陳穎楠 吳花平 鄭益豪

摘 要：基于大學(xué)生群體價值混沌的角度，通過設(shè)計與之相關(guān)的調(diào)查問卷，并對其分析，發(fā)現(xiàn)當今大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象的特征，并對每項特征進行詳細的闡述和分析，揭示了大學(xué)生聚集后出現(xiàn)價值混沌現(xiàn)象的歸因，并對此提出了相應(yīng)的對策和建議，以便大學(xué)生能夠以更加親和的形式融入大學(xué)生生活，占領(lǐng)主流意識形態(tài)空間，引導(dǎo)大學(xué)生價值觀健康向上發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生群體；大學(xué)生價值觀；價值混沌現(xiàn)象

價值觀是以個人認知、理解為基礎(chǔ)上，從而做出判斷和抉擇時所持的一種綜合性信念。教育的兩大目標之一就是將青少年培養(yǎng)成具有正確價值觀的人。從古到今，使受教育者聰慧和使受教育者高尚是教育樹立的兩個偉大的目標。價值觀多樣化發(fā)展是目前社會上的一種普遍現(xiàn)象，在信息光速傳遞交流、信息量爆炸的今天，價值觀多樣化對社會的發(fā)展有利有弊，一方面它帶給了人們更寬廣的視野、更寬泛的選擇，思想活躍，百家爭鳴，有益于形成精神文明發(fā)展欣欣向榮的局面；另一方面由于信息量過大，超出人們的承受范圍，也容易引起人們在價值判斷過程中的迷茫感，從而導(dǎo)致在眾多價值取向中無所適從。當今時代下的大學(xué)生樂于追隨思想熱潮，他們對社會主義核心價值觀的認同感必然也會收到價值觀多樣化或多或少的影響。大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象就與此有關(guān)。

1 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象的表征

為了解大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象及負向行為的真實情況，我們設(shè)計了一組調(diào)查問卷，包括了大學(xué)生上大學(xué)的動力是什么？大學(xué)生認為怎樣才能實現(xiàn)人生價值觀的滿足？大學(xué)生做事是否會堅持自己的原則？大學(xué)生自己認為最妨礙大學(xué)生個人發(fā)展的是什么？大學(xué)生判斷人生價值的標準是什么？

調(diào)查問卷共發(fā)出453份，收到有效問卷421份。通過發(fā)放問卷并對其整理分析，我們得到如圖1-5的調(diào)查結(jié)果。

如圖1為大學(xué)生上大學(xué)的動力調(diào)查結(jié)果。從調(diào)查結(jié)果可知，現(xiàn)代大學(xué)生的認知較之以往有鮮明的不同之處，其一，他們并不盲從于權(quán)威，而更加擅長且樂于思辨，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，面對問題，他們更傾向于尋求更加新穎高效的解決方法，而非墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩。其二，他們在很多事情上并沒有堅定的主見，在原生家庭和社會就業(yè)生存壓力的影響下，從實用主義出發(fā)，他們更加難以找到發(fā)展的方向和前進的動力。九成左右的被調(diào)查大學(xué)生在高校就讀的主要目的和動力是就業(yè)和家庭成員的期望，而非出于十分明確的目標或崇高的理想的追求，可以看出當代大學(xué)生價值觀與傳統(tǒng)價值觀明顯的不同之處，以客觀現(xiàn)實和他人期望為就讀目的從側(cè)面反映出大學(xué)生價值認知的混沌。

由圖2可知，超過半數(shù)被調(diào)查大學(xué)生更追求主觀上的價值觀滿足，認為精神、情感上的滿足而非物質(zhì)與事業(yè)的滿足更能夠滿足他們的人生追求。但仍有不少大學(xué)生認為現(xiàn)實物質(zhì)更能帶給他們?nèi)松鷥r值觀的滿足，這是大學(xué)生價值多元化的一個縮影，當價值認知不同的大學(xué)生群體聚集后，彼此間價值觀的碰撞很容易引起迷茫感，進一步導(dǎo)致價值混沌現(xiàn)象。

從圖3可看出，在傳統(tǒng)的原則底線問題上，選擇“必須堅持”的大學(xué)生并沒有占據(jù)壓倒性的比例，在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，大學(xué)生越來越能夠認識到獨立創(chuàng)新能力的重要性，但同時也受到一些腐朽思想的影響。在利己主義、實用主義、功利化思想的侵蝕下，一部分大學(xué)生在對待傳統(tǒng)道德規(guī)范問題上存態(tài)度隨意。 特別是原則問題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)僅有半數(shù)被調(diào)查大學(xué)生做事會堅守原則底線，而與之相對不在少數(shù)的被調(diào)查大學(xué)生對于原則的態(tài)度相對淡漠。

從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)（如圖4所示），相當一部分被調(diào)查大學(xué)生傾向于將阻礙自身發(fā)展的因素歸結(jié)于自身性格，近年媒體反復(fù)宣揚的情商理論從一定程度上影響了大學(xué)生的價值判斷，使得大學(xué)生過于關(guān)注自身性格問題，從而相對忽略了制約自身發(fā)展的客觀因素。

從圖5可以看出，有47.96%的被調(diào)查大學(xué)生對于判斷人生價值并無明確標準，36.73%的被調(diào)查大學(xué)生將人生價值的判斷依托于對社會貢獻的大小。調(diào)查結(jié)果顯示，相當一部分大學(xué)生對人生價值的判斷不甚清晰或是人云亦云，大學(xué)生對于人生價值的認知還很有限，仍在摸索著前進。人生觀對一個人的影響巨大，甚至從根本上決定了一個人是不是有益于文明社會和諧發(fā)展的人，大學(xué)生處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，也是最容易波動和受影響的時期，此時仍有很大一部分大學(xué)生價值認知模糊。

2 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象的形成原因

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，素，素日，平素之意；質(zhì)，本性、本質(zhì)之解。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征。人的價值認知最終會升華到真善美的統(tǒng)一，相比以往傳統(tǒng)教育更加重視的應(yīng)試教育，人文素質(zhì)教育對大學(xué)生的價值認知形成的影響更加潛移默化。

大學(xué)生價值困惑的實質(zhì)是理想信念的疑惑、道德感的迷茫與存在感的微弱，既表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的缺失、大學(xué)生人文素質(zhì)的薄弱，又表現(xiàn)為他們對人文精神提升的渴求。大學(xué)生的價值困惑呼喚大學(xué)精神的提升，要求高校亟待加強人文素質(zhì)教育。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查大學(xué)生的價值認知很大程度上受到原生家庭環(huán)境的影響，而人文素質(zhì)教育的缺失導(dǎo)致大學(xué)生之間的價值認知差異沒有相對的標準而難以調(diào)和，從而導(dǎo)致大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象。

除此之外，大學(xué)生的價值觀念很容易受到社會上多樣導(dǎo)向文化的沖擊。大學(xué)生的價值觀處在形成的關(guān)鍵期，容易受到原生家庭、學(xué)校教育和社會風(fēng)向的影響，也會受各種思潮的影響。且高校在教學(xué)中重專業(yè)知識教育輕人文素質(zhì)教育。我國的高等教育過分強調(diào)過窄的專業(yè)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的一技之長，這種過分強調(diào)專業(yè)意識、專業(yè)教育的模式，導(dǎo)致了大學(xué)生知識面狹窄，人文素質(zhì)較差等問題。社會上功利思想的滋生、人文關(guān)懷精神的淡化，人文素質(zhì)教育理論與實踐的分離，進一步加劇了大學(xué)生價值認知的模糊現(xiàn)象。加之網(wǎng)絡(luò)形形色色的信息的沖擊，大學(xué)生的價值認知更加容易動搖。

關(guān)于大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)媒體信可信度的調(diào)查問卷結(jié)果反饋，認為不可信、有待斟酌的大學(xué)生占94.64%；關(guān)于能否準確辨別虛假信息的調(diào)查問卷顯示，68%的大學(xué)生認為難以辨別。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)媒體信息能夠保持警惕，但對于虛假信息的辨識能力不足。面對數(shù)量龐大的有益信息與無用信息相互交織的局面，社會經(jīng)驗不足的大學(xué)生，并沒有足夠的辨識能力選擇所需和可信信息，多余的信息不能帶給他們效用，反而會對有用信息的接收造成干擾、降低效率和效果，最終導(dǎo)致他們往往陷于眼花繚亂、目不暇接的窘狀之中，造成價值認知的紊亂。

3 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價值混沌現(xiàn)象的應(yīng)對策略

習(xí)近平總書記特別強調(diào)：“一種價值觀要真正在最大限度上發(fā)揮作用，不能僅停留在紙面理論上，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”高校教育教學(xué)應(yīng)進一步研究學(xué)生的認知、抒情、審美、創(chuàng)新能力等等的培養(yǎng)方法，著重引導(dǎo)大學(xué)生群體將所接受的社會主義核心價值觀運用到實踐中，在接人待物上認真觀察自己、反思行為，在實踐中修正認知，再利用修正后的認知指導(dǎo)實踐。

從高校的角度看，高校是人文精神的源頭和重要傳播平臺之一，面對大學(xué)生價值困惑，高校應(yīng)通過人文素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地理解世界、通過實踐正確認識、適應(yīng)進而融入動態(tài)發(fā)展的時代與社會。高校人文教育體系的構(gòu)建是一個包括教育思想觀念的更新，學(xué)科與課程體系的改革，第二課堂、社團建設(shè)、校園文化建設(shè)、人文講座以及教育教學(xué)的方法、手段途徑等一系列問題的系統(tǒng)工程，是需要長遠規(guī)劃、堅決執(zhí)行的重要任務(wù)。但鑒于目前形勢下高校主流教育重心仍傾向于科學(xué)教育，高校還應(yīng)當在教育教學(xué)實踐中努力促進科學(xué)教育與人文教育的融合?？茖W(xué)精神與人文精神的融合，并非合二為一，而是指人們在認識、協(xié)調(diào)、改造自然的科學(xué)活動中，或者是在探索世界、處理人文社會活動中，都能夠受到兩種精神指引，使得科學(xué)技術(shù)同人文社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進文明社會的形成。

除此之外，高?？梢岳米陨韮?yōu)勢通過各種渠道加強對校內(nèi)流通信息的監(jiān)管。高校還可通過局域網(wǎng)控制大學(xué)生的上網(wǎng)時間，在休息時間予以斷網(wǎng)，保證大學(xué)生的正常作息，提升大學(xué)生身體素質(zhì)。所謂堵不如疏，高校應(yīng)更加重視校園生態(tài)文明建設(shè)，著力于提升大學(xué)生思想品味和興趣愛好，加強引導(dǎo)，促使大學(xué)生自覺抵制低俗文化，從根源上肅清暴力低俗文化對大學(xué)生的不良影響。

高校還可以借助新媒體平臺以大學(xué)生更容易接受的形式展開思想教育工作，通過新媒體技術(shù)的突出優(yōu)勢融入大學(xué)生日常生活的每個角落，同時，也要創(chuàng)新內(nèi)容展現(xiàn)方式，比如可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語來增強可讀性和親切感，吸引學(xué)生興趣。在深度上，可以針對時政新聞熱點事件，由學(xué)校的資深教授或教師，發(fā)表深度專題評論等。新媒體時代的到來帶來了高校教育溝通模式轉(zhuǎn)型的契機，新媒體平臺的廣泛應(yīng)用打破了傳統(tǒng)教育媒介的時間空間限制，令高校與大學(xué)生隨時對接，信息交流方便快捷，提高了思想政治教育的實效性，高校應(yīng)積極建設(shè)微博微信等官方媒體平臺，以更加親和的形式融入大學(xué)生生活，占領(lǐng)主流意識形態(tài)空間，引導(dǎo)大學(xué)生價值觀健康向上發(fā)展。

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