王金鳳

【摘要】通過“專題化”研究、強(qiáng)化背景知識(shí)和思想文化的講解、鞏固和強(qiáng)化新的思想性教學(xué)、教學(xué)方法教學(xué)手段的改革，文章試圖解決《大學(xué)語文》教學(xué)思想性引領(lǐng)不足、核心價(jià)值觀培育不到位的問題，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文傳承傳統(tǒng)文化和民族精神的基礎(chǔ)上，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢造就更多合格的人才；解決大學(xué)語文教學(xué)形式單一的問題，進(jìn)一步提升廣大學(xué)生對(duì)這門課程的關(guān)注度和興趣度。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)語文 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0025-02

一、《大學(xué)語文》的發(fā)展現(xiàn)狀

《大學(xué)語文》作為一門公共課程，既承擔(dān)著提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重任，也承擔(dān)著提升大學(xué)生精神境界、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重任，同時(shí)也肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生思想的使命，以幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造和完善良好的人格。就發(fā)展現(xiàn)狀來看，大學(xué)語文的教學(xué)功能不斷強(qiáng)化，教學(xué)使命不斷發(fā)揮，為培育和塑造人才做出了重要貢獻(xiàn)，但是對(duì)于形勢發(fā)展要求，大學(xué)語文也存在著諸多不盡如人意的地方。

1.沒有凸顯出文化教育的作用

語文教學(xué)在不同階段側(cè)重點(diǎn)都應(yīng)該有所不同。小學(xué)的語文教學(xué)重點(diǎn)在于識(shí)字教育；中學(xué)的語文教育會(huì)接觸到大量的文學(xué)作品，除了了解各種文學(xué)樣式之外，重點(diǎn)在于作品本身的分析，像字、詞、句乃至整篇文章的意思的講解；大學(xué)階段的語文教學(xué)除了作品本身的講解之外，應(yīng)該突出文化教育的作用，而不是中學(xué)語文教學(xué)的簡單重復(fù)。事實(shí)上，現(xiàn)在《大學(xué)語文》的教學(xué)就存在這樣的困境，很多篇目都是中學(xué)已經(jīng)講過的，講解的內(nèi)容和方法也與中學(xué)時(shí)期沒有太大的區(qū)別。這樣就導(dǎo)致很多想在語文方面獲得提升的學(xué)生感到失落，以至于對(duì)這門課程失去了興趣和期許，《大學(xué)語文》就淪落為學(xué)生們修夠?qū)W分的工具。

2.語文教學(xué)的思想引領(lǐng)作用弱化

在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各類信息魚龍混雜，不同價(jià)值觀念散播流行，在這種形勢下，青年學(xué)生雖然有比以往任何時(shí)候更快捷、更便利獲取信息和知識(shí)的優(yōu)勢，但同時(shí)也容易迷失在浩如煙海的信息量中，甚至被一些錯(cuò)誤的思想所蠱惑和影響，對(duì)人格完善和自身成長帶來嚴(yán)重威脅。長期以來，對(duì)于大學(xué)生的思想引導(dǎo)一直是思想政治課的任務(wù)。其實(shí)《大學(xué)語文》也具有相同的使命，其教育目標(biāo)就是要通過傳遞文化和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、塑造正確的價(jià)值觀念，這與思想政治課的教育目標(biāo)殊途同歸。而且，《大學(xué)語文》還有比直接的思想政治教育更突出的優(yōu)勢，那就是可以把思想引導(dǎo)融入到文學(xué)作品、人物事跡當(dāng)中，這種隱性的方法比直接的思想政治反而更容易被學(xué)生接受。但目前的實(shí)際情況是，《大學(xué)語文》的這種思想導(dǎo)向和引領(lǐng)作用沒有很好地體現(xiàn)出來。所以，我們非常有必要在進(jìn)行《大學(xué)語文》教學(xué)時(shí)，突出強(qiáng)化思想引領(lǐng)。

3.語文教學(xué)沒有突出核心價(jià)值引領(lǐng)

如上所述，大學(xué)語文在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在思想引領(lǐng)弱化的問題，即使被弱化了的思想引領(lǐng)也存在一定問題，那就是，因?yàn)檎n程內(nèi)容的龐雜、歷史跨度的久遠(yuǎn)、名人名篇的繁多、思想藝術(shù)的多樣，大學(xué)語文教學(xué)傳遞和釋放出了多元價(jià)值理念。雖然讓學(xué)生領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，但也在一定程度上使學(xué)生在價(jià)值觀上出現(xiàn)莫衷一是的問題。到底需要什么樣的核心價(jià)值來引領(lǐng)大學(xué)語文教育，這個(gè)難題一直存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，這個(gè)疑問迎刃而解，語文教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)方向也就明確了。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)語文教學(xué)改革的內(nèi)容、目標(biāo)

1.“專題化”研究

根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)方面，把《大學(xué)語文》的內(nèi)容分為十二個(gè)專題講解。重新收集、梳理、分類，重新調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，完全打破原有的詩、詞、散文、小說等體裁的限制，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行專題的劃分。

2.強(qiáng)化背景知識(shí)和思想文化的講解

以前的語文教學(xué)一直是從作品本身出發(fā)，重在分析作品的內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面，弱化了作品背景知識(shí)和思想文化的講解。其實(shí)我們忽略的這些，恰恰是學(xué)生需要了解的內(nèi)容。否則，學(xué)生就不能很好地融入作品之中，不能被很好地調(diào)動(dòng)熱情、激發(fā)興趣、感染感動(dòng)。如果沒有對(duì)當(dāng)時(shí)歷史形勢的分析，怎么能傳遞出屈原詩歌中的愛國情懷；如果沒有對(duì)儒家思想的講解，怎么能讓學(xué)生理解孔子的言行。

3.鞏固和強(qiáng)化新的思想性教學(xué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈、融匯了人類社會(huì)文明成果，這十二個(gè)方面包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。 我們不難發(fā)現(xiàn)，其中多數(shù)價(jià)值理念，比如文明、和諧、公正、誠信、友善等，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，并成為了思想精華。我們的語文教學(xué)也比較多的涉及到了這些。但有些價(jià)值理念，比如“民主”、“自由”、“平等”、“法治”，在我們的傳統(tǒng)文化中的地位不高，甚至被邊緣或淡化。直到我們的祖國在慘遭西方列強(qiáng)百年之久的欺凌之后，在前赴后繼的有識(shí)之士救國圖強(qiáng)的探索追求下，在西方文明和文化的不斷涌入和流傳下，這些理念和價(jià)值觀才慢慢進(jìn)入、融入我們的民族文化，才逐漸被我們國人熟悉和認(rèn)知，但是與傳統(tǒng)文化形成的價(jià)值觀念相比，其影響力還是有很大差別。從歷史長河來看，這些觀念融入我們民族文化的時(shí)間是何其之短；從結(jié)束屈辱歷史、追求民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史意義來看，這些價(jià)值理念又是何其珍貴。特別需要指出的是，黨的十八屆四中全會(huì)提出了依法治國的戰(zhàn)略規(guī)劃，在這樣的大背景下，培育和弘揚(yáng)法治觀念又顯得彌足珍貴，正如法國啟蒙思想家盧梭在《社會(huì)契約論》中所言，“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里”。

反觀教學(xué)，我們大多數(shù)精力放在強(qiáng)調(diào)由來已久的傳統(tǒng)文化講授，而對(duì)于“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等文化的講解和詮釋比較弱。所以說，在《大學(xué)語文》今后的教學(xué)中，除了繼續(xù)保持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之外，還要鞏固和強(qiáng)化“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等思想性教育。

4.教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革

（1）教學(xué)方法的改革

在教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的講授之外，還要增加一些討論、辯論，讓學(xué)生把自己的想法和感受說出來，經(jīng)過老師的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；

《大學(xué)語文》改革之后，學(xué)生完成作業(yè)的形式可以多種多樣。比如在講“愛國”專題時(shí)，可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生描述愛國在自己心中是什么樣的一個(gè)概念 、一種感覺 。學(xué)生完成作業(yè)的形式不限于寫文章，可以是一張圖片、一首音樂、一部漫畫、一部電影、一則公益廣告，亦或是身邊的小故事。學(xué)生完成作業(yè)，不再是一種負(fù)擔(dān)，反而變成一種樂趣。這種作業(yè)形式的改變，使得《大學(xué)語文》這門課程不再高高在上，更加貼近學(xué)生的生活。

除了課堂的教學(xué)之外，還要秉承著讓學(xué)生走出去的原則。比如，在課堂上講授“愛國”專題后，鼓勵(lì)學(xué)生去博物館或是英雄紀(jì)念碑了解英雄人物的事跡；或者讓學(xué)生去古長城遺址，感受歷史的滄桑。從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國情操。

（2）教學(xué)手段的多樣化

《大學(xué)語文》早已引入了多媒體教學(xué)，但更多的是播放PPT和一些相關(guān)的影片。教學(xué)改革之后，可以在授課時(shí)插播一些公益廣告、漫畫，播放一些相關(guān)的音樂、視頻、微電影等。通過教學(xué)手段的多樣化，除了讓學(xué)生直觀感受和領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容之外，還能夠把高深的道理變得更加淺顯易懂。

通過以上教學(xué)改革內(nèi)容的實(shí)施，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文傳承傳統(tǒng)文化和民族精神的基礎(chǔ)上，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢造就更多合格的人才；解決大學(xué)語文教學(xué)形式單一的問題，進(jìn)一步提升廣大學(xué)生對(duì)這門課程的關(guān)注度和興趣度。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)語文教學(xué)改革的意義

1.提高教學(xué)質(zhì)量

從發(fā)展現(xiàn)狀的分析來看，大學(xué)語文教學(xué)存在層次不高的問題，文化教育沒有在大學(xué)課堂上很好地發(fā)揮和展現(xiàn)出來。本課題將通過努力，進(jìn)一步提升大學(xué)語文教學(xué)的文化層次，區(qū)別于中學(xué)階段的語文教學(xué)，或者說是實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)階段語文教學(xué)的質(zhì)變提升，從而更好地完成大學(xué)語文的教學(xué)使命，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.實(shí)現(xiàn)傳承文化和引領(lǐng)思想的雙重目的

鑒于大學(xué)語文對(duì)學(xué)生思想引領(lǐng)作用的弱化和核心價(jià)值引領(lǐng)的缺失，我們將通過教學(xué)課程的改革、教學(xué)內(nèi)容的完善、教學(xué)方式的創(chuàng)新，強(qiáng)化大學(xué)語文的思想引領(lǐng)作用，特別強(qiáng)化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、傳承和引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)既傳承傳統(tǒng)文化又引領(lǐng)大學(xué)生思想的雙重目的，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，引領(lǐng)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為教育工作者，我們有義務(wù)去培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是時(shí)代的要求，也是我們的責(zé)任。2014年的“五四青年節(jié)”，習(xí)近平同志到北京大學(xué)考察，希望廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。由此可見，廣大青年是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍，而作為高校則是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。作為高校開設(shè)的、旨在提高大學(xué)生文化素質(zhì)的《大學(xué)語文》課程，就應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)，只有讓學(xué)生真正地了解了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠身體力行，并推廣到全社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢。

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