行高民

（長(zhǎng)治學(xué)院 教育系，山西 長(zhǎng)治 046011）

21世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”，“人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)。為了加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，要重點(diǎn)在用好、吸引、培養(yǎng)上下功夫”。當(dāng)今的世界又是一個(gè)變革的社會(huì)，“變革的時(shí)代已經(jīng)促使我們對(duì)教育提出了數(shù)量上和質(zhì)量上的要求，而且為我們提供了滿足這種要求所需要的工具”，“如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參加活動(dòng)，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功”。[1]研究性學(xué)習(xí)理念的提出，為最終實(shí)現(xiàn)這種變革帶來了一線曙光。

一、研究性學(xué)習(xí)概念辨析

（一）研究性學(xué)習(xí)

所謂“研究性學(xué)習(xí)”（Research-based Learning），可以有廣義和狹義兩種理解，從廣義上來理解，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)方式、一種理念或策略；從狹義上理解，它是一種專題研究活動(dòng)，從學(xué)生自身及社會(huì)生活中選擇、確定主題，指導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的方式主動(dòng)獲取、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[2]

其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)充。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)局限于書本知識(shí)，且學(xué)科分類過細(xì)，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的單一性、封閉性和不系統(tǒng)；研究性學(xué)習(xí)則主張?jiān)谡莆諘局R(shí)的同時(shí)，圍繞社會(huì)中各種問題，通過自身的實(shí)踐和體驗(yàn)進(jìn)行綜合性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生沖出“樊籬”放眼社會(huì)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容具有了社會(huì)性、開放性和系統(tǒng)性。

第三，學(xué)習(xí)方法的改變。研究性學(xué)習(xí)一改“克隆式”的授受模式，教師不再是學(xué)習(xí)的“主宰者”和“指揮官”，而是參謀和助手，強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際及個(gè)人興趣選擇課題、收集分析資料、自主解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生“自作主張”“標(biāo)新立異”。

第四，學(xué)習(xí)形式的更新。研究性學(xué)習(xí)打破了“囿于課堂”“各自為戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)方式，開拓了調(diào)查研究、親身實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等形式，倡導(dǎo)小組討論、集體攻關(guān)，學(xué)習(xí)中“規(guī)定動(dòng)作”減少了，“自選動(dòng)作”增加了，學(xué)習(xí)形式更加靈活多樣、豐富多彩。

正是由于研究性學(xué)習(xí)所具有的主體性、問題性、開放性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，才日益引起許多國(guó)家和地區(qū)及眾多教育工作者的關(guān)注，受到廣大學(xué)習(xí)者的歡迎與認(rèn)可。

（二）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Discovery Learning）是在教師不講述的情況下，學(xué)生依靠自己的力量去獲得新知識(shí)、解決新問題的一種學(xué)習(xí)方法[3]。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境，自主加工、改造，積極、主動(dòng)思考，并從中歸納出結(jié)論。

在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識(shí)不是教師以定論的方式提供的，而是在其主動(dòng)“解決問題”的過程中獲得的感悟和體驗(yàn)，學(xué)生自己參與了知識(shí)的建構(gòu)；學(xué)生學(xué)習(xí)不再是對(duì)新知識(shí)的“同化”（assimilation）（納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式中）[4]，而是在自己的探究活動(dòng)中，對(duì)外界信息進(jìn)行重新排列、組織和轉(zhuǎn)換，從而得出結(jié)論，甚至調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式，即順應(yīng)（accommodation）[5]；學(xué)生思維從傳統(tǒng)的演繹過程轉(zhuǎn)變?yōu)闅w納過程，其思維的獨(dú)立性、自主性、探索性和深刻性明顯增強(qiáng)，并有利于知識(shí)的遷移和認(rèn)知策略的形成。

13號(hào)線推薦采用最高運(yùn)行速度為100 km/h的列車。當(dāng)列車過站速度為100 km/h時(shí)，在不同的站間距條件下，快車少停1站所節(jié)約的時(shí)間約為25～30 s。另外，考慮在城市軌道交通中，平均停站時(shí)間為30～35 s。綜上所述，13號(hào)線快車若少停1站，可節(jié)省時(shí)間55～65 s。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下優(yōu)勢(shì)：第一，親自發(fā)現(xiàn)事物間關(guān)系及規(guī)律，學(xué)生感到興奮、自信，提高學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；第二，學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法，培養(yǎng)提出問題、解決問題的能力，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；第三，知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、保持和掌握，從而更有效地運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展[6]。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)存在著種種差異，比如“發(fā)現(xiàn)”的對(duì)象“首先是教材，是體現(xiàn)知識(shí)基本結(jié)構(gòu)的教材，或包含特殊教育設(shè)計(jì)的教材”[7]，是前人的認(rèn)識(shí)成果，而“研究”的對(duì)象則是現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題而非假設(shè)問題；“發(fā)現(xiàn)”的問題往往是單一學(xué)科內(nèi)容，而“研究”的問題常常是綜合性的，需要眾多學(xué)科協(xié)同作戰(zhàn)……但引起學(xué)生好奇心、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和欲望，強(qiáng)調(diào)不以書本、現(xiàn)成知識(shí)為“牢”，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽想象、勇于探索，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新能力，則是共同的、根本性的。筆者竊以為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)是同根同源的，后者是對(duì)前者的發(fā)展、深化和完善。

二、啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)（Heuristic Learning）是教師在教學(xué)工作中，依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺、創(chuàng)造性地掌握知識(shí)的教學(xué)思想[8]。

中國(guó)古代思想家、教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”思想，堪稱啟發(fā)式教學(xué)的源泉。朱熹釋曰“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”。《學(xué)記》將啟發(fā)式教學(xué)闡釋為“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，意思是給學(xué)生講清道理，但不要強(qiáng)行牽制學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生，但不能施加壓力；指明學(xué)習(xí)方向，但不可代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。

啟發(fā)式教學(xué)是與注入式教學(xué)對(duì)立的。它針對(duì)注入式教學(xué)使學(xué)生“用別人的眼睛觀察世界，用別人的腦袋使自己變得聰明起來”“結(jié)果是大多數(shù)人都沒有知識(shí)”（夸美紐斯語）的弊端，倡導(dǎo)學(xué)生是具有一定主觀能動(dòng)性的自主發(fā)展的主體，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)，在吸收教育理論和心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化教師的主導(dǎo)作用，力求教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的結(jié)合；突出學(xué)生智能的發(fā)展，謀求知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化與智力的充分發(fā)展；重視內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)，體現(xiàn)內(nèi)在動(dòng)力與學(xué)習(xí)責(zé)任感的統(tǒng)一；注重理論聯(lián)系實(shí)踐，加強(qiáng)書本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)的融合。

三、以啟發(fā)式教學(xué)促研究性學(xué)習(xí)

2013年4月，習(xí)近平總書記指出：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。人類社會(huì)需要通過教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類的美好未來?！毖芯啃詫W(xué)習(xí)在創(chuàng)新教育中，在對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)上，無疑具有十分重要的作用。其目的是讓學(xué)生通過親歷、自主性的探索活動(dòng)，獲得正確的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

（一）研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)知誤區(qū)

1.與科學(xué)研究混淆

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)習(xí)”而非“研究”，研究只能算是手段、途徑。有人以科學(xué)研究的標(biāo)準(zhǔn)和尺度要求學(xué)生，過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性或社會(huì)效益，忽視適應(yīng)生活、挖掘人文價(jià)值，忽略學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的不同。

2.教師的中心地位及專門化

片面突出教師在研究性學(xué)習(xí)過程中的地位與作用，迫使學(xué)生按固定的模式與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、“包辦式”的指導(dǎo)——替學(xué)生選定課題、“幫”其尋找答案——較為常見；安排專職教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不讓學(xué)生探索。

3.學(xué)科化傾向

視研究性學(xué)習(xí)為學(xué)科教學(xué)，把研究課題限于某一學(xué)科，排斥相關(guān)學(xué)科知識(shí)的滲透，象學(xué)科教學(xué)一樣，精心準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)過程與思路，將課題簡(jiǎn)化成高難的作業(yè)逼迫學(xué)生“研究”。

產(chǎn)生認(rèn)知誤區(qū)的原因，一是教育、教學(xué)理念落后，受“應(yīng)試教育”影響，教學(xué)中“滿堂灌”、“填鴨式”較為普遍，教師的絕對(duì)權(quán)威、知識(shí)中心明顯，無視學(xué)生意愿，很少關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。研究性學(xué)習(xí)被認(rèn)為是勞神費(fèi)力、“不經(jīng)濟(jì)”的。二是教師整體素質(zhì)欠缺，部分教師知識(shí)面狹窄，知識(shí)綜合能力差，雖能較好地掌握本學(xué)科知識(shí)，但偏重書本，盲目崇拜權(quán)威；缺乏現(xiàn)代教育教學(xué)思想，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其作用認(rèn)識(shí)不夠，習(xí)慣于被動(dòng)地接受，對(duì)定論做單向的講、述、搬、灌，缺乏必要的科研、教研、教改意識(shí)；不善于思、問、運(yùn)、作，動(dòng)手和操作能力差，很難勝任對(duì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。三是偏頗的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中，把學(xué)習(xí)成績(jī)、升學(xué)率作為“硬指標(biāo)”加以強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力等“軟指標(biāo)”缺乏明確的要求，勢(shì)必會(huì)影響研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施

1.教師角色的轉(zhuǎn)換和能力重構(gòu)

一要從被動(dòng)的執(zhí)行者變成主動(dòng)的開發(fā)者，不能坐等別人把合適的教材、教參送到手中，而應(yīng)在專家、學(xué)者的支持與指導(dǎo)下，主動(dòng)承擔(dān)課程開發(fā)的任務(wù)；二要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，激活學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)他們大膽提問，加強(qiáng)對(duì)一般性研究方法和結(jié)合課題特定方法的指導(dǎo)，但不把現(xiàn)成的信息“擺在學(xué)生面前”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見，在爭(zhēng)論中學(xué)習(xí)；三要從單一的教學(xué)者向復(fù)合的組織者過渡，要兼具調(diào)度安排、協(xié)調(diào)激勵(lì)、監(jiān)督控制等多種能力，成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者、人際關(guān)系協(xié)調(diào)者和研究過程的調(diào)控者。同時(shí)，不斷充實(shí)并提高自身素質(zhì)，具備教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生指導(dǎo)、教學(xué)預(yù)見、新技術(shù)應(yīng)用、創(chuàng)造性反思、合作性教學(xué)等能力。

2.學(xué)生身份的變化及合作意識(shí)的培養(yǎng)

研究性學(xué)習(xí)是主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)，是探索性和獨(dú)立性都很強(qiáng)的活動(dòng)?！皩W(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”[9]，“要把重點(diǎn)放在教育與學(xué)習(xí)過程的自學(xué)原則上,而不是傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上”[10]。為此，學(xué)生必須改變等待接受的認(rèn)知模式和思維定勢(shì)，減少對(duì)教師講解的依賴，充分發(fā)揮自主性和積極性，善于發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立思考并嘗試解決問題。另一方面，要強(qiáng)化“表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)感情、闡明態(tài)度、展示才能”的參與意識(shí)，師生間、同學(xué)間“接納理解、平等和睦”的親和意識(shí)以及“相信自己、勇?lián)?zé)任、尊重理解、相互學(xué)習(xí)”的揚(yáng)棄意識(shí)。

3.教學(xué)活動(dòng)的調(diào)整優(yōu)化

“現(xiàn)代教學(xué)，同傳統(tǒng)觀念與實(shí)踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則”[11]，“應(yīng)該使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心，由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么、他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)”[12]。通過增加課程的彈性，加強(qiáng)學(xué)科滲透，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與研究的融合，創(chuàng)設(shè)研究性學(xué)習(xí)的有利環(huán)境；通過少、精、廣、新的講解，自主、創(chuàng)新式的討論，增加綜合型、研究型、設(shè)計(jì)型的實(shí)踐和“無標(biāo)準(zhǔn)答案”的作業(yè)，形成適合于研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)；通過課內(nèi)外溝通融合，構(gòu)建順應(yīng)研究性學(xué)習(xí)的校園氛圍。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)體系的矯正

要逐步用形成性評(píng)價(jià)代替終結(jié)性評(píng)價(jià)；將評(píng)價(jià)重點(diǎn)從對(duì)知識(shí)的理解、記憶和掌握向知識(shí)的獨(dú)立獲取、闡釋、質(zhì)疑和應(yīng)用轉(zhuǎn)移；尤其是學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新素質(zhì)和研究能力更應(yīng)成為重中之重。

總之，研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生所表現(xiàn)出來的特征——“主動(dòng)、獨(dú)立、創(chuàng)新和實(shí)踐”，也正是啟發(fā)式教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的理想。由于我國(guó)學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況與研究性學(xué)習(xí)的理念尚存在一定差距，必須加強(qiáng)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)——啟發(fā)式教學(xué)。可以說，研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的理想境界，而啟發(fā)式教學(xué)則是達(dá)到這一“光輝頂點(diǎn)”的有效途徑。