高維康

摘要：在高校俄語語言文學(xué)專業(yè)中，我們需要教會學(xué)生“遣詞造句”，我們需要學(xué)生能夠完成“讀讀寫寫”。但是，如果我們將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)也定位的這么淺顯，那無疑是對學(xué)生能力的一種浪費(fèi)。在落實(shí)俄語語言文學(xué)專業(yè)的養(yǎng)成目標(biāo)時，我們要注意將目標(biāo)定位為語言系統(tǒng)的構(gòu)建，拓寬學(xué)生的思想“視域”，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。那么在專業(yè)教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)呢？筆者給出建議，順利開展高校俄羅斯文學(xué)教學(xué)，展現(xiàn)文學(xué)的魅力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：高校;俄羅斯;文學(xué)教學(xué)

隨著新媒體時代的到來，學(xué)生獲取成長資源的途徑越來越豐富。但是，作為教育者也好，作為“過來人”也好，我們往往會發(fā)出一聲感嘆，那就是現(xiàn)在的學(xué)生“靜下心來讀書”的時候并不多了。即使是已經(jīng)進(jìn)入高校的學(xué)生，他們有情感、有思想，但他們細(xì)細(xì)品味知識、生活的時候也并不多。在學(xué)校俄語專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中，我們需要關(guān)注學(xué)生語言能力的提升，也需要關(guān)注文學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生拓展視野，不斷地深化情感與思想。通過實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，只有落實(shí)好俄羅斯文學(xué)教學(xué)，我們才能讓學(xué)生真的理解俄語內(nèi)涵，擁有完整的俄語語言體系。這對于他們將來從業(yè)也有極大的幫助。那么，如何才能順利開展高校俄羅斯文學(xué)教學(xué)呢？下面筆者將對此進(jìn)行分析。

一、了解俄羅斯文化的背景

俄羅斯是一個同時擁有“東方文化”與“西方文化”的大國。在其文化發(fā)展過程中，這既是促使其蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢資源，也是客觀存在的促使其生成對立文化的主元素。這種矛盾性在俄羅斯文學(xué)家的思想中、情感中留下了深刻的印記。在他們的文學(xué)作品中自然也留下了明顯的印記。在我們學(xué)習(xí)俄語的過程中，我們不能僅僅停留于可以說說、可以寫寫的表層。在不把握其民族特色的情感與思想時，學(xué)生學(xué)習(xí)的就是“皮毛”。在俄羅斯文學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅會讓學(xué)生完成詞句積累，遣詞造句，還要幫助學(xué)生品味原汁原味的俄羅斯文化。因此，在筆者看來，在開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)時，我們要注意從文化角度進(jìn)行解讀。如探知俄羅斯的習(xí)俗不同于法國，英國等西歐資本主義國家，其下層人民對貴族、地主的欺凌和壓榨則是逆來順受、曲意逢迎，是一味的順從;這在世界文學(xué)對社會人物關(guān)系的表現(xiàn)描寫中是比較少見的;而且，俄羅斯社會等級觀念十分強(qiáng)烈，上下層社會幾乎不來往，表現(xiàn)出農(nóng)奴社會的層級特點(diǎn)，可是在上層社會又由于受西歐的影響，經(jīng)常有沙龍、舞會等現(xiàn)代社會的標(biāo)志，這些都構(gòu)成了俄羅斯社會的特點(diǎn)。

二、從“宗教”特色方面解讀文學(xué)內(nèi)涵

在對比我國的文學(xué)作品之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，俄羅斯文學(xué)作品中往往還具有非常突出的一個特色，那就是有很多的“宗教”文學(xué)。其實(shí)俄羅斯文學(xué)是俄羅斯文學(xué)作者生活環(huán)境、成長經(jīng)歷以及世界觀、價值觀、人生觀的一種展現(xiàn)。情感也好、思想也好都不是無根之木。它們的萌芽以及茁壯成長都來源于孕育它們的土壤。在我們開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)時，要注意將我國文學(xué)作品與俄羅斯文學(xué)作品之間的文化差異進(jìn)行對比，讓土生土長的中國學(xué)生，去真真正正的把握原汁原味的俄羅斯文學(xué)中蘊(yùn)含的情感與思想。

三、關(guān)注文學(xué)問題的討論與發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化中的一本《紅樓夢》，促成了“百家講壇”。在我們開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)時，也要借助這種方式，談百家，百家談。對于進(jìn)入高校的學(xué)生而言，他們?yōu)榱藢W(xué)好知識，形成更為成熟的思想與情感，更為豐富的閱歷與體驗(yàn)，不斷的努力著。作為教育者，我們不僅僅要教教材中有的，也不僅僅要給予學(xué)生最標(biāo)準(zhǔn)的答案。我們應(yīng)該從專業(yè)角度，讓學(xué)生接受百家之言，用自己的個人感悟，去形成個人的思想，如果能夠再為學(xué)生提供談百家的平臺與契機(jī)，則教學(xué)效果會更好。針對這一點(diǎn)，筆者建議，應(yīng)用好校園網(wǎng)絡(luò)，積極開展任務(wù)教學(xué)法，讓“大學(xué)生”展現(xiàn)“大學(xué)生”的能力。多給學(xué)生有吸引力的文學(xué)資源，多給學(xué)生想要討論的話題。讓情感、思想日漸成熟的大學(xué)生，接收更多的文學(xué)信息，讓他們漸漸的擁有“靜下心來”品文化的心境。

四、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣

文學(xué)教學(xué)離不開閱讀能力的養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)語言的過程中，閱讀首先就是一種最常用的教學(xué)方法。對于從小學(xué)就已經(jīng)接受文學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成教育的學(xué)生而言，他們對于需要讀、如何讀并不陌生。不過這里筆者想要提出一點(diǎn)，那就是學(xué)生擁有的閱讀能力與閱讀方法往往是建立在母語系統(tǒng)上的。在學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)的過程中，學(xué)生往往還不具備同等的閱讀能力與閱讀習(xí)慣。在開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)實(shí)踐時，筆者建議，不能把全部的力量都用在課堂上，我們還需要讓學(xué)生擁有課下探究學(xué)習(xí)的力量，將俄羅斯文學(xué)中的魅力充分的展現(xiàn)出來。而實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，還需要我們在教的過程中，放慢腳步，給學(xué)生留出品味文學(xué)魅力的時間，給學(xué)生留出生成文學(xué)素養(yǎng)的時間。筆者在落實(shí)俄羅斯文學(xué)教學(xué)目標(biāo)時，同樣將培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與閱讀能力作為教學(xué)重點(diǎn)之一。

五、多種方式擁有文學(xué)體驗(yàn)

文學(xué)教學(xué)最突出的一點(diǎn)就是能夠引發(fā)想象。而且是融合作者思想情感體驗(yàn)與學(xué)生個人思想情感體驗(yàn)的想象。在前面筆者已經(jīng)說過，我們需要學(xué)生參與談百家與百家談相結(jié)合知識學(xué)習(xí)。因此，開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)時，我們要注意實(shí)現(xiàn)情感、思想的整合。而整合的目標(biāo)僅僅憑借教師的講是無法實(shí)現(xiàn)的。身處高校的學(xué)生，有自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的需求與能力。他們在課下同樣可以持續(xù)的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)?；谶@些特點(diǎn)，我們不妨將課下與課上聯(lián)系起來。應(yīng)用多種方式來讓學(xué)生生成更多的文學(xué)體驗(yàn)。如我們可以給學(xué)生一個有吸引力的課題，讓學(xué)生積極地搜集資源，形成并闡述自己的觀點(diǎn)。如我們可以為學(xué)生組建文學(xué)社團(tuán)，讓學(xué)生在學(xué)后演，也可以讓學(xué)生在演后學(xué)。如我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置專門的欣賞課與辯論課，讓學(xué)生在辯論中堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，或者是分享他人的觀點(diǎn)。如我們還可以應(yīng)用交流平臺，隨時提出問題，實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)間的無障礙溝通。通過不斷地實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn)，在高校俄羅斯文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生逐漸的展現(xiàn)出“大學(xué)生”才有的能力與理性。因此，在筆者看來這些課下完成的學(xué)習(xí)活動所發(fā)揮的作用并不弱于課上教師的教所起的作用。

綜上所述，在高校中開展的俄羅斯文學(xué)教學(xué)，教的是語言，但是，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)卻并不是學(xué)生理解中那樣的淺顯。在開展俄羅斯文學(xué)教學(xué)的過程中，我們要注意讓學(xué)生從俄語文化出發(fā)學(xué)習(xí)有情感、有思想的文化。只有這樣學(xué)生才能擁有可以交流的俄語系統(tǒng)。當(dāng)然我們還需要在教學(xué)模式與教學(xué)設(shè)計(jì)方面做出改變，讓大學(xué)生展現(xiàn)出“大學(xué)生”才有的能力。

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