楊關水

高考寫作越來越關注思維與表達，而且越來越聚焦于理性思辨與表達功能的具體實現(xiàn)，這既是對寫作測試的認識的進步，也是理性選擇的結果。學會在議論中作辯證分析，重視辯證思維在作文中的作用，無論是從分析事物現(xiàn)象、探求問題本質(zhì)，還是豐富我們的寫作內(nèi)容，提高我們的表達技巧上來看，都是我們必須要做到的。具體而言，就是要學會用以下幾種方法去具體問題具體分析。

1.客觀全面的觀點

一切從實際出發(fā)，實事求是為馬克思主義哲學的基本點和出發(fā)點。當然也是思維的基本點和出發(fā)點，這就是思維的客觀性。作文中思維的客觀性，就是指思維決不能偏離題目的客觀要求和寫作要求。

辯證法告訴我們，看事物要全面而不要片面，這樣才能把握事物的本質(zhì)特征。瞎子摸著大象的腿，就說大象像一根柱子，這就是片面看事物的結果。如1990年的高考作文題，要求“針對第一個姑娘的說法，聯(lián)系生活實際，展開議論”，就是考查考生思維的全面性。第一個小姑娘的說法是：“這里是一個壞地方！”“因為這里的每朵花下面都有刺”。這個“說法”是只看到了“刺”而忽視了“花”，即強調(diào)事物的一個側面卻忽視了其整體，并以偏概全推論認為美麗的玫瑰園是個壞地方。這就是思維片面性的表現(xiàn)?？忌裟苷J識到這一點，就證明了考生具有全面的思維能力，立論行文也就不會有問題。

2.發(fā)展變化的觀點

具體問題具體分析的觀點，是馬克思主義思想的精髓。世界上萬事萬物都是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們看問題時要根據(jù)時間、地點，條件的變化而變化，即要具體問題具體分析。

事物發(fā)展變化的原因有內(nèi)因和外因，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因而起作用。如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是強調(diào)外因的作用，后者則是強調(diào)內(nèi)因的作用。如果能夠正確處理內(nèi)因和外因的關系，寫作時就能夠得心應手，否則就會出現(xiàn)偏激或混亂。

事物的變化發(fā)展，是由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的循環(huán)往復而又由低到高的螺旋發(fā)展過程。量的積累超過一定限度，就會發(fā)生質(zhì)的變化。如1986年的高考作文《樹木·森林·氣候》，涉及的就是這一條辯證法。“一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候?！敝v的是部分與整體的關系，以及事物的量變過程。“大片森林的出現(xiàn)”，導致氣候的改變，這個條件與結果的關系，就是量變引起質(zhì)變的過程。

但有時要掌握事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一，必須善于把握事物的“度”。這就正如列寧所說：“只要向前再多走一小步——看來仿佛依然向同一方向前進的一小步——真理便會成謬誤?！?/p>

3.普遍聯(lián)系的觀點

事物之間以及事物諸要素之間，是相互影響、相互制約和相互依存的。這就要求我們看事物時，要用聯(lián)系的觀點，而不能孤立地看問題。

情緒對健康影響極大，這是由于伴隨著某些情緒出現(xiàn)的同時，會出現(xiàn)一系列生理變化。例如當你興奮時，心跳會加速，呼吸加快，臉漲紅；恐懼或吃驚時，臉色會變白。這種感受表明，任何情緒的出現(xiàn)，對有機體的器官都會發(fā)生影響。世界上有許多事情看似無關，其實卻是有著這樣或那樣的聯(lián)系，這就告訴我們，看問題一定要用聯(lián)系的眼光，千萬不能孤立地看問題。

事物的聯(lián)系，還表現(xiàn)在事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，例如每當考試臨近，有的老師、家長、學生都主張多用一點時間學習，少一點活動，最好任何活動或體育鍛煉都不要參加，其愿望是好的，是想提高學習成績。但卻違背了事物間互相聯(lián)系的規(guī)律。他們忽略了體育鍛煉可以增強人的體質(zhì)，人的身體素質(zhì)好，學習才能精力充沛，學習效果才能得到提高。現(xiàn)實生活中確實存在有部分同學因身體原因致使考試沒考好。可見，生活本身就需要聯(lián)系地看問題，更何況思維呢？

4.對立統(tǒng)一的觀點

矛盾是客觀存在的、普遍的、絕對的，矛盾存在于一切事物、現(xiàn)象和過程之中。矛盾就是事物、就是世界；沒有矛盾，也就沒有事物、沒有世界。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。在具體實際中，要分清主要矛盾和次要矛盾；要分清矛盾的主要方面和次要方面；要把握住矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。

矛盾對立的雙方在一定條件下向著相反的方面轉化。老子所謂的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，講的就是這個道理。

例文：《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠”，也就無所謂“近”……可見，大小、高矮、多少、遠近等都是辯證統(tǒng)一的。

這段文字抓住“大”和“小”這組矛盾對立，論證兩者之間的辯證關系，論證全面深刻。

（作者單位：福建省建甌第一中學）