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        民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播機制探索

        2018-03-28 08:02:08劉紅葉
        速讀·下旬 2018年3期
        關(guān)鍵詞:廉政文化傳播民辦高校

        摘 要:廉政文化傳播是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。民辦高校是我國高等教育的重要組成部分。民辦高校大學(xué)生群體日益壯大,將成為新時代社會主義事業(yè)重要建設(shè)者?;诿褶k高校的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)生特點,在民辦高校開展廉政文化傳播要整合現(xiàn)有資源,不拘一格地創(chuàng)新傳播方式方法,讓學(xué)生有獲得感。探討了對民辦高校學(xué)生傳播廉政文化的規(guī)律。

        關(guān)鍵詞:民辦高校;廉政文化;傳播;價值途徑

        黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央在新的歷史高度針對黨所面臨的“四大考驗”和“四大危險”,將加強廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作為全面從嚴(yán)管黨治黨的重中之重。以零容忍的態(tài)度重拳反腐,以壯士斷腕的勇氣堅決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底,重塑政治新生態(tài)優(yōu)化了黨群干群關(guān)系,提升了執(zhí)政黨民眾中的形象。但反腐敗形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜,要建立長效機制,常抓不懈。在反腐敗斗爭的新常態(tài),預(yù)防腐敗關(guān)鍵靠持之以恒的制度建設(shè),但也離不開防止腐敗蔓延的廉政文化。加強廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要基礎(chǔ)性工程,是從源頭上防治腐敗、保持黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措。

        一、廉政文化傳播的概念分析

        廉政的“廉”是指人對待財物的一種正確態(tài)度,廉政的“政”是指政治、政權(quán)、政府。廉的基本要求是“不取無義之財,不貪無義之利”。在這種進(jìn)步的義利觀指導(dǎo)下,行使公共權(quán)力的過程就是廉政。廉政文化就是“以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價值取向,融價值理念、行為規(guī)范和社會風(fēng)尚為一體,反映人們對廉潔政治和廉潔社會的總體認(rèn)識、基本理念和精神追求,是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分?!毙聲r代社會主義廉政文化是先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ),以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)帥,以先進(jìn)的廉政思想為核心,以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體的社會實踐活動。它屬于道德的范疇,作為一種先進(jìn)的文化,集中反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價值取向,是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有機部分。

        廉政文化建設(shè)是拒腐防變的基礎(chǔ)工程。廉政文化的傳播首先要抓住黨政干部這個關(guān)鍵少數(shù),但廉政建設(shè)離不開廣大人民群眾的參與。2007年,教育部印發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》《關(guān)于加強高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見》,倡導(dǎo)廉政文化要進(jìn)入校園,要注重學(xué)生的廉政文化建設(shè)。2010年1月,中紀(jì)委等六部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》,將廉政文化建設(shè)融入社會主義精神文明建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的全過程,大力營造崇尚廉潔的社會風(fēng)尚,為深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提供思想保障和文化支撐。推動廉政文化進(jìn)機關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村、企業(yè)、家庭等社會各領(lǐng)域,引導(dǎo)廣大干部群眾在參與中自覺增強廉潔意識。加強各類基層廉政文化陣地建設(shè),豐富群眾精神文化生活。為深入貫徹落實黨的十八大精神和中央關(guān)于黨風(fēng)廉政工作的新部署新要求,教育部近年積極推動高校廉政文化建設(shè),促進(jìn)廣大師生樹立廉潔從教、廉潔修身、培育風(fēng)清氣正的校園文化、引領(lǐng)廉榮貪恥的社會風(fēng)尚。

        二、民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播的機遇與挑戰(zhàn)

        1.民辦高校大學(xué)生思想政治狀況凸顯廉政文化傳播的緊迫性

        在民辦高校開展廉政文化傳播是深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的必然趨勢。大學(xué)生是新時代社會主義事業(yè)的接班人和祖國未來的棟梁。大學(xué)生是否具有堅定的廉潔信念,將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)力和金錢,影響到今后國家的社會廉政風(fēng)氣。民辦高校經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分。民辦高校學(xué)生總體樂觀上進(jìn)、情感豐富、樂于參加社團(tuán)活動。但由于民辦高校在高考招生中處于遺失補缺的位置,生源層次較低,自我約束能力較弱,易受外界因素的影響。部分學(xué)生受“官本位”和人治等消極腐朽思想和習(xí)俗影響不能形成正確的義利觀,個人價值徘徊在高尚和實惠之間,理想信念缺失、拜物崇權(quán)、志趣庸俗,甚至出現(xiàn)代考舞弊、論文抄襲、在學(xué)業(yè)、評優(yōu)、選干、入黨等方面采取請客送禮、拉票賄選等方式獲得不當(dāng)利益等違紀(jì)現(xiàn)象。如何積極推進(jìn)民辦高校大學(xué)生廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園,引導(dǎo)廣大學(xué)生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑,使廉政文化理念入耳、入腦、入心,成為每一名大學(xué)生的堅定信仰,是廣大教育工作者面臨的新的課題。

        2.民辦高校治理結(jié)構(gòu)影響廉政文化傳播的效果

        當(dāng)前民辦高校廉政文化傳播有一定優(yōu)勢和便利條件。民辦高校為經(jīng)濟效益都建立了精簡的教學(xué)管理機構(gòu),實施扁平化管理,對教職員工的管理嚴(yán)格,制度執(zhí)行力強。而生源是民辦高校的生存之本,在實際工作中都貫徹了“以學(xué)生為本的”的理念,官僚主義、形式主義作風(fēng)較少。校方會更多地考慮到學(xué)生的利益需求和心理感受,學(xué)生享有較大話語權(quán),能夠較多地體驗到民主、平等、尊重和理解??陀^上為民辦高校廉政文化的傳播提供了便利。民辦高校以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo),實踐教學(xué)課程多,強調(diào)寓教于樂,并常開展豐富多彩的校園文體活動,也為廉政文化的傳播提供了豐富的表現(xiàn)形式。但民辦高校本身治理結(jié)構(gòu)的缺陷及對廉政教育重要性和緊迫性還缺乏應(yīng)有的重視。

        但是根據(jù)對成都周邊幾所民辦高校的調(diào)查走訪,筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)校還是被動應(yīng)對上級有關(guān)廉政教育的政策指示開展廉政文化傳播,并沒有主動傳播廉政文化的就自覺性。相應(yīng)地就缺乏廉政文化傳播指導(dǎo)方針、戰(zhàn)略目標(biāo)、統(tǒng)一規(guī)劃。專門的廉政文化傳播的組織領(lǐng)導(dǎo)體系、人員配備、資金保障。廉政文化的傳播工作還零散混雜在學(xué)校其他工作如思政課教學(xué)、日常學(xué)生管理、領(lǐng)導(dǎo)講話之中。學(xué)生獲取廉政知識和信息的渠道較窄、廉政文化傳播路徑單一、學(xué)生從學(xué)校各渠道獲取廉政知識信息不夠便捷,呈現(xiàn)方式老舊、刻板、學(xué)生體驗差、傳播效果不佳,學(xué)校傳播的廉政文化內(nèi)容接受程度不高、普遍認(rèn)為傳播方式單一、生硬、刻板。

        民辦高校的廉政文化的傳播受民辦高校治理結(jié)構(gòu)影響。民辦高校其內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)簡化,創(chuàng)建者一般既掌握著決策權(quán)又掌握著監(jiān)督權(quán),權(quán)力過于集中。家族式管理比較普遍,制衡機制比較缺失。由各利益相關(guān)者參與的法人治理結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未形成影響廉政文化有效傳播機制的構(gòu)建。包括廉政文化在內(nèi)的黨的思想政治教育教學(xué)任務(wù)是黨和政府給民辦高校的硬性任務(wù),與投資者的利益關(guān)系不大,甚至因擠占專業(yè)教學(xué)時間而與校方利益有沖突。學(xué)校對廉政文化的傳播的重視程度取決于教育主管部門的督促程度。多數(shù)民辦高校往往把傳播廉政文化當(dāng)作一種任務(wù),教學(xué)上流于形式、走過場,更不會將廉政文化知識與實踐相結(jié)合。即使部分高校會重視對大學(xué)生廉政文化的傳播和教育,但也只是強調(diào)在課堂上廉政文化理論的學(xué)習(xí),依賴課堂教學(xué),而忽視了與實踐的結(jié)合,表現(xiàn)形式比較單一、刻板,內(nèi)容空洞沒有說服力,致使對大學(xué)生廉政文化的傳播效果甚微。鑒于全面從嚴(yán)治黨中廉政文化傳播的重大意義,民辦高校應(yīng)該高度重視。

        三、民辦高校廉政文化傳播機制的探索

        根據(jù)民辦高校的辦學(xué)體制和學(xué)生的特點,其廉政文化傳播機制的構(gòu)建需要從以下幾個方面考慮。

        1.民辦高校治理結(jié)構(gòu)是廉政文化的傳播機制構(gòu)建的外部環(huán)境

        法人治理結(jié)構(gòu)實行的是董事會負(fù)責(zé)制,董事會結(jié)構(gòu)單一,投資人即是直接管理者。投資與管理沒有相對分離,當(dāng)前民辦高校的治理結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以滿足新階段高等教育的發(fā)展需要。2017年1月,國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于鼓勵社會力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見》強調(diào)加強黨對民辦學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。切實加強民辦學(xué)校黨的建設(shè),發(fā)揮黨組織的政治核心作用。加強和改進(jìn)思想政治教育。民辦學(xué)校實行非營利性和營利性分類管理。建立差別化政策體系,積極鼓勵和支持社會力量舉辦非營利性民辦學(xué)校。民辦高校治理體制改革勢在必行。完善董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制,明確董事會和校長之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系。形成投資與管理相對分離的內(nèi)部治理格局,可以更好地協(xié)調(diào)民辦高校的營利性和教育的公益性的沖突。在此基礎(chǔ)上形成投資者、黨委、管理者、教職員工、學(xué)生等利益相關(guān)者共同治理的新局面。新的治理格局突出黨委的領(lǐng)導(dǎo)、支持民辦高校的非營利性,有利于克服資本的逐利性,更加重視教學(xué)規(guī)律,更加重視學(xué)生的思想政治教育。這對民辦高校廉政文化的傳播創(chuàng)造了制度環(huán)境。

        2.民辦高校廉政文化傳播的內(nèi)容必須以馬克思主義廉政思想為主題

        民辦高校迫切需要克服功利心理和形式主義作風(fēng),用科學(xué)的文化理念指導(dǎo)大學(xué)廉政文化建設(shè)工作,著力增強其文化含量和文化效益,努力開創(chuàng)大學(xué)廉政文化建設(shè)的新局面。大學(xué)廉政文化建設(shè)的核心是通過教育使廣大黨員干部、教職員工和學(xué)生用馬克思主義理論武裝頭腦,堅定正確的理想信念,不斷提高政治素質(zhì),樹立正確的世界觀、價值觀,自覺抵御各種腐朽思想和生活方式的侵蝕,并以此約束和激勵教育者自覺地實施教育行為。近年來,利益的多元化帶來價值觀念的多元化影響著民辦高校校園。在市場化、全球化、信息化的今天,價值觀念多元、多樣、多變已成現(xiàn)實。在各項價值中廉政價值是比較容易達(dá)成共識價值。但許多思潮都標(biāo)榜崇廉恥貪,聲張正義,借助新媒體傳播以博得大學(xué)生的支持和擁護(hù)。但這些思潮的立場觀點和方法和馬克思主義有著本質(zhì)區(qū)別,其思考問題的出發(fā)點和解決問題的方式及所要達(dá)到的目標(biāo)與馬克思主義相去甚遠(yuǎn)。在自媒體時代,各種價值觀念,各種錯誤思潮,馬克思主義有邊緣化的危險。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。廉政文化的傳播要以馬克思主義為指導(dǎo),這是我國廉政文化與西方廉政建設(shè)的本質(zhì)區(qū)別?!袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣,就會得‘軟骨病”。這是習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的形象表述。腐敗行為的根本原因是理想信念迷失、信仰危機。要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義理論核心內(nèi)容的價值觀念和精神實質(zhì)??茖W(xué)社會主義的最終目的是要消滅三大差別。我國廉政文化傳播的目的是提升馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性,鞏固人民民主專政。馬克思主義的國家學(xué)說、人民公仆思想是廉政文化的基礎(chǔ)。堅定正確的理想信念,不斷提高政治素質(zhì),樹立正確的世界觀、價值觀,提高抵御各種腐朽思想和生活方式的侵蝕的本領(lǐng)。以思想道德教育、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為主要目標(biāo),建立一整套與教育行業(yè)特點相適應(yīng)的行為規(guī)范。在大學(xué)校園形成以廉為榮、以貪為恥、風(fēng)清氣正、和諧向上的良好風(fēng)尚。

        3.整合民辦高校廉政文化傳播各種渠道,創(chuàng)新廉政文化傳播的內(nèi)容和形式

        民辦高校師資力量薄弱,資源短缺。廉政文化傳播要打破各自為戰(zhàn),綜合民辦高?,F(xiàn)有資源,將課堂教學(xué)、第二課堂、大眾傳媒和新媒體相互整合,充分利用一切文化表現(xiàn)形式和現(xiàn)代科技手段來傳播廉政文化。思想政治理論課是對民辦高校大學(xué)生傳播廉政文化的最主要的渠道。思想政治課教師要承擔(dān)起學(xué)生廉政教育重任,加強備課,系統(tǒng)掌握馬克思主義廉政思想體系和當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)脈絡(luò)。思政課教師要立足于新時代中國特色社會主義偉大實踐,緊密結(jié)合大學(xué)生成長成才的社會環(huán)境和精神需求創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式。把時代元素融入廉政文化傳播的內(nèi)容,賦予其時代內(nèi)涵。在課堂上綜合運用多種教學(xué)手段深入簡出地向大學(xué)生傳授廉政文化相關(guān)理論和內(nèi)容,幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的廉政觀念、廉政意識。抵御權(quán)力與金錢的誘惑。認(rèn)清自己的歷史地位和社會責(zé)任,用廉政意識來指導(dǎo)自己的行動。此外,利用寢室的電視和校園電視站資源。電視節(jié)目具有聲形并茂、可信度高,能直接、直觀的傳播廉政信息等特點,增加了廉政文化傳播的感染力和表現(xiàn)力,有利于大學(xué)生真心接受廉政文化。

        隨著智能手機在大學(xué)生中的普及,作為網(wǎng)絡(luò)原住民的95后大學(xué)生是中國網(wǎng)民的主力。絕大多數(shù)大學(xué)生都會花時間上網(wǎng)了解各種資訊。傳播信息更為方便、自由,傳播的內(nèi)容更為豐富多樣。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺,每個人都可以作為文化的傳播者和受傳者,并能在互聯(lián)網(wǎng)上自由交流和互動。作為時下最流行也是使用率越來越高的傳播媒介,互聯(lián)網(wǎng)無疑會加快廉政文化傳播的速度和效率。民辦高校要利用校園網(wǎng)、微信、博客、微博、論壇,及時更新傳播內(nèi)容,在豐富古代廉政思想、事跡、名言警句等傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,挖掘并整理新時代廉政事跡、黨風(fēng)廉政建設(shè)重大部署深化青年學(xué)生對社會主義廉政文化精神實質(zhì)的認(rèn)識。實踐證明,高校只有站在時代的高起點上,充分利用一切文化表現(xiàn)形式和現(xiàn)代科技手段來傳播廉政文化,利用新媒體所獨有的圖像、視頻、聲音優(yōu)勢傳播廉政知識,使之更加貼近大學(xué)生的生活學(xué)習(xí),才能真正融進(jìn)大學(xué)生的心間,達(dá)到廉政文化建設(shè)的目的。

        4.廉政文化傳播與民辦高校大學(xué)生參與黨風(fēng)廉政建設(shè)實踐相互促進(jìn)

        實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是馬克思主義哲學(xué)的生長點。要想讓廉政文化內(nèi)化于心,外化于行,民辦高校廉政文化的獲得離不開對他們廣泛深入?yún)⑴c當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的實踐。在參與過程中,了解反腐斗爭的新舉措、新進(jìn)展。公民既認(rèn)識到我國廉政建設(shè)的嚴(yán)峻形勢又感受到今年取得的偉大成績,能客觀認(rèn)評價黨風(fēng)政風(fēng)。廉政文化屬于阿爾蒙德所說的參與性政治文化。學(xué)生在民主參與和民主協(xié)商中形成理性政治文化。同時在參與過程中又進(jìn)一步培養(yǎng)了大學(xué)生的民主意識、參與意識、權(quán)利意識和責(zé)任意識。

        當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭正在向縱深方向發(fā)展。如十八屆中紀(jì)委七次全會上習(xí)近平總書記所言:“反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成,不敢腐的目標(biāo)初步實現(xiàn),不能腐的制度日益完善,不想腐的堤壩正在構(gòu)筑”。反腐敗形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜,需要發(fā)動群眾積極投身到黨風(fēng)廉政建設(shè)中。人民群眾積極參與都是反腐敗的重要力量源泉。

        要借助全國上下正在深入開展學(xué)習(xí)十九大精神的良好形勢,抓緊組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)系列講話精神,觀看反腐熱播劇、紀(jì)錄片,了解重大反腐案件的進(jìn)展,和當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)合作,了解基層反腐敗斗爭的創(chuàng)新之舉和取得的成效。學(xué)生可以利用成都市微腐敗熱線尋找身邊的腐敗行為,為相關(guān)部門提供案件線索??梢宰寣W(xué)生利用寒暑假作當(dāng)?shù)亓ㄔO(shè)的社會實踐調(diào)查。全面深入了解當(dāng)?shù)攸h風(fēng)廉政建設(shè)的總體部署、具體舉措。老師指導(dǎo),理論聯(lián)系實際。就反腐敗斗爭中的熱點、痛點進(jìn)行研討。真切感受到十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)的累累碩果。讓學(xué)生感受到黨中央有腐必反、有貪必肅,真正做到了無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的決心。堅定反腐信心。

        四、結(jié)語

        民辦高校是我國高等教育重要組成部分,隨著高等教育大眾化,民辦高校大學(xué)生群體日益壯大。要提高民辦高校廉政文化傳播實效性,讓學(xué)生有獲得感,我們就需要研究民辦高校大學(xué)生群體特征和民辦高校獨特的治理機制,整合民辦高校各種資源,探索適合民辦高校特點的廉政文化傳播機制。同時,發(fā)揮民辦高校機制靈活的優(yōu)勢,樹立開放互動的教育理念,尊重學(xué)生主體地位,多渠道與大學(xué)生展開多方面和多維度的互動交流,不拘一格地創(chuàng)新廉政文化傳播的方式方法,為黨風(fēng)廉政建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

        參考文獻(xiàn)

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        作者簡介

        劉紅葉,男,漢族,安徽涇縣人,講師,碩士,四川傳媒學(xué)院,馬克思主義理論與思想政治教育。

        本文系四川省高校思想政治理論課教師培訓(xùn)中心2016年高校思想政治教育研究課題(青年教師專項)“四川民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播機制研究”(項目批準(zhǔn)號SZQ2016076)研究階段性成果

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