張寶萍 呂俐敏

[摘 要]在當(dāng)前以閱讀為主的教材編寫情境下，如何進(jìn)行扎實(shí)有效的習(xí)作教學(xué)，是值得研究的新領(lǐng)域。以北師大版教材六年級下冊“高尚”單元為例，教師在教學(xué)中應(yīng)把握好單元整合契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生循序漸進(jìn)地運(yùn)用心理獨(dú)白來書寫自我，從而提升學(xué)生的理性認(rèn)識，探索出單元整合下的小學(xué)習(xí)作教學(xué)新途徑。

[關(guān)鍵詞]單元整合；習(xí)作教學(xué)；新途徑

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 10079068（2018）09000403

當(dāng)前的語文教材編寫，無論哪個版本，都是以閱讀為主線，識字、寫字、習(xí)作基本出現(xiàn)在教材的助讀系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)中，無怪乎研究工作者和一線教師都在呼吁要編寫專門的習(xí)作教材、識字寫字教材。其實(shí)，從積極的方面看，教材這樣編寫能為教學(xué)研究、教師發(fā)揮專業(yè)自主性提供非常好的空間和可能。正如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言：“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間?！痹诋?dāng)前這種以閱讀為主的教材編寫情境下，如何進(jìn)行扎實(shí)有效的習(xí)作教學(xué)，對教師而言，是一個極具研究價值的話題。

本文將以北師大版小學(xué)語文六年級下冊教材“高尚”單元為例，探討如何整合教材，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)描寫人物內(nèi)心獨(dú)白的片段。期待以此為例，探索出單元整合下的小學(xué)習(xí)作教學(xué)新途徑。

一、整合的契機(jī)：順應(yīng)教材與學(xué)生

北師大版六年級下冊“高尚”單元，主體課文編排了《一夜的工作》《窮人》《白樺林的低語》，拓展閱讀課文是《楊震暮夜卻金》和《尊敬普通人》。單元主題是“高尚”，高尚是一種精神品質(zhì)，比較抽象。那么，如何讓學(xué)生體會到高尚的品質(zhì)呢？教材中，《一夜的工作》是通過周總理一夜的工作內(nèi)容，寫出了總理一生的工作狀態(tài)，寫的

贊！”……學(xué)與教的創(chuàng)意品質(zhì)在課堂結(jié)束時完美升華，課堂教學(xué)達(dá)到了高潮，學(xué)生體驗(yàn)的不僅僅是自我作品的成功展示，更是對創(chuàng)意教學(xué)的完美感悟：處處可以有創(chuàng)意。

3.教師智慧聯(lián)動，助推創(chuàng)意落地

平時，我們照搬特級教師上課的課件，卻上不出特級教師那樣的課，因?yàn)槲覀內(nèi)狈μ丶壗處煹臍鈭?。課堂是各要素多元交互的場所，也是師生互動的思維場，將學(xué)生的創(chuàng)意思維、創(chuàng)想行為智慧聯(lián)動起來，需要教師多樣化的教學(xué)手段、多形式的感知形式，才能助推創(chuàng)意實(shí)踐的真實(shí)發(fā)生。

學(xué)生通過欣賞椅子作品，與中國元素的對話，思維處于亢奮狀態(tài)，但是對于設(shè)計(jì)什么、怎樣設(shè)計(jì)還比較茫然。此時，教師在黑板上寫下《鼓韻》的作品題目，引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)思和鼓相關(guān)聯(lián)的主題設(shè)計(jì)，隨后手繪示范：用鼓面作圈椅的椅面，用連續(xù)敲打的鼓棒作椅背，用打鼓人的紅腰帶作為扶手。學(xué)生邊看邊思考：“鼓為元素，椅面、椅背還可以怎樣替換？”……一位教師在課后評課中寫道：“多少年沒有在公開課中看到用粉筆畫示范畫了，這是返璞歸真的美。”其實(shí)，課堂教學(xué)中，任何形式只是為了學(xué)生更好地創(chuàng)作服務(wù)。這里教師的示范演示，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)教師的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方式，而且有利于幫助學(xué)生整理思路，實(shí)現(xiàn)構(gòu)思與創(chuàng)作的無縫對接。

延續(xù)傳統(tǒng)不是翻出老東西，而是理解潛藏于傳統(tǒng)中的審美情趣和深層次的思想本質(zhì)，并和人們現(xiàn)在普遍存在的審美取向碰撞，從而創(chuàng)作出真正新的作品。當(dāng)課件中出現(xiàn)潛藏于傳統(tǒng)中的審美情趣和深層次的思想本質(zhì)的作品時，學(xué)生賞析時需要教師及時的適度點(diǎn)撥，化解難點(diǎn)。如呂永中的《蘇州椅》是學(xué)生比較難以理解的作品，為此教師預(yù)設(shè)了以下幾個問題：“這位設(shè)計(jì)師是怎樣把蘇州整座城市設(shè)計(jì)在一把椅子中的？在這把椅子中，你從哪里發(fā)現(xiàn)了蘇州？為什么要將窗欞、小橋等蘇州園林的元素融入椅子設(shè)計(jì)中呢？你認(rèn)為這樣的椅子可以放在哪里？”……通過問題，從蘇州元素特征的啟發(fā)到園林元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)再到蘇州文化的挖掘，教師引導(dǎo)學(xué)生解讀蘇州園林窗欞、小橋、明月意境的再現(xiàn)，品味吟唱評彈的江南風(fēng)情和蘇州的秀美，提升了學(xué)生對設(shè)計(jì)文化與環(huán)境的認(rèn)識。

中國元素傳承與創(chuàng)新意識主導(dǎo)的新圈椅微設(shè)計(jì)、微變革，追尋的是美術(shù)“設(shè)計(jì)+應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W與教的創(chuàng)意再生，致力于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。隨著課程改革的不斷深入，創(chuàng)意實(shí)踐不是創(chuàng)意和實(shí)踐的簡單相加，它們是辯證統(tǒng)一的，因?yàn)閯?chuàng)意依賴實(shí)踐的物化，實(shí)踐需要創(chuàng)意的主導(dǎo)。因此，我們培育學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)，不妨回到教學(xué)的基本問題上去，重新認(rèn)識教與學(xué)的意義。只有教師的教學(xué)富有創(chuàng)意實(shí)踐，才會實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。

（特約編輯 木 清）