王燕

[摘 要]“三性教育”是指以培養(yǎng)學(xué)生“人格力”、“學(xué)習(xí)力”、“創(chuàng)新力”三大核心素養(yǎng)為重點的，以完成與核心素養(yǎng)相對應(yīng)的“教育性任務(wù)”、“學(xué)科性任務(wù)”、“創(chuàng)新性任務(wù)”為總目標(biāo)的現(xiàn)代教育。為更好地實現(xiàn)此目標(biāo)，龍泉教育領(lǐng)導(dǎo)者提出了三性課堂“四學(xué)”教學(xué)模式。即在學(xué)習(xí)過程中倡導(dǎo)凸顯以學(xué)生為主體的“首學(xué)、互學(xué)、群學(xué)、共學(xué)”四個學(xué)習(xí)的基本環(huán)節(jié)。這四個環(huán)節(jié)互相聯(lián)系，充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位。

[關(guān)鍵詞]三性教育、四學(xué)、首學(xué)、互學(xué)、群學(xué)、共學(xué)

中圖分類號：G781 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2018）12-0035-01

龍泉驛區(qū)教育系統(tǒng)提出的“三性教育”，是指以培養(yǎng)學(xué)生“人格力”、“學(xué)習(xí)力”、“創(chuàng)新力”三大核心素養(yǎng)為重點的，以完成與核心素養(yǎng)相對應(yīng)的“教育性任務(wù)”、“學(xué)科性任務(wù)”、“創(chuàng)新性任務(wù)”為總目標(biāo)的現(xiàn)代教育。為培養(yǎng)學(xué)生三大素養(yǎng)，達成對應(yīng)的三大任務(wù)，龍泉教育領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)學(xué)界先進課堂教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本區(qū)域教育現(xiàn)狀，提出了三性課堂“四學(xué)”教學(xué)模式。即在學(xué)習(xí)過程中倡導(dǎo)凸顯以學(xué)生為主體的“首學(xué)、互學(xué)、群學(xué)、共學(xué)”四個學(xué)習(xí)的基本環(huán)節(jié)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境?；邶埲A區(qū)三性教育的課堂教學(xué)模式和“四學(xué)”的學(xué)習(xí)基本環(huán)節(jié)，結(jié)合自己在教學(xué)中的一些感悟，談?wù)勛约簩Α八膶W(xué)”的認(rèn)識和收獲。

一、首學(xué)—精心設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)

所謂首學(xué)環(huán)節(jié)，就是學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)進行預(yù)習(xí)與先學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)，學(xué)生要明確自己知道了什么，還想知道什么？在三性課堂的結(jié)構(gòu)中，本環(huán)節(jié)已經(jīng)是學(xué)生進入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。

既然本環(huán)節(jié)是學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)進行預(yù)習(xí)與先學(xué)的環(huán)節(jié)，那么學(xué)習(xí)任務(wù)就顯得尤為重要。如果沒有經(jīng)過精心地設(shè)計和科學(xué)合理地布局，就很難達到理想的效果。為此，在此環(huán)節(jié)需要老師走在學(xué)生前面，潛心研究學(xué)習(xí)內(nèi)容，深入了解學(xué)生學(xué)情，精心設(shè)計出貼合教材，彰顯學(xué)情，靈活不死板的首學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)。它可以是新課之前的“課前首學(xué)研究”，也可以是課堂中學(xué)習(xí)某個知識點之前的首學(xué)研究。

比如在教學(xué)《和氏獻璧》這一課前，給學(xué)生布置的預(yù)習(xí)作業(yè)其中就有“你知道石頭和玉的關(guān)系嗎？能說說石頭或玉的故事嗎？”，“你知道本文寫了卞和幾次獻璧，每次獻璧結(jié)果如何，為什么？”，“你還能說說其他關(guān)于玉的故事嗎？”第一個任務(wù)相當(dāng)于起一個指引作用，引出要學(xué)習(xí)的課文。第二項學(xué)習(xí)任務(wù)是針對課文，只有將課文讀熟讀透，在理解的基礎(chǔ)上才能較好地完成。而且從學(xué)生完成的效果可以看出他們在閱讀理解中存在的問題，便于對癥下藥。關(guān)于第三個任務(wù)，屬于開放性的，拓展學(xué)生的知識面，只要學(xué)生去搜集了資料，必然會有收獲。相比老師直接分享給學(xué)生效果要好得多。

有了這樣一個首學(xué)環(huán)節(jié)，無論是老師的教還是學(xué)生的學(xué)，都更容易融進所要學(xué)內(nèi)容，提高效率。

二、互學(xué)—及時融入學(xué)生活動

所謂互學(xué)環(huán)節(jié)，就是教師對學(xué)生的預(yù)習(xí)進行檢測，解決主要問題，大多采用同桌或小組合作學(xué)習(xí)的方式進行。學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而互相探討，在特定的學(xué)習(xí)情境中充分交換自己的意見和看法，提出自己的認(rèn)識和理解。此環(huán)節(jié)是落實問題探究和得出個性化結(jié)論的重要環(huán)節(jié)。

在本環(huán)節(jié)，學(xué)生的討論往往是積極熱烈的，而老師呢，也不是無所事事，只有融入到學(xué)生的討論中，融到學(xué)生研究的知識里面，才能夠及時的獲得學(xué)生對于學(xué)習(xí)任務(wù)的直觀資料，比如典型的正確結(jié)論，有價值的錯誤看法……。這些資料將直接關(guān)系到教師后續(xù)環(huán)節(jié)的設(shè)計，像學(xué)生的匯報順序，學(xué)生評價預(yù)設(shè)等，進而為下一環(huán)節(jié)做鋪墊。

比如在《和氏獻璧》一文中，學(xué)生對“卞和前兩次獻璧失敗并被砍去雙腳，如果你是卞和你還會再獻璧嗎？”這個問題產(chǎn)生了分歧，明顯有不同的聲音，一種（多數(shù)人）是還會再獻璧，因為他想讓玉的價值得到肯定；另一種（少數(shù)人）是不會再獻璧，因為國王都不相信他，還傷害他；也有人（個別人）認(rèn)為，還會獻璧，但是不是獻給國王，獻給其他賞識這塊石頭的人；更有人（個別人）認(rèn)為，為什么要直接獻石頭呢，它可以自己將石頭打磨成玉再獻，這樣國王就會相信他了。在教學(xué)設(shè)計時老師只預(yù)想到了前兩種意見，沒有想到學(xué)生會有這么多的想法，這令老師欣喜。正是因為有了這種分歧，有了這么多不同的意見，教師在順勢引入卞和悲傷哭泣時所說之話的時候?qū)W生的感受才更深刻，對卞和那顆赤誠忠貞之心才能體會得更深切。如果老師沒有注意到少數(shù)人的意見，那么在塑造卞和形象的時候?qū)W生的理解和認(rèn)同肯定會打折扣。

三、群學(xué)—適時激發(fā)指導(dǎo)

所謂群學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生以小組為單位向全班進行匯報，然后生生互動，師生互動進行點評，補充。

這一環(huán)節(jié)學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而將自己的學(xué)習(xí)成果大膽向全班交流，希望求得認(rèn)同性評價或者建設(shè)性意見。在此環(huán)節(jié)，無論是傾聽者還是講述者多會高度集中注意力，以期獲得認(rèn)同感，成就感。這一環(huán)節(jié)一堂課成敗的重要環(huán)節(jié)，老師如果干涉過多過早會影響學(xué)生的發(fā)揮，不能聽到更多同學(xué)的意見；老師若是全由學(xué)生說，可能會出現(xiàn)跑題偏題，天馬行空的情況，所以此環(huán)節(jié)老師根據(jù)現(xiàn)場采集到的信息，適時引導(dǎo)，補充，糾錯糾偏顯得格外關(guān)鍵。而且，發(fā)言的學(xué)生也應(yīng)注意一些規(guī)范用語，比如“我的發(fā)言完畢，請同學(xué)們補充或改正”，“我同意某某的看法，我還想補充一點……”，“我不同意某某的看法，我認(rèn)為……”。這樣發(fā)言同學(xué)的觀點會得到及時反饋，利于大家形成認(rèn)識。

比如《和氏獻璧》一課中，有同學(xué)說到“卞和怎么活那么久，都經(jīng)歷了三個國王”，馬上有其他同學(xué)指出那個時候戰(zhàn)亂頻繁，國王在位時間不長，國王更換頻繁。然后有部分他同學(xué)附和一些歷史上戰(zhàn)亂，更換國王的事，一直說。這個就已經(jīng)偏離課文了，老師需要站出來將討論引導(dǎo)正確的方向。

四、共學(xué)—小結(jié)提升，拓展延伸

所謂共學(xué)環(huán)節(jié)，就是師生小結(jié)，鞏固應(yīng)用，拓展延伸。老師和學(xué)生在首學(xué)、互學(xué)、群學(xué)的基礎(chǔ)上梳理學(xué)生的認(rèn)識，結(jié)合知識的本質(zhì)，根據(jù)學(xué)習(xí)過程對知識進行精準(zhǔn)小結(jié)，達到認(rèn)識上的提升。

本環(huán)節(jié)，教師和學(xué)生相互交流，共同學(xué)習(xí)，在解決新問題的過程中，達到學(xué)以致用，知行統(tǒng)一。學(xué)生看著最終的小結(jié)有自己之前學(xué)習(xí)成果的參與，也會感到學(xué)習(xí)知識是通過自己的努力獲取的，能更好的享受學(xué)習(xí)的樂趣。

在《和氏獻璧》的共學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生經(jīng)過前面的多次交流，能順其自然的明白卞和為何要一而再再而三的堅定地將壁獻給楚國的君王，明白卞和是一個深深熱愛著自己祖國的忠貞之士。而在拓展部分，你想對文中人物（卞和、厲王、武王、文王）說什么？學(xué)生們結(jié)合前面的理解，各抒己見，也是對文中人物形象的一個小結(jié)。最后布置學(xué)生閱讀《拓展閱讀》中《藺相如完璧歸趙》的故事，也是對課文的一種延伸。

總之，三性課堂“四學(xué)”環(huán)節(jié)的提出是一種更加注重效率的課堂模式。首學(xué)前，老師深入分析文本，了解學(xué)情，精心設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)；互學(xué)過程，積極及時融入學(xué)生活動，收集代表性案例，并進行適當(dāng)引導(dǎo)；群學(xué)階段，通過多種途徑激發(fā)學(xué)生之間的有效互動；共學(xué)環(huán)節(jié)，提升高度進行小結(jié)，強化學(xué)生認(rèn)識。老師充分發(fā)揮自己在各個環(huán)節(jié)中的作用，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，高效樂學(xué)課堂自然生成。