李筱靜

【摘要】本文根據(jù)“德育本質(zhì)上是一種實(shí)踐”的理念，以“推薦?；ㄐ?shù)”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)班本課程為例，論述“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”德育模式的實(shí)施策略，提出結(jié)合環(huán)境引出任務(wù)、自主選擇分解任務(wù)、合作探究完成任務(wù)的教學(xué)途徑。

【關(guān)鍵詞】任務(wù)驅(qū)動(dòng) 道德生長(zhǎng) 德育 班本課程

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）12A-0086-02

道德生長(zhǎng)是指人的思想道德修養(yǎng)不斷提高的過(guò)程，是指人的主觀能動(dòng)性在受到外部環(huán)境影響時(shí)，自身的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志與道德行為之間相互作用、相互制約、共同發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。反觀我們現(xiàn)在的德育工作，在很大程度上還存在著灌輸?shù)那闆r，往往將學(xué)生看作直接吸收知識(shí)的人，而不是獲得有效經(jīng)驗(yàn)的人。要改變這種現(xiàn)狀，必須尊重學(xué)生道德發(fā)展的建構(gòu)過(guò)程，讓學(xué)生經(jīng)歷鮮活的生活，注重讓學(xué)生“從經(jīng)驗(yàn)中生成德性”，在學(xué)生的作為、思維與學(xué)生所體驗(yàn)到的快樂(lè)或痛苦結(jié)果之間建立聯(lián)結(jié)。只有在他們的經(jīng)驗(yàn)積累中進(jìn)行，道德生長(zhǎng)才能真正地發(fā)生。

魯潔教授指出，人、道德、課程是構(gòu)成道德教育的基本要素，是道德教育理論的核心概念。我們必須心中有“人”——學(xué)生，結(jié)合班級(jí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以及道德發(fā)展的需要;心中有“德”，采用合適的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生圍繞主題活動(dòng)，去經(jīng)歷真實(shí)的德育實(shí)踐，做出道德抉擇并思考其后果，才能促使兒童道德發(fā)展與完善，實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng);心中有“課程”，這不是隨心所欲地進(jìn)行的，而是有規(guī)劃、有步驟地去進(jìn)行的。

一、引出任務(wù)，激發(fā)情感

任務(wù)驅(qū)動(dòng)從何處而來(lái)？當(dāng)然要從學(xué)生所熟悉的生活中來(lái)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能激發(fā)他們的道德認(rèn)同感。每所學(xué)校都有自己的校風(fēng)、校訓(xùn)，它們凝練著一所學(xué)校對(duì)其培養(yǎng)的學(xué)生道德成長(zhǎng)的目標(biāo)和要求。怎樣讓學(xué)校的文化精神深入學(xué)生的心中，從而開(kāi)展家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)教育，這是一個(gè)非常值得探討的話題。

我校的校訓(xùn)是“篤學(xué)善創(chuàng) 寧?kù)o致遠(yuǎn)”，這是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承。筆者嘗試給學(xué)生布置真實(shí)可行的任務(wù)——“向（? ）推薦校花/校樹(shù)”，讓學(xué)生經(jīng)歷探索的過(guò)程，從而真正領(lǐng)會(huì)校花或校樹(shù)的內(nèi)涵。筆者利用班會(huì)課，提出了具體的要求：請(qǐng)向校長(zhǎng)、老師、同學(xué)、來(lái)參觀的老師推薦?；ɑ蛐?shù)，能夠?qū)懗鲂；ɑ蛐?shù)的特征，并能體現(xiàn)致遠(yuǎn)的校風(fēng)、校訓(xùn)等精神。

學(xué)生的情感大門(mén)打開(kāi)了，紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師此時(shí)并不著急得到最終的答案，而是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：自己選擇的植物的外形、習(xí)性、品質(zhì)能否與學(xué)校的精神契合起來(lái)，能否得到廣大老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的支持，怎樣才能以情動(dòng)人、以理服人。

二、分解任務(wù)，強(qiáng)化認(rèn)知

在真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生直面亟待解決的問(wèn)題，主動(dòng)地思考并積極展開(kāi)行動(dòng)。在這過(guò)程中，學(xué)生首先要做的是厘清自己對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

針對(duì)本任務(wù)，學(xué)生要去弄清楚校風(fēng)、校訓(xùn)的內(nèi)涵，同時(shí)也要去了解花木的物性精神。任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式，使學(xué)生為了完成任務(wù)而主動(dòng)要求了解相關(guān)知識(shí)，即中國(guó)傳統(tǒng)的以花草樹(shù)木比喻君子美德的“比德”傳統(tǒng)知識(shí)。于是，教師的教轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需要。

學(xué)生根據(jù)自己的意愿進(jìn)行分組并建立qq群或者微信群，討論組員的分工，教師也加入其中相機(jī)指導(dǎo)。每個(gè)小組都進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的分工：（1）在網(wǎng)上查找植物的資料，翻閱植物的書(shū)籍;（2）去參觀植物園，觀察各種植物;（3）詢問(wèn)花匠工人，了解校園的花和樹(shù)的種植情況;（4）調(diào)查學(xué)?，F(xiàn)有的樹(shù)和花;（5）調(diào)查同學(xué)們認(rèn)為本組選定的花和樹(shù)能否代表學(xué)校精神;（6）向校長(zhǎng)或老師請(qǐng)教校風(fēng)、校訓(xùn)的含義。

在調(diào)查訪問(wèn)的這個(gè)階段，學(xué)生與身邊的人展開(kāi)對(duì)話，引發(fā)他們對(duì)植物的物性精神以及校訓(xùn)的內(nèi)涵的思考，學(xué)生通過(guò)不懈地探求，厘清了自己的道德認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)校訓(xùn)的體會(huì)，更逐漸反思自己的生活，反思自身的德性成長(zhǎng)。

三、完成任務(wù)，鍛煉意志

經(jīng)過(guò)充分調(diào)查訪問(wèn)，學(xué)生對(duì)自己要推薦的校花或校樹(shù)有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生通過(guò)向他人推薦校花或校樹(shù)這個(gè)任務(wù)獲得道德的真正生長(zhǎng)。

推薦時(shí)，有的學(xué)生推薦蝴蝶蘭，認(rèn)為它象征著高雅、博學(xué)、寧?kù)o，和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)相匹配;有的學(xué)生推薦青松，認(rèn)為它高大挺拔，能夠抵抗大風(fēng)大雪，四季常青，代表著堅(jiān)毅與寧?kù)o，符合“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的精神;也有學(xué)生推薦梅花，認(rèn)為它凌寒傲芳，千姿百態(tài)，不與百花爭(zhēng)艷，真正體現(xiàn)了“篤學(xué)善創(chuàng)”的情懷……將植物的品性和學(xué)校精神緊密結(jié)合起來(lái)。學(xué)生推薦的形式也是豐富多樣的：有的制作宣傳海報(bào)，有的寫(xiě)倡議書(shū)，有的演童話劇……在班會(huì)課時(shí)，他們敢于走到各個(gè)班級(jí)進(jìn)行宣傳推薦，同時(shí)還通過(guò)微信平臺(tái)推出專題活動(dòng)，吸引廣大家長(zhǎng)和教師的關(guān)注并加入活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程是艱辛而充滿挑戰(zhàn)的，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生完成對(duì)他人的德育宣講，學(xué)生經(jīng)歷了由膽怯到勇敢的轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)了成功與失敗，經(jīng)歷了自我認(rèn)同與認(rèn)同他人的過(guò)程，更鍛煉了自身的道德意志。

四、超越任務(wù)，收獲成長(zhǎng)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)的主題活動(dòng)，點(diǎn)燃了兒童道德生長(zhǎng)的自我需求，引領(lǐng)兒童經(jīng)歷生命的成長(zhǎng)，也指引著兒童自我成長(zhǎng)的方向。

推薦?；ɑ蛐?shù)的活動(dòng)并沒(méi)有在學(xué)生完成推薦后就結(jié)束，有了這樣的體驗(yàn)之后，學(xué)生對(duì)自我德性的生長(zhǎng)的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止。春去秋來(lái)，學(xué)生一直關(guān)注著校園植物，他們已經(jīng)將自己當(dāng)作校園的主人，將校園里的一草一木當(dāng)作自己親密的伙伴。他們撿起了落葉，繪制出一張張“秋的書(shū)簽”，題上一首首溫暖的小詩(shī)：有關(guān)于友誼的，有關(guān)于奉獻(xiàn)的……他們將書(shū)簽放到網(wǎng)上售賣(mài)，用收入買(mǎi)書(shū)并捐贈(zèng)給山區(qū)的孩子……這已經(jīng)成為了學(xué)生自覺(jué)的道德行為，已經(jīng)超越了當(dāng)初的任務(wù)目的。

道德教育不再等同于“思想的改造”或“行為的養(yǎng)成”，而是引領(lǐng)兒童走向美好的生活與未來(lái)。教師通過(guò)設(shè)計(jì)切實(shí)可行的任務(wù)，為學(xué)生發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)世界有所作為，而這些作為又反過(guò)來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志與行為相互作用、相互制約，進(jìn)而獲得道德生長(zhǎng)。

注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃教育學(xué)課題“支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的學(xué)校課程變革的行動(dòng)研究”（課題編號(hào)：BHA160145）階段成果。

（責(zé)編 劉小瑗）