魏薇

摘要：作為初中學(xué)生，筆者認(rèn)為，我們不僅要學(xué)習(xí)好語數(shù)外這些文化學(xué)科，還有學(xué)習(xí)好音體美，這些藝術(shù)性學(xué)科。這是都是我們實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性學(xué)科。也是幫助我們將來融入生活發(fā)揮自己成長(zhǎng)能力的基礎(chǔ)學(xué)科。而在這里筆者想說，我們還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)一個(gè)科目，那就是初中道德與法治。我們必將要走出學(xué)校、走出家庭，成為社會(huì)成員之一。如何遵守社會(huì)規(guī)則與法律成為能夠在社會(huì)大環(huán)境中積極產(chǎn)生效能的建設(shè)者呢？就需要認(rèn)真學(xué)好初中道德與法治。本文中筆者就將對(duì)如何學(xué)好初中道德與法治進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：學(xué)好;初中道德與法治;方法

在初中學(xué)段，我們作為學(xué)習(xí)者，逐漸變得理性。我們已經(jīng)明白，我們自己不但是家庭成員、學(xué)校成員，我們還是社會(huì)成員。我們想要了解社會(huì)規(guī)則，我們想要在社會(huì)中發(fā)揮出自己的效能。所以，作為初中學(xué)生，我們并非如人們認(rèn)知中那樣的叛逆。我們只想成為用自己的感悟能力，用自己的思想情感，用自己的方法融入社會(huì)，并希望社會(huì)能因?yàn)槲覀兊拇嬖?，而發(fā)生改變。在我們有了這樣的目標(biāo)之后。我們自然愿意積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在這里筆者建議，我們要積極學(xué)好初中道德與法制，明了社會(huì)規(guī)范，明了什么能為什么不能為。在符合道德與法律規(guī)范的情況下，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮出自己的效能。由此可見，在初中學(xué)段的道德與法治學(xué)科，也是我們必須認(rèn)真對(duì)待的學(xué)科。那么如何才能學(xué)習(xí)好初中道德與法治呢？下面筆者將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)心得對(duì)此進(jìn)行分析

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

（一）學(xué)習(xí)法律擁有法律意識(shí)

雖然我們還是學(xué)習(xí)者，但是我們也具備了是非判斷能力，我能了解現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的信息，尤其是在有了信息技術(shù)做支持之后，我們對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，也有了及時(shí)的感知。就當(dāng)前而言，社會(huì)熱點(diǎn)問題中青少年犯罪問題明顯增多。作為初中學(xué)生，筆者對(duì)此的感悟是，我們中的很多人缺乏法律意識(shí)，法制觀念也很薄弱。甚至還有的學(xué)生具備拜金主義享樂主義。作為還屬于成長(zhǎng)過程中的初中學(xué)生，缺乏意識(shí)自然就會(huì)在行為習(xí)慣上出現(xiàn)種種問題。因此，筆者認(rèn)為，我們要想融入社會(huì)。首先就要擁有法律意識(shí)，法制觀念，尊重法律的權(quán)威性，尊重生命。在維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，明了自己的責(zé)任和義務(wù)。要生成一種意識(shí)，己所不欲，勿施于人。只有這樣我們才能逐漸的變得成熟起來。如一直以來，法律給我們的感覺就是很遠(yuǎn)的。其實(shí)，法律就在我們身邊，因?yàn)榉膳c道德是分不開的，那么法律與道德的關(guān)系又是什么樣的呢？有這么一個(gè)故事：某村的張大爺一生操勞，撫育了六個(gè)兒子，他用全部財(cái)力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業(yè)。長(zhǎng)子承包村里的魚塘，一年純收入三萬余元，但對(duì)老人卻“一毛不拔”，其他幾個(gè)兒子也拒絕贍養(yǎng)老人。張大爺孤獨(dú)地住在村外簡(jiǎn)陋茅屋里，靠鄰里接濟(jì)度日，也無錢看病，村委會(huì)干部多次出面調(diào)解，要求六個(gè)兒子共同贍養(yǎng)老人，但六個(gè)兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村里人對(duì)此義憤填膺，主動(dòng)幫助老人打官司。法庭調(diào)解無效后，判決六個(gè)兒子每年共同支付張大爺三千元贍養(yǎng)費(fèi)，共同承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。這樣的故事經(jīng)常在我們身邊發(fā)生，在道德無法差遣人們?nèi)ヘ?fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任時(shí)，法律就會(huì)體現(xiàn)出它的強(qiáng)制性。法律可以嚴(yán)禁遺棄、拒絕贍養(yǎng)老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會(huì)生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內(nèi)約束人們的思想和行為。現(xiàn)在的中國(guó)便是實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國(guó)家的主人。因此，我們應(yīng)為自己是中國(guó)人而感到驕傲。

（二）學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)問題

我們既然已經(jīng)做好充足的準(zhǔn)備想要融入社會(huì)，就要準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的信息。從初中道德與法治課程內(nèi)容出發(fā)，我們要學(xué)會(huì)用法律意識(shí)來解讀這些問題。在參與初中道德與法治學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)用法律意識(shí)來解讀這些問題。在參與初中道德與法制學(xué)習(xí)時(shí)。我們要注意將自己打造成為積極的學(xué)習(xí)者，把自己收集的熱點(diǎn)問題與教師提供給我們的經(jīng)典話題融合起來形成一種思想。

（三）參與實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)

如可以通過古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等來增強(qiáng)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣;將古代先賢的語錄貼在校園里，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中;如整合團(tuán)隊(duì)和政教的力量，形成合力，將團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合，與“八榮八恥”教育相接合，發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，

二、學(xué)習(xí)方法分享

（一）成為教師

在學(xué)習(xí)的過程中，我們的思維其實(shí)更為活躍。我們可由教師提出的一個(gè)點(diǎn)，通過我們思維風(fēng)暴，生成無數(shù)的新論點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，我們也可以擔(dān)當(dāng)教師的角色，我們可以就最近發(fā)生的熱點(diǎn)問題，參與積極的辯論，將自己的觀點(diǎn)分享給同學(xué)與老師。我們也可以當(dāng)小老師參與課堂的組建，參與學(xué)習(xí)資源的收集。

（二）閱讀新聞

在了解實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)時(shí)，最直接的方法也是最便捷的方法，就是閱讀新聞。在筆者看來，我們作為足不出戶的學(xué)習(xí)者，在學(xué)校中，要想收集相關(guān)資源就需要憑借教師這一渠道。而在離開學(xué)校之后，我們要想收集相關(guān)資源，就需要學(xué)會(huì)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新媒體資源，就要閱讀書籍。作為積極的學(xué)習(xí)者，我們要注意應(yīng)用我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)大環(huán)境，成為能夠輸入信息輸出信息的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)者。

（三）參與課后實(shí)踐活動(dòng)

在教育大環(huán)境不斷變化的今天，作為身處其中的學(xué)習(xí)者。筆者最大的感悟就是，其展現(xiàn)出好處是我們可以將課堂所學(xué)與生活實(shí)踐積極地聯(lián)系起來，還可以將生活中的感悟，直接或間接的作用于課堂。在課堂之中，我們可以成學(xué)教師的伙伴。我們可以在合作的關(guān)系中一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們可以互相尊重、互相分享，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。我們喜歡新型的老師，因?yàn)樗麄兛梢越o我們自由的學(xué)習(xí)氛圍，他們可以拓寬我們的學(xué)習(xí)視野，他們相信我們可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。他們會(huì)給我們提供成為創(chuàng)客空間。在學(xué)習(xí)初中道德與法治的過程中，我們可以在教師的指導(dǎo)下，用我們的能力去參與生活實(shí)踐，獲得最真實(shí)的生活感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]向穎.“生活化”回歸：中學(xué)思想品德課教學(xué)的路徑生成[J];教學(xué)與管理，2014（13）.

[2]陳樂新.淺談初中思想品德的生活化教學(xué)策略[J];考試與評(píng)價(jià)，2014（04）.