呂香偉

摘 要?賞識(shí)教育有利于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，在音樂教育中最大限度地發(fā)揮人的主體性，要求教師充分尊重學(xué)生的主體地位，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)公平相待，真誠(chéng)地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。本人依據(jù)在音樂課堂實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提出了運(yùn)用賞識(shí)教育須遵循的基本原則。

關(guān)鍵詞?賞識(shí)教育;音樂教學(xué);必要性;基本原則

中圖分類號(hào)：DF711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）22-0118-01

賞識(shí)是指對(duì)人的才華和能力予以認(rèn)可，加以重視和贊揚(yáng)。賞識(shí)教育就是施教者通過對(duì)受教育對(duì)象的信任、尊重、理解、激勵(lì)、寬容和提醒等充分肯定和心理暗示，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，是對(duì)受教育者的一種認(rèn)可。我們形象化地稱之為“點(diǎn)贊教育”。賞識(shí)音樂教育就是將賞識(shí)教育手段運(yùn)用于音樂教學(xué)當(dāng)中。

一、賞識(shí)音樂教育的必要性

日本著名教育家鈴木在其才能教育中談到“教育是一個(gè)偉大的詞，它包括‘教和‘育兩個(gè)方面”。教師不但要做一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的使者，更重要的在于“育人”，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。在音樂教育實(shí)踐過程中主體性的最大程度的發(fā)揮，要求教師充分尊重學(xué)生的主體地位，公平相待、真誠(chéng)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。在考慮教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果的同時(shí)，要從學(xué)生的生理、心理的基源出發(fā)，捕捉每一個(gè)學(xué)生身上閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性。

就我國(guó)現(xiàn)行的教育體制改革的發(fā)展要求而言，賞識(shí)教育在音樂教學(xué)中的運(yùn)用也有其必要性和迫切性。國(guó)家教委師范司的馬立先生在《教師的素質(zhì)與繼續(xù)教育》的報(bào)告中，把教育概括為“是一個(gè)能讓學(xué)生領(lǐng)悟到一些東西的過程;是一個(gè)能讓學(xué)生潛能開發(fā)的過程;是把固化的文化激活的過程”。怎樣“激活”如何挖掘“潛能”，音樂教學(xué)過程中更應(yīng)貫穿賞識(shí)教學(xué)方法。教學(xué)主體觀的位置“轉(zhuǎn)變”，從偏向少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生轉(zhuǎn)向全體學(xué)生;從以教師為中心的模式向?qū)W生為主體參與為中心的模式轉(zhuǎn)變。賞識(shí)教育在這種教育方式的轉(zhuǎn)變中起著不可輕視的重要作用。使學(xué)生在褒獎(jiǎng)中獲得自信，減少了學(xué)習(xí)過程中壓力和自卑感，增加了教師的親和力，融洽了師生關(guān)系，教學(xué)過程也會(huì)變得更加輕松默契。

二、運(yùn)用賞識(shí)音樂教育須遵循的基本原則

賞識(shí)教育既是一種教育方式，也是一門教學(xué)藝術(shù)，還是一種教學(xué)理念。要在教學(xué)實(shí)踐中真正使其發(fā)揮作用、獲得成效，絕不是一件輕而易舉的事情。依據(jù)筆者在古箏教學(xué)過程中的體會(huì)，運(yùn)用賞識(shí)音樂教育主要應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)基本原則：

（一）愛心原則

羅丹曾言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。賞識(shí)音樂教育就是要用善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和潛能的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美。音樂賞識(shí)教育使得受教育者愉快主動(dòng)的接受知識(shí)，使得教師更有效施教。音樂的“快樂”來自于教師的引導(dǎo)和愛心去感化激勵(lì)學(xué)生;教師則抱著對(duì)生活、對(duì)職業(yè)的熱愛，融入音樂教學(xué)。著名教育家鈴木說過：“所有的孩子都能培養(yǎng)到巴赫和莫扎特的音樂高度，每一個(gè)孩子都是天才的音樂家，我們必須給他們創(chuàng)造一流的音樂環(huán)境，使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”。從這一原則出發(fā)，賞識(shí)教育在師生和諧的環(huán)境下得以生根發(fā)芽。

（二）適度原則

本人通過各種形式的問卷調(diào)查了解到，家長(zhǎng)對(duì)于賞識(shí)教育的作用持有不同的看法。一部分家長(zhǎng)擔(dān)憂“表?yè)P(yáng)”會(huì)孩子驕傲自滿的不良心理，不能客觀的評(píng)價(jià)自己，增加依賴心理;缺乏主觀判斷，變得脆弱不堪，難以承受失敗的打擊。

當(dāng)然賞識(shí)并不等于過分褒獎(jiǎng)，過分表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生中間產(chǎn)生不公平的落差感，使“差學(xué)生”的自尊心受到嚴(yán)重挫傷，降低學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生對(duì)的抵觸和逆反情緒，同時(shí)，也容易助長(zhǎng)“好學(xué)生”的自負(fù)心理，引發(fā)一系列負(fù)面問題。

我也就此問題在教學(xué)實(shí)踐中曾經(jīng)對(duì)學(xué)生做過一次測(cè)試，讓所有的學(xué)生三周彈三首難度基本一致的作品，每周對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同程度地表?yè)P(yáng)。結(jié)果顯示：利用適度褒獎(jiǎng)方式對(duì)受教育者給予客觀公正的評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)了孩子們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)變由被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地學(xué)習(xí)模式。因此，適度的褒獎(jiǎng)是在音樂教學(xué)中使用賞識(shí)教育的關(guān)鍵。

（三）復(fù)合性原則

音樂教學(xué)中運(yùn)用賞識(shí)教育不是反對(duì)學(xué)生在練習(xí)作品時(shí)不接受挫折訓(xùn)練，否定懲罰，忽略錯(cuò)誤。教育者應(yīng)該認(rèn)清賞識(shí)什么，怎樣賞識(shí)，如何在批評(píng)教育過程中貫通賞識(shí)的理念。施教者在批評(píng)教育中講求藝術(shù)性，在充分尊重學(xué)生人格的前提下指出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。教育不是要改造人而是要喚醒一個(gè)人的意識(shí)，懲罰的基本出發(fā)點(diǎn)和目的應(yīng)該是讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。懲罰不等于體罰，更不是以虐待、打擊為目的的，將懲罰扭曲的理解為“棍棒底下出孝子”這類帶有暴力色彩的懲罰方式，使得孩子的內(nèi)心埋下?lián)]之不去的陰影，甚至?xí)て鸷⒆觽兊姆锤心酥练纯?。這樣非但不能達(dá)到解決問題的目的，還使得矛盾更加激化，甚至釀成不堪設(shè)想的后果。

作為一位音樂教育者，我認(rèn)為對(duì)待學(xué)生就應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，教會(huì)他們從零開始學(xué)習(xí)走路，教會(huì)他們呀呀學(xué)語(yǔ)。教師要給學(xué)生一點(diǎn)陽(yáng)光，讓他們燦爛無比。學(xué)生在感受和欣賞音樂美的同時(shí)，讓音樂的美陶冶感化他們的心靈，伴隨他們的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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