高彩榮 楊胡列

摘 要：休閑作為一種生活方式，已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分，而且在高校思想政治教育中有著增強教育功能、豐富教育內(nèi)容和凸顯教育理念的價值。然而，休閑文化在高校中存在著應(yīng)用實效性差、目的趨于功利化以及建設(shè)缺乏創(chuàng)造性的問題，嚴重影響著大學(xué)生休閑生活質(zhì)量。如何將休閑文化應(yīng)用于高校思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是當今高校熱議的話題。

關(guān)鍵詞：休閑文化；大學(xué)生；思想政治教育；應(yīng)用途徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0241-02

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們尤其是大學(xué)生的休閑時間日益增多，而且我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種因素對大學(xué)生休閑生活的沖擊越來越大，嚴重影響了休閑文化在高校思想政治教育中的正面功效，同時也阻礙了高校思想政治教育的順利轉(zhuǎn)型。

一、相關(guān)概念界定

（一）休閑文化

1.休閑文化的內(nèi)涵

休閑文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義的休閑文化指的是以滿足人的休閑需要為目的的文化。狹義的休閑文化是指“休閑活動的觀念形態(tài)，是休閑活動的文化內(nèi)容和思想觀念方面，一般是體現(xiàn)在休閑中的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和”[1]。簡單來說，休閑文化就是人們在進行休閑活動時給休閑賦予了文化的內(nèi)涵，使人有精神的享受。物質(zhì)文明的發(fā)展給休閑的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也啟迪了人們對文明的不懈追求。所以，休閑文化是物質(zhì)世界發(fā)展的結(jié)果，同時也是對人性的彰顯與發(fā)揚。

2.休閑文化的特征

首先，自主性。休閑文化不同于我們?yōu)榱松娑鴱娖茸约航邮艿钠渌幕?，它具有自主性，也可以稱之為“自愿性”，它是人們根據(jù)自己的興趣、愛好自愿選擇的結(jié)果，也是人們對知識和樂觀精神生活態(tài)度的追求?？梢?，休閑活動是對人性真正價值的追求。

其次，享受性。休閑文化之所以不同于其他文化，在于其“休閑”二字，就是人們在工作之余，排除任何的壓力，沒有任何的疲勞，選擇自己喜歡的活動、喜歡的方式，輕輕松松地奪生活之享受、享文化之樂趣。既可以在家讀書下棋、種花養(yǎng)魚培養(yǎng)情趣，也可以是外出遠足踏青、運動健身強健體魄。所以，享受是休閑文化的本性。

最后，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是指人們在休閑活動時獲得的身心兩方面的生產(chǎn)，所以也可以稱之為“生產(chǎn)性”，這個過程既可以包括簡單的強健體魄、清醒頭腦等簡單的身體上的成長，也包括復(fù)雜的培養(yǎng)高尚的道德情操、優(yōu)秀的心理素質(zhì)等心理上的發(fā)展，這種一石二鳥的生產(chǎn)是其他文化幾乎沒有的特征。

（二）高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是指“思想政治教育為了適應(yīng)外在的現(xiàn)代社會環(huán)境和內(nèi)在的自身發(fā)展需要，從傳統(tǒng)思想政治教育形態(tài)向現(xiàn)代思想政治教育形態(tài)的以實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化為目標、以科學(xué)化和人本化為基本特征的整體性的一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”[2]。

高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是指改革開放以來高校思想政治教育在應(yīng)對現(xiàn)代性困境的過程中尋求發(fā)展，以實現(xiàn)高校思想政治教育育人理念的一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

（三）休閑文化與高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)系

休閑是現(xiàn)代社會的一種普遍的生活方式，在大學(xué)生中也占據(jù)著主要地位。休閑文化不能直接作用于思想政治教育，但是思想政治教育是可以滲透其中的。休閑文化所倡導(dǎo)的主體性、人性以及形式的多樣性，某種程度上正是當今高校思想政治教育所欠缺的。所以休閑文化有效地融入到高校思想政治教育中，對于其應(yīng)對現(xiàn)代性困境，實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型有重要作用。

二、休閑文化對高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的價值

1.凸顯思想政治教育目標——實現(xiàn)人的全面發(fā)展

思想政治教育始終以提高人的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本目標。馬克思、恩格斯也提出了人的全面發(fā)展理論，其中包括了個人能力的全面提高以及自由駕馭個人發(fā)展方向等多方面需要的滿足。休閑文化本身就是對個性的彰顯，將休閑文化、休閑教育融入高校思想政治教育或者在組織休閑活動的過程中滲透思想政治教育，對于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，促進學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展起著重要作用。

2.豐富思想政治教育內(nèi)容——教育內(nèi)容生活化

思想政治教育的本質(zhì)特征是政治性，這就決定了思想政治教育內(nèi)容趨于政治化、理論化、抽象化，這一特性嚴重影響了思想政治教育效果。將休閑文化融入高校思想政治教育，使高校思想政治教育內(nèi)容日益貼近學(xué)生生活實際，學(xué)生在休閑的過程中，主動接受思想政治教育的滲透與灌輸，在獲得身心愉悅的同時增強思想政治教育的有效性。

三、休閑文化在高校中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

（一）休閑文化在高校應(yīng)用中存在的問題

1.休閑文化應(yīng)用范圍廣但是實效性差

休閑文化在高校雖然未被專門提出來，但是因為大學(xué)生休閑時間較多，因此在高校休閑文化的應(yīng)用范圍實際是比較廣泛的。但值得注意的是，當前許多大學(xué)生將休閑庸俗地理解為吃、喝、玩、樂，睡，而且偏重于滿足一些精神和生理需要的消費娛樂型活動，例如一些女大學(xué)生在周末會選擇躺在床上，看著視頻、吃著零食，無所事事；而有的男生選擇結(jié)伴去網(wǎng)吧打游戲等，這些活動雖然在一定程度上使大學(xué)生獲得了身心愉悅，但是對于其身心素質(zhì)的提升并沒有任何實質(zhì)性的作用。

2.休閑目的趨于功利性

休閑是主體根據(jù)自身喜好選擇的一種享受方式，目的在于享受。但是當前在高校中存在著一種現(xiàn)象：將休閑視作一種工具。大學(xué)中各種社團普遍存在，社團活動本身也是一種休閑活動，是根據(jù)大學(xué)生興趣、愛好建立起來的非正式的團體活動。但是在選擇社團的過程中，很多大學(xué)生將其視作一種工具。例如，近來大家都熱衷于討論文學(xué)著作，原本不喜歡文學(xué)的同學(xué)也會選擇加入文學(xué)社，目的在于獲取一些談資，使得原本休閑的活動變得“不休閑”。

3.休閑文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造性

缺乏創(chuàng)造性也是當前高校休閑文化建設(shè)的一個重要問題。具體體現(xiàn)在以下三個方面：其一，學(xué)校組織的休閑活動，如社會實踐活動、社團活動等，由于內(nèi)容陳舊、形式缺乏創(chuàng)新，對學(xué)生的吸引力不足；其二，學(xué)校休閑基地建設(shè)不到位，以至存在學(xué)生無處休閑的困境；其三，缺乏對大學(xué)生休閑時間分配利用的策略性指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對休閑時間的把握和利用不到位，嚴重影響了休閑帶來的幸福體驗。

（二）休閑文化在高校應(yīng)用中存在問題的原因

1.現(xiàn)代社會思潮的沖擊

當今社會是一個開放的社會，全球化、本土化、西化是共時態(tài)存在，呈現(xiàn)出交匯矛盾的狀態(tài)。大學(xué)生處于青年期，是思維最活躍的群體，對于社會各種新的思潮接受能力較強，也因此極易受到各種思潮的沖擊和影響?，F(xiàn)代性引發(fā)的工具理性、個人主義以及拜金主義、享樂主義在無形中會對其價值判斷與形成產(chǎn)生很大的影響，對休閑及其文化的認知與理解也自然會存在偏差。

2.學(xué)校、教育者對休閑文化的教育價值關(guān)注度不高

學(xué)校以及教育者在教育的過程中，主張發(fā)揮學(xué)生主體作用，給予學(xué)生更大的自由，但是對于學(xué)生擁有的較多的休閑時間卻沒有任何指導(dǎo)，忽略了休閑文化、休閑教育在高校思想政治教育過程中的教育價值，因此學(xué)校應(yīng)組織更多的休閑活動、建設(shè)一些休閑場所，教育者能夠?qū)W(xué)生進行適當?shù)男蓍e教育，培養(yǎng)其正確的休閑意識，提高休閑技能，從而挖掘出休閑文化的教育價值，在此基礎(chǔ)上提高思想政治教育效果的有效性。

3.教育對象自身綜合素質(zhì)偏低

大學(xué)生雖然身心素質(zhì)都在不斷健全，獨立思考能力逐漸增強，但是由于缺乏社會經(jīng)驗，對于外來信息的辨別能力依舊比較弱，因此在進行休閑活動的過程中，極易受到不良信息的誤導(dǎo)，因而無法正確地挖掘出休閑文化對思想政治教育的促進作用。

四、高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對休閑文化的應(yīng)用途徑

（一）利用主流意識形態(tài)引導(dǎo)休閑文化服務(wù)高校思想政治教育——主流引導(dǎo)

現(xiàn)代社會給大學(xué)生生活帶來諸多便利的同時，也引來了諸多社會思潮，容易在傳播休閑文化的過程中造成大學(xué)生意識形態(tài)的混亂與不堅定。要克服當今社會意識形態(tài)領(lǐng)域的不利因素，就必須使休閑文化與思想政治教育協(xié)同發(fā)揮作用。加強主流意識形態(tài)對休閑文化的引導(dǎo)，在休閑活動中使大學(xué)生形成正確的休閑意識，堅定其社會主義理想信念，以更好地服務(wù)高校思想政治教育。

（二）選擇優(yōu)秀的休閑文化轉(zhuǎn)變高校思想政治教育理

念——理念轉(zhuǎn)型

當前高校思想政治教育存在一味追求培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，但是卻忽視了“以人文本”的教育理念。思想政治教育效果好與否在于學(xué)生內(nèi)心的接受程度。學(xué)生內(nèi)心的接受來自于學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極性和主動性，休閑文化、休閑活動有利于充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體性，幫助大學(xué)生充分領(lǐng)悟人生價值所在。

（三）運用優(yōu)秀的休閑文化完善思想政治教學(xué)內(nèi)容——內(nèi)容轉(zhuǎn)型

在高校，很多活動都與休閑文化密切相關(guān)，如社團活動、志愿服務(wù)、藝術(shù)、體育等娛樂活動，而且在很大程度上可以稱之為休閑的方式，因此，進行休閑活動也是在推進高校思想政治教育。此外，當前部分高校思想政治教育存在著“假”“大”“空”的現(xiàn)象，思想政治教育遠離學(xué)生實際，導(dǎo)致思想政治教育實效性較差。因此，組織切合大學(xué)生實際的豐富多樣的休閑活動，對于豐富思想政治教育內(nèi)容、增加其互動性、增強其實效性具有重要作用。

（四）應(yīng)用新媒體拓展休閑文化在高校思想政治教育中的運用平臺——途徑轉(zhuǎn)型

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生休閑生活中扮演著越來越重要的角色。當今世界網(wǎng)絡(luò)是最主要的傳播科技、知識的途徑，所以大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)的影響最大。因此，將優(yōu)秀的休閑文化融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，融思想性、服務(wù)性、知識性、趣味性于一體，在凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂等提供服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生從事積極健康的休閑活動，讓大學(xué)生在拓寬休閑知識視野的同時全面提升休閑素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]高紅麗.休閑文化探究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2016：6.

[2]邢曉紅.構(gòu)建與超越：思想政治教育現(xiàn)代性研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2014.