李宏興 齊蓮云

【摘 要】文章從以主題活動為載體，以紅色影片為載體，以社會實踐為載體三個方面，闡述如何建構(gòu)小學品德與社會學科課堂教學活動模式的一些探索。

【關(guān)鍵詞】品德課堂；教學活動；載體

在《小學品德與生活、品德與社會課程標準》中指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。具有生活性、開放性、活動性。而品德與社會課程是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。為此，我們傳統(tǒng)的師講生聽，師問生答的傳統(tǒng)的教學模式必須轉(zhuǎn)變成建構(gòu)以豐富多彩的活動為載體的品德課堂教學模式。下面，談?wù)勎以谶@方面探索。

一、以主題活動為載體，豐富學習方式，再現(xiàn)學生的主體地位

如果我們僅照著文本內(nèi)容講授，很快就可以完成教學任務(wù)，但這樣的教學，是無法達成課程總目標的，對學生個體的塑造是不利的。其實，課本每個單元里，是有著豐富的活動設(shè)計的，我們應(yīng)該重視，并有效地利用這些活動設(shè)計，圓滿完成課程目標，在潤物無聲中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。

（一）開展辯論會，在各種思想撞擊中建構(gòu)主流思想

在上六年級下冊的《健康文明的休閑生活》一課時，我就針對麗江的麻將風，讓學生事先收集身邊關(guān)于打麻將的各種事例，以辯論的方式，撞擊學生的思想。通過這系列的過程，學生驚訝的認識到：麗江的麻將風確實太嚴重了，不說爺爺奶奶輩的，父母輩的，就連初中生、高中生搞個聚會，都已打上麻將了；打麻將借高利貸的、家庭破裂的身邊就有不少；打麻將鬧得親戚朋友間傷感情的更是不勝枚舉；長期打麻將引發(fā)的各種疾病也不少；隨著生活水平的提高，麻將賭資越來越高……這樣強烈地思想撞擊，引起了學生思考：應(yīng)該怎樣健康文明的休閑活動？

（二）以角色扮演形式，讓學生身臨其境，獲得真實體驗

有的時候，無論我們說多少遍，聽多少遍，都不及親身體驗一次。如地球的環(huán)境問題（六年級下冊：人類的家園），學生時有所見，但不會深思其造成的各種不利影響。為了增強教學效果，深化學生的認知，我采用表演的形式，對學生進行了視角及認知的洗禮：一個扮演地球的學生進場了，只見她彎腰駝背，手拄拐杖，一步三挪，邊咳邊喘地走進教室。一見她，同學們就暴笑起來：亂篷篷的頭發(fā)，臟兮兮的臉龐， 舊報紙、塑料袋做的衣裳，手臂上，脖子上，腿上、腰上拴掛著塑料袋、飲料瓶，廢棄電池，光盤，就連拐杖上也掛滿了各種瓶子、泡沫。待笑聲停下，她喘著說：別笑別笑，我是地球媽媽啊，唉！累死我了……表演到最后，我們?nèi)祟愓J識到了自己的錯誤，開展了環(huán)保行動，還原了地球媽媽的本來面貌。這樣的表演，得到了全部學生的喜愛，環(huán)保意識，愛護地球的意識更是深入學生的心。

（三）善用調(diào)查的方法，讓學生從被迫學習走向主動學習

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者?！倍鴥和倪@種心理需要特別強烈。調(diào)查，這種社會教學活動，能緊密地聯(lián)系兒童的生活，創(chuàng)造和諧的情感氛圍，激發(fā)兒童主動探索的內(nèi)驅(qū)力，激活學生的主體性，能動性和創(chuàng)造性，更有效地促進學生的主體發(fā)展。

在調(diào)查的過程中，學生會遇到很多的問題，需要他們自己解決，或情感，或態(tài)度，或方法，或知識的運用等，是一種綜合性、實踐性非常強學習方法，對學生今后解決各種問題，都能起到很好的作用，從小培養(yǎng)學生的調(diào)查意識、調(diào)查方法、調(diào)查能力，將使學生終生受益。

二、以紅色影片為載體，實現(xiàn)品德課堂的德育功能

熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，永遠是品德課教育的主旋律。讓我們來回顧《不屈的中國人》這一單元，我們要憑借這3篇課文，15個子內(nèi)容，要讓學生理解真的非常困難：學生沒有經(jīng)歷過那個年代，如何讓學生感受中國人刻骨的屈辱？感受到寧可自己英勇赴死，卻要戰(zhàn)友活下來的革命情懷？理解共產(chǎn)黨在這一特殊時期所起到的領(lǐng)導作用？如何讓學生知道沒有國家也就沒有了家的認知？德育教育不應(yīng)該是抽象的概念與單方面的說教，與其我們蜻蜓點水般的講解，不如借助于媒體，把學生代入到這個特殊的年代，起到道德教育的良好效果。

三、以社會實踐為載體，增強學生的情感體驗和道德實踐

尤記得，在我們讀小學時，學校轟轟烈烈地開展“學雷鋒，樹新風”活動，同學們都興致勃勃地去“五保戶”家掃地擦窗，去公共場所打掃衛(wèi)生，有一天，班長說他們村的坡道一下雨就濕滑難行，于是，全班趁著周末，拿著小鋤頭，小鐵鍬去挖階梯，活沒干得多象個樣，卻受到村民、村委會、學校的表揚，我們就覺得干了件了不起的大事，那種喜悅、被別人的需要和肯定，并不是自己考試考得好而得到表揚可以比擬的。

在《緘默知識理論》中說道：無論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，要想培育學生的知識創(chuàng)新意識、素質(zhì)和能力，就必需在注重改革課堂教學、提高課堂教學質(zhì)量的同時，重視豐富多彩的科學實踐、社會實踐、藝術(shù)實踐，重視這些實踐教學的目的不僅僅是為了引用有檢驗顯性知識，而且更是為了從中獲得在課堂里學習不到或無法理解的相關(guān)的緘默知識。

在近幾年的初中教學中，已有了這樣的改變：將社會實踐作為考核學生的一項指標，要求學生在假期間承擔或參與社會實踐。這一塊對于小學來說，還是空白?？赡茉谖覀兊囊庾R中，學生都還小，他們能做些什么呢？但我們都是無法否認，他們是具有自己思想的、需要被人、被社會肯定的獨立個體。

在小學生階段，我們可以適當?shù)慕M織一些學生力所能及的社會實踐，如我們學校在早期就組織了“古城小衛(wèi)士”，當學生們身穿納西族服飾，戴著鮮紅的授帶，手拿火鉗和小桶，撿起游客丟棄的垃圾，手持小喇叭，向游客介紹古城，介紹麗江時，獲得了大家紛紛表揚，同時，學生內(nèi)心的成就感，被需求感，讓學生感受到了自身價值。

讓我們多為學生搭建品德學習活動的平臺，這樣，學生就能在活動中發(fā)展，活動中體驗，在體驗中感悟，在體驗中提升。

參考文獻：

[1]《小學品德與生活、品德與社會課程標準》.

[2]《新時期學校德育活動設(shè)計與指南》.

[3]《五大基本教育理論》《百度文庫》.