付越

摘要：日語(yǔ)被稱為是“曖昧的語(yǔ)言”，而省略表現(xiàn)即是“曖昧”方式之一，也是日本人在日常會(huì)話中常用的一種說(shuō)話方式。然而對(duì)于我們?nèi)照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這樣的表現(xiàn)方式卻給我們理解日本人的意圖帶來(lái)了一定的阻礙。要學(xué)習(xí)日語(yǔ)，在理解日本人的說(shuō)話方式的同時(shí)，還要了解其背后所蘊(yùn)藏的文化，才能真正掌握并且更好的運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)；句尾省略；日本文化

相對(duì)于熱情開(kāi)放的西方文化來(lái)說(shuō)，含蓄委婉一直是東方文化的代名詞。語(yǔ)言最是能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)，而其中最具代表性的非日語(yǔ)莫屬。日語(yǔ)一直被稱為是“曖昧的語(yǔ)言”，其實(shí)語(yǔ)言本身是不具有曖昧性的，之所以讓人覺(jué)得曖昧，不過(guò)是因?yàn)檎f(shuō)話人太過(guò)委婉的語(yǔ)言表達(dá)讓人覺(jué)得曖昧不清罷了。日本人喜歡這種曖昧，這是因?yàn)槭艿搅巳毡镜臍v史、環(huán)境、文化等多重因素的影響，而這種影響也體現(xiàn)在了他們的日常生活的方方面面，語(yǔ)言表達(dá)即是其最直觀的表現(xiàn)。日本人說(shuō)話委婉而含蓄，例如，本論中所要探討的句尾省略表現(xiàn)，也就是喜歡說(shuō)話說(shuō)半截（言いさし）的形式。對(duì)于生活在同一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這樣的表達(dá)方式能夠避免某些尷尬，更顯出對(duì)對(duì)方的尊重，從而使人際關(guān)系更加和諧。然而，對(duì)于母語(yǔ)非日語(yǔ)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這樣含混不清的表達(dá)，使得說(shuō)話者的意圖與想法讓人捉摸不透，交流起來(lái)也就更添阻礙。

一、日語(yǔ)中的句尾省略表現(xiàn)

在討論句尾省略表現(xiàn)（言いさし）背后的文化內(nèi)涵之前，先了解其定義，通過(guò)例句的分析對(duì)其做一個(gè)大致的分類。

（一）定義

佐藤（1993）對(duì)句尾省略表現(xiàn)有如下定義：

話し手にとって伝達(dá)すべき內(nèi)容が明白であるにも関わらず話し手自身によって文が中斷されていて、しかもその後に來(lái)るべき內(nèi)容の文言が會(huì)話の中の他の部分に見(jiàn)られず、その場(chǎng)の狀況から自明でもない場(chǎng)合である。[1]

日本人在與人交際的時(shí)候互相顧及對(duì)方的情感，盡量順從對(duì)方的意志。因此，在與對(duì)方意志相悖的時(shí)候會(huì)采取委婉而曖昧的語(yǔ)言表現(xiàn)形式來(lái)盡量避免傷害對(duì)方的情感。而省略表現(xiàn)即是其中一種表現(xiàn)形式，是為了維護(hù)人際關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是顧及對(duì)方面子，給予尊重的一種圓滑的交流方式。這種表現(xiàn)形式已經(jīng)滲透到日語(yǔ)日常會(huì)話的方方面面。例如，日本人在接到電話的時(shí)候一般會(huì)說(shuō)“李ですけれども”（我是小李），為什么會(huì)加上“けれども”而不是直接說(shuō)“李です”（我是小李）。雖然兩者用中文直接翻譯出來(lái)是一個(gè)意思，然而日語(yǔ)中“けれども”其實(shí)并未結(jié)句，其后省略了“どういうご用でしょうか”（您有什么事么？），比起直接用“です”結(jié)句的突然，這種省略的方式更有禮貌，顯出對(duì)對(duì)方的照顧和尊敬。

（二）分類

對(duì)句尾省略表現(xiàn)的分類可以從各個(gè)角度入手，分類方式不一。本節(jié)主要從其傳達(dá)的說(shuō)話者的意圖，也就是語(yǔ)用的角度對(duì)其進(jìn)行一個(gè)大致的分類。

①委婉地表達(dá)自己的主張、拒絕

例1 A「明日、映畫(huà)を見(jiàn)に行かない？」

B「明日はちょっと...」

例2 「もうバスの時(shí)間ですけど...」

例3 「お考えは、よく分かりましたけれども...」

例1委婉的表達(dá)了拒絕的意思，“ちょっと”后面一般省略了“用事があるので行かない（我有點(diǎn)事所以就不去了）”。日本人注重隱私保護(hù)，不喜歡太多的說(shuō)明自己的私事，對(duì)別人的事情也不會(huì)刨根問(wèn)底，“用事がある（我有點(diǎn)事）”就成了他們的常用表達(dá)，而為了更加委婉，“行かない”這樣直接的否定的表達(dá)是一定要省略的，聽(tīng)話者也能從語(yǔ)境及其他方面理解到說(shuō)話者的意圖，從而避免太直接帶來(lái)的尷尬。而例2與例3則是說(shuō)話者委婉地表達(dá)自己的看法主張。例2省略了“我們?cè)摮霭l(fā)了”，例3省略了“我不是很贊同您的看法”。

②表達(dá)要求、愿望或請(qǐng)求許可等

例4 「この間の授業(yè)のことで、お聞きしたいことがあるんですが...」

例5 「ちょっとここに荷物を置かせてもらいたいですけれど...」

例6 「すみません、文化公園に行きたいんですけど...」

例7 A「先生、すみません。」

B「はい、どうしたの？」

A「あの、ちょっと気分が悪いですが...」

例4說(shuō)話者提出想要向?qū)Ψ阶稍兊恼?qǐng)求，其后省略了“ご都合はいかがですか（您有沒(méi)有時(shí)間）”。例5同樣提出了想要把行李放在這里的愿望，而后省略了請(qǐng)求對(duì)方許可的表達(dá)，即“よろしいでしょうか（可以嗎？）”。例6省略了“道を教えてください（麻煩告訴我怎么走）”這樣的請(qǐng)求。例7省略了說(shuō)話者的愿望，“早めに帰って欲しい（我想早點(diǎn)回去休息）”。

③表達(dá)自己的遺憾、不安、不滿的情緒

例8 「大學(xué)に入學(xué)できるといいんだけど...」

例9 （大浦は戦爭(zhēng)で死んでしまった。）

「実にいい青年だったのにね...」

例8省略了“合格できそうもないな”表達(dá)說(shuō)話者對(duì)考上大學(xué)可能性不高的不安，例9省略了對(duì)青年死亡的遺憾，“死んだのは殘念だ”。

二、句尾省略表現(xiàn)形成的原因

省略表現(xiàn)是日語(yǔ)的一大特征，是受到日本歷史和文化影響而必然形成的現(xiàn)象，和日本社會(huì)以及日本這個(gè)民族相輔相成，互相呼應(yīng)。本章中大致討論總結(jié)了一下與其背后所體現(xiàn)的文化，同時(shí)也是這種語(yǔ)言表現(xiàn)形成的原因。

（一）體察文化

日本人不喜歡在了解對(duì)方的想法與情感之前就直接抒發(fā)自己的情感或者表達(dá)自己的看法主張。而為了避免意見(jiàn)、情感不合所造成的沖突或是太直接帶來(lái)的尷尬和對(duì)和諧人際關(guān)系的破壞，他們通常會(huì)在附和或肯定對(duì)方的意見(jiàn)或情感之后再采取省略等表達(dá)方式來(lái)委婉地表達(dá)一些自己的看法。而形成這樣的句尾省略表現(xiàn)，與日本社會(huì)的察文化也是息息相關(guān)的。

體察文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，察言觀色，互相體恤。例如當(dāng)說(shuō)話者想向?qū)Ψ教岢瞿承┮髤s覺(jué)得直說(shuō)顯得自己太厚臉皮的時(shí)候，或者遇到不好明說(shuō)卻必須要傳達(dá)給對(duì)方的時(shí)候，就省略掉某些不好說(shuō)的內(nèi)容，而寄希望于對(duì)方能夠體察到，以此來(lái)避免出現(xiàn)尷尬或是傷害到對(duì)方。之前所舉的例子大都是因?yàn)檫@個(gè)原因。然而有人可能會(huì)疑惑，這種不明說(shuō)自己的想法而讓對(duì)方來(lái)體察的表達(dá)方式不會(huì)造成誤會(huì)嗎？確實(shí)，若是我們?nèi)照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者在與日本人交流時(shí)，體察不到對(duì)方意圖而造成理解出現(xiàn)偏差的情況也許不少。這是因?yàn)槲覀冸p方所生活的社會(huì)的文化不同，這就會(huì)造成雙方價(jià)值觀、交流方式以及思考方式的不同，思維不在同一線上，自然就無(wú)法體察到對(duì)的想法與情感。

體察文化的形成與日本的環(huán)境及歷史有著密不可分的關(guān)系。日本是一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，孤立與太平洋之中。加之從最初就傳承下來(lái)的對(duì)大海的敬畏，導(dǎo)致一旦發(fā)生斗爭(zhēng)他們將無(wú)處可逃，只能盡量和平相處。這樣的地理環(huán)境也形成了日本的集團(tuán)主義文化。為了生存下來(lái)，為了融入集體，不被排斥在外，日本人只能秉持以和為貴的準(zhǔn)則，甚至把它編入法律準(zhǔn)則之中。為了維持和諧的人際關(guān)系，漸漸形成了謙虛委婉的說(shuō)話方式。[2]

（二）以心傳心

同樣有著獨(dú)特的地理環(huán)境的影響，再加上日本民族單一，絕大多數(shù)日本人都是大和民族，這讓日本人在思考方式、生活習(xí)慣上有著很高的同一性，這種同一性也體現(xiàn)在文化上，因此讓他們不用明說(shuō)也能互相懂得對(duì)方的意思，也就是以心傳心。日語(yǔ)中有一句慣用語(yǔ)“言わぬが花（不說(shuō)為妙）”，日本人覺(jué)得比起說(shuō)出口，默然不語(yǔ)讓對(duì)方領(lǐng)會(huì)更有意境且不會(huì)造成不良影響。還有“禍は口から（禍從口出）”、“口より出せば世間（一言不慎滿城風(fēng)雨）”等等，這些說(shuō)話準(zhǔn)則貫徹了日本人的整個(gè)生活，且深深刻印在了日本人的認(rèn)知意識(shí)之中。這也是日語(yǔ)中的句尾省略表現(xiàn)在日常會(huì)話中頻繁出現(xiàn)的原因之一。

語(yǔ)言是文化的載體，其形成與社會(huì)文化密不可分。要學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言不能只顧基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，了解其背后的文化因素對(duì)于我們學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)不僅能夠幫助我們加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知與理解，更有利于我們認(rèn)識(shí)日本民族特性，促進(jìn)與日本民族進(jìn)一步交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]林茜茜.ブログにおける言いさし文[C].杏林大學(xué)大學(xué)院協(xié)力研究科『大學(xué)院論文集』，2008.

[2]蔡文麗，郭敏.從日語(yǔ)的省略語(yǔ)看日本獨(dú)特的體察文化[J].語(yǔ)文學(xué)刊·外語(yǔ)教育教學(xué)，2012.

（作者單位：重慶師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）