胡文明

摘 要?語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是滲透人文精神，讓學(xué)生時(shí)刻感受語(yǔ)文帶給他們的人文享受，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)良好的個(gè)性。

關(guān)鍵詞?閱讀;人文;陶冶;情感

中圖分類(lèi)號(hào)：G252.17，K901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）23-0212-01

語(yǔ)文的人文性，體現(xiàn)在課文的思想內(nèi)容中，也體現(xiàn)在教學(xué)的方式、方法上。如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透人文精神，讓學(xué)生時(shí)刻感受語(yǔ)文帶給他們的人文享受，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)良好的個(gè)性。筆者簡(jiǎn)要的從以下幾方面談一談。

一、挖掘教材中的人文因素，陶冶學(xué)生情操

情感是語(yǔ)文教學(xué)具有鮮明特色的個(gè)性目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章感情，讓學(xué)生與作者同喜同悲，教會(huì)學(xué)生敢愛(ài)敢恨，敢說(shuō)敢為。是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。如何挖掘教材中的人文因素呢？針對(duì)蘊(yùn)涵著豐富情感的語(yǔ)言文字，教師要善于通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境，以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師充滿(mǎn)激情的導(dǎo)語(yǔ)和深情并茂的范讀，能把學(xué)生帶入意境，但更重要的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟。教師的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。例如教學(xué)《登山》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生感受“危險(xiǎn)小路”時(shí)，讓學(xué)生先讀讀文，看看圖，初步感受小路的危險(xiǎn);再讀課文，從列寧和巴果茨基的行動(dòng)中感受小路之險(xiǎn);然后設(shè)置課文話外音，讓學(xué)生閉眼聽(tīng)“小路險(xiǎn)情”。急促的音樂(lè)夾雜著巨石滾落懸崖的聲音，教師配以緊張?bào)@恐的旁白，自然而然地使學(xué)生進(jìn)入“危險(xiǎn)”的情境中，猶如親臨小路，置身其中。學(xué)生經(jīng)歷了這樣一種心理歷程后說(shuō)：“我渾身毛骨悚然。”“我腿腳發(fā)軟，寸步難移?！薄拔矣幸环N隨時(shí)要墜入深谷的感覺(jué)，太可怕了。”……他們不自覺(jué)的發(fā)自?xún)?nèi)心的真情告白，無(wú)不流露出他們真實(shí)的情感體驗(yàn)。在經(jīng)歷了“危險(xiǎn)的旅程”之后，展示出“美麗的日出”景象，并配上聲情并茂的朗誦，學(xué)生的害怕與恐懼剎時(shí)變成了無(wú)比的欣喜，情不自禁地齊聲朗讀：“……一道柔和的陽(yáng)光，突然射穿黎明前的薄霧……”學(xué)生完全沉浸在了戰(zhàn)勝危險(xiǎn)后的成功的喜悅中，大聲感慨：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”學(xué)生就是在這種時(shí)而喜悅時(shí)而憂傷，時(shí)而高亢時(shí)而深沉的情感起伏中得到情感的陶冶和精神的鑄煉。

我們說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是生命的教學(xué)，它本身就棲居著爛漫和詩(shī)意，作者情意的表達(dá)就隱匿于語(yǔ)言文字的深處。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生帶著真摯的情感去體會(huì)語(yǔ)言文字，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)處處流淌著感情，讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。

二、結(jié)合教材進(jìn)行隨文練筆，張揚(yáng)學(xué)生的情感

語(yǔ)文教材中的一篇篇課文都是因“情”而作，字字句句都浸透著作者的“情”，流動(dòng)著作者的“情”。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到作者的情感世界，體驗(yàn)到作者在文中所寄寓的特定情感時(shí)，教師要善于抓住這個(gè)情感交融的好時(shí)機(jī)進(jìn)行練筆，幫助學(xué)生張揚(yáng)情感。

如在執(zhí)教《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)，教師針對(duì)課文內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)置了這樣的訓(xùn)練情境：“既然是話別，就應(yīng)是雙方的，但課文只寫(xiě)了志愿軍說(shuō)的話，此時(shí)，朝鮮人民會(huì)說(shuō)什么呢？如果你是大娘、小金花、大嫂，聽(tīng)了志愿軍說(shuō)的話，會(huì)說(shuō)些什么呢？現(xiàn)在我想把你們分為三組，各組分別以大娘、小金花、大嫂的身份，寫(xiě)一段向志愿軍告別的話?！闭?yàn)閷W(xué)生被不是親情勝似親情的中朝人民間的深情打動(dòng)著，他們迫不及待地拿起了筆，直抒胸臆。這樣的理解，恐怕是教師千言萬(wàn)語(yǔ)難以抵上的。

三、關(guān)注課后的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，升華學(xué)生的情感

語(yǔ)文課程使學(xué)生得到情感的共鳴、審美愉悅和哲理啟迪，但如何讓學(xué)生在生活實(shí)踐中融入情感，提升情感？這是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在。如學(xué)了《景陽(yáng)岡》一文后，學(xué)生對(duì)性格倔強(qiáng)卻生性無(wú)畏的武松佩服至極。此時(shí)，告訴他們，武松是梁山108條好漢之一，你想認(rèn)識(shí)更多的英雄人物嗎？請(qǐng)課外去閱讀古典名著《水滸》，你一定會(huì)受益匪淺。這種超文本的閱讀教學(xué)，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。學(xué)生讀懂的是名著的內(nèi)容，領(lǐng)略的卻是人物的品格。其次，學(xué)生通過(guò)各種實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從中不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素質(zhì)。這一語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)溝通了大社會(huì)與小課堂的距離，縮短了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生語(yǔ)言交際的距離，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了入耳、入眼、入心的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的悟性、靈性與創(chuàng)造性，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地做一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)人、體貼人、關(guān)心人的具有高尚情操的人。

作為語(yǔ)文教師要做一個(gè)有心人，讓我們的閱讀教學(xué)反映生活并服務(wù)于生活，讓學(xué)生在外在活動(dòng)中激活其內(nèi)心世界。讓他們的思想得到啟迪，情感得到陶冶，精神得到鑄煉。

實(shí)踐證明，在人文的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣倍增。課堂上，有了教師對(duì)學(xué)生人格的充分尊重，學(xué)生想說(shuō)，愛(ài)說(shuō)，會(huì)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)能力日趨增強(qiáng)。在教學(xué)精彩處，為幫助學(xué)生張揚(yáng)情感，為學(xué)生提供了一個(gè)又一個(gè)練筆的機(jī)會(huì)，寫(xiě)出來(lái)的往往是妙筆生花。因此大大提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作興趣。通過(guò)寫(xiě)后的交流，課堂總是會(huì)掀起一個(gè)個(gè)高潮，使學(xué)生真正地享受著語(yǔ)文。人文的語(yǔ)文課堂更關(guān)注了課后的語(yǔ)言實(shí)踐，學(xué)生會(huì)接觸一部部名著，進(jìn)行超文本的閱讀;學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到一次次的生活實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，深化了課文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和人文素養(yǎng)。人文性的語(yǔ)文課堂更關(guān)注學(xué)生個(gè)體，課堂上總能看到師生蕩漾的激情和飛揚(yáng)的個(gè)性。在師生對(duì)話中，只要是學(xué)生自己的感悟、真實(shí)的體驗(yàn)，教師都會(huì)為他們喝彩。正因?yàn)榻處煘閷W(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)搭建了廣闊的舞臺(tái)，才有了學(xué)生獨(dú)特的智慧。學(xué)生的個(gè)性、靈性和創(chuàng)造性也因此釋放出了無(wú)窮的力量。