和文學(xué)素養(yǎng)，否則，設(shè)計(jì)出來的作品只能機(jī)械地照搬或者復(fù)制，顯得特別的蒼白，失去中國傳統(tǒng)民間美術(shù)所蘊(yùn)含的思想和個性。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

劉嘉欣（1996—），性別：女，籍貫：遼寧省撫順市，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)；

陳雪梅（1994—）性別：女，籍貫：河北省保定市，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì).

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）