鄺賢哲

摘 要：黨的十八大以來，蘇仙區(qū)在黨員干部教育的實(shí)踐中不斷探索，從思想、行為、方法等方面進(jìn)行了信仰建設(shè)。分析黨員干部信仰建設(shè)中存在的困惑、問題及成因，思考在建立“中國夢”之廈的歷史進(jìn)程中，以“夢”為引領(lǐng)，形神兼?zhèn)洌?guī)劃信仰建設(shè)之藍(lán)圖；以“虛”聯(lián)“實(shí)”，虛實(shí)兼行，夯實(shí)信仰建設(shè)之基石；以“懲”為劍，軟硬兼容，筑牢信仰建設(shè)之防線。

關(guān)鍵詞：信仰建設(shè)；蘇仙；探索；思考

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-0141-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史重任，非常重視黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，非常注重發(fā)揮信仰的獨(dú)特作用。落實(shí)中央要求，蘇仙區(qū)在進(jìn)行黨員干部信仰建設(shè)的過程中，堅(jiān)持以習(xí)近平總書記系列重要講話為指導(dǎo)，立足本地實(shí)情，用多種方式強(qiáng)化黨員干部的馬克思主義信仰，取得了較為顯著的成效，但也存在一些需要解決的困惑和問題。

一、信仰建設(shè)之行——蘇仙區(qū)實(shí)施黨員干部信仰建設(shè)的探索

近年來，蘇仙區(qū)認(rèn)真貫徹中央、省、市的相關(guān)精神，大力加強(qiáng)黨員干部信仰建設(shè)，實(shí)施“黨性提升工程”，以習(xí)近平總書記系列重要講話等中央精神為重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，不斷探索黨員干部信仰建設(shè)的新路徑、新方法。

（一）思想理念上，強(qiáng)化黨員干部的信仰意識，防止“三失”

“三失”，即信仰缺失、理想喪失、精神迷失。蘇仙區(qū)委、區(qū)政府認(rèn)為，近些年來，蘇仙區(qū)黨員干部的思想狀況和全國、全省、全市一樣，總體上是好的，但也有一些黨員干部對自己要求不嚴(yán)，作風(fēng)不正，為政不廉。一些問題表面上是經(jīng)濟(jì)問題，但深層次上卻是理想信念問題。正如習(xí)近平總書記尖銳批評的那樣，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部的信仰建設(shè)，強(qiáng)化黨員干部的信仰意識，把信仰建設(shè)、理想信念教育等黨性教育擺到更加突出的位置。

（二）日常行為上，以上率下、全員參與，落實(shí)“三堅(jiān)”

一是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭上課。要搞好信仰建設(shè)，就必須充分發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部的示范引領(lǐng)作用，凝聚上行下效、干事創(chuàng)業(yè)的正能量。區(qū)委常委領(lǐng)導(dǎo)牽頭，區(qū)級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、區(qū)直單位黨委（黨組）書記下派到基層各個(gè)單位和社區(qū)，與基層干部面對面，坦誠交流，分享自己的學(xué)習(xí)心得。二是堅(jiān)持全面覆蓋。每年冬春農(nóng)閑時(shí)節(jié)，區(qū)委組織部統(tǒng)一安排經(jīng)費(fèi)、統(tǒng)一培訓(xùn)內(nèi)容、統(tǒng)一培訓(xùn)師資，集中培訓(xùn)時(shí)間、地點(diǎn)和對象，聯(lián)合區(qū)委黨校開辟“流動課堂”送課下鄉(xiāng)，到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道對農(nóng)村、社區(qū)基層黨員進(jìn)行培訓(xùn)。三是堅(jiān)持突出重點(diǎn)對象。聘請市委黨校專家為區(qū)直機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、兩新組織黨支部書記和黨員骨干進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)。2014年以來，組織部從干教經(jīng)費(fèi)中按農(nóng)村、社區(qū)黨員每人80元標(biāo)準(zhǔn)，下?lián)芘嘤?xùn)經(jīng)費(fèi)120萬元，送課下鄉(xiāng)90場次，培訓(xùn)基層黨員1.5萬人次，培訓(xùn)機(jī)關(guān)、事業(yè)、“兩新”組織黨支部書記和黨員骨干1 800人次。

（三）培訓(xùn)內(nèi)容方法上，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法，實(shí)行“三選”

一是精選教學(xué)內(nèi)容。區(qū)委黨校將黨性教育融入理論武裝和黨性修養(yǎng)兩大板塊，為干部們量身打造黨性教學(xué)單元。圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”“四個(gè)全面”和社會主義核心價(jià)值觀等開展專題教育活動。二是精選教學(xué)方法。根據(jù)黨性教育的一般規(guī)律，一改過去傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，不斷創(chuàng)新和完善案例式、訪談式、體驗(yàn)式、情景式、行動式、自助式等“六式”教學(xué)法，并科學(xué)組合運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。三是精選培訓(xùn)師資。從區(qū)內(nèi)外精心選聘20余名領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者和模范黨員作為兼職教師充實(shí)全區(qū)干部教育師資庫，根據(jù)培訓(xùn)主題有計(jì)劃地從師資庫里抽選教師上臺講課，為黨員干部做黨性教育輔導(dǎo)。

（四）實(shí)踐鍛煉上，注重服務(wù)、體驗(yàn)，把握“三在”

一是在紅色體驗(yàn)中提升。先后組織黨員干部赴湘南起義紀(jì)念館等多個(gè)紅色革命教育基地，實(shí)地感受革命先烈進(jìn)行革命斗爭的艱辛歷程和所取得的豐功偉績，促使干部在傳承革命優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)中提升工作水平。二是在服務(wù)群眾中錘煉。持續(xù)開展“三進(jìn)三同”活動，通過進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，與群眾同吃、同住、同勞動，讓干部在與基層群眾“零距離”接觸、“親情化”交流中接地氣、增感情、解難題。三在警示教育中反思。通過組織黨員干部到郴州監(jiān)獄進(jìn)行警示教育，并邀請區(qū)紀(jì)委、區(qū)委宣傳部、區(qū)法院、區(qū)檢察院領(lǐng)導(dǎo)為主體班干部專題授課和指導(dǎo)，用“身邊事”給“身邊人”敲警鐘。

二、信仰建設(shè)之惑——蘇仙區(qū)實(shí)施黨員信仰建設(shè)中存在的困惑、問題及成因

（一）困惑和問題

在黨員干部信仰建設(shè)的過程中，為了更好地進(jìn)行定量分析，我們制作了一份《蘇仙區(qū)共產(chǎn)黨員信仰純潔性調(diào)查問卷》，復(fù)印了200份，分發(fā)給蘇仙區(qū)各個(gè)層級的黨員干部，進(jìn)行不記名答卷，得出的問題引人深思。

1.一些黨員干部信仰喪失。經(jīng)問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近55%的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，多數(shù)黨員堅(jiān)定信仰馬克思主義。但也有不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為黨員干部隊(duì)伍中堅(jiān)定信仰馬克思主義的是少數(shù)。他們認(rèn)為表面上、口頭上或者書面上的信仰不代表內(nèi)心的真信，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師”，“當(dāng)面科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)頭逢佛必拜”，是典型的“雙面人”。也有一些困難黨員因得到關(guān)照有限，轉(zhuǎn)而把希望寄托在求神拜佛之上。

2.一些黨員干部信仰迷茫。在“您認(rèn)為共產(chǎn)黨員應(yīng)該信仰什么”這一問題上，有74%的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)可馬克思主義是共產(chǎn)黨員的唯一信仰，但也有8%的干部認(rèn)為在信仰馬克思主義的同時(shí)還是可以信奉其他宗教，還有13%的干部覺得少數(shù)民族黨員在不影響共產(chǎn)主義信仰的前提下可以信仰宗教。3%的干部說不清自己應(yīng)該信仰的是什么。

3.一些問題導(dǎo)致信仰搖擺。在“您認(rèn)為使身邊共產(chǎn)黨信仰純潔度打折扣的原因是什么”這一問題中，有46%的干部認(rèn)為是當(dāng)前的社會環(huán)境對身邊的共產(chǎn)黨員的信仰產(chǎn)生了影響，而有21%的人認(rèn)為當(dāng)前問題的存在是因?yàn)閭€(gè)人要求有所放松所致，另有20%的干部覺得理想信念教育的程度不夠才是導(dǎo)致信仰純潔度打折扣的原因，同時(shí)，還有10%的人覺得是組織上的要求比原來放松了才是問題的關(guān)鍵。

（二）產(chǎn)生困惑和問題的主要原因

通過答卷分析原因，主要有以下幾方面。

1.價(jià)值取向不正。信仰是人們對某種理論、主張、主義的信服和尊崇，是人生的價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則，是人自身價(jià)值觀、人生觀的重要體現(xiàn)。黨員干部、公職人員的基礎(chǔ)價(jià)值取向應(yīng)該是謀取公共利益最大化，目標(biāo)價(jià)值取向是培養(yǎng)高尚人格。黨員干部應(yīng)堅(jiān)信馬克思主義和共產(chǎn)主義，以人民為中心，謀取人民群眾、社會公共利益的最大化，培養(yǎng)自己高尚的人格情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而不是謀取個(gè)人私利最大化，熱衷于入圈子、跑場子、爭位子、撈票子。

2.精神追求不足。精神是人特有的屬性，是高度組織起來的物質(zhì)即人腦的產(chǎn)物，是人的意志、意識的升華。信仰、理想、信念是超越現(xiàn)實(shí)、超越自我，對未來美好遠(yuǎn)景和最高價(jià)值目標(biāo)的自覺的價(jià)值追求，是人們戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝物欲的精神武器。沒有正確的信仰、理想、信念，就會只追求物質(zhì)享受，不注重精神升華，就會物欲橫流、精神迷失、理想信念喪失、信仰丟失。

3.貪腐效應(yīng)不利。一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，淡化了執(zhí)政為民的意識，缺少信仰、理想、信念之“鈣”，患上了“軟骨病”，甚至以權(quán)謀私、為政不廉，敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣，損害了黨和政府的形象，形成了貪腐的“破窗效應(yīng)”，給人以“老實(shí)人吃虧”的感覺。

三、信仰建設(shè)之思——進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的思考

（一）以“夢”為引領(lǐng)，形神兼?zhèn)洌?guī)劃信仰建設(shè)之藍(lán)圖

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的戰(zhàn)略構(gòu)想?！爸袊鴫簟笔菄业膲?、民族的夢，也是人民的夢、個(gè)人的夢、廣大黨員干部的夢。我們要以“中國夢”這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想為引領(lǐng)，不斷努力，形神兼?zhèn)?，進(jìn)一步規(guī)劃信仰建設(shè)之藍(lán)圖。

1.以核心價(jià)值體系建設(shè)為靈魂。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)是進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的必然要求。要落實(shí)好、宣講好二十四字的社會主義核心價(jià)值觀，使社會主義核心價(jià)值觀在基層中更加通俗化、具體化，幫助蘇仙區(qū)廣大黨員干部進(jìn)一步深入理解、牢固掌握，并內(nèi)化于心，外化于行。今后，蘇仙區(qū)還要更積極更充分地利用黨校等干部教育的良好陣地，幫助廣大黨員干部理解掌握社會主義核心價(jià)值觀，確立先進(jìn)正確的政治信仰。

2.以理論宣傳教育載體創(chuàng)新為平臺。加大馬克思理論宣傳教育創(chuàng)新力度是進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的重要條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，加強(qiáng)黨員干部的信仰建設(shè)，必須進(jìn)一步加大馬克思主義理論宣傳教育的創(chuàng)新力度，要借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體加強(qiáng)這方面的工作。利用微信、微博等新平臺，游戲、動漫等新方式將馬克思主義的信仰教育融入其中。針對信仰建設(shè)的思想困惑主動發(fā)聲、及時(shí)發(fā)聲、有效發(fā)聲。

3.以中國精神培育為支柱。弘揚(yáng)中國精神、革命精神是進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的重要內(nèi)容。中國精神是“中國夢”的重要支柱。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們要將精神培育作為加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的重要內(nèi)容，在精神洗禮中提升干部的信仰，在心靈激蕩中升華黨員的精氣神。蘇仙區(qū)也有豐富的本土精神資源，抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵，國家邀請湖南四位抗戰(zhàn)英雄子女參加，蘇仙區(qū)籍就有1位，我們應(yīng)充分發(fā)揮這些資源的作用。

4.以青年干部的信仰教育為重點(diǎn)。加強(qiáng)青年黨員干部的理想信念教育是進(jìn)一步加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部信仰建設(shè)的重要任務(wù)。青年是國家的希望和未來，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的生力軍，青年黨員干部的馬克思主義信仰是否牢固、社會主義和共產(chǎn)主義的信念是否堅(jiān)定，在很大程度上關(guān)系到我們黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到“中國夢”能否實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在蘇仙區(qū)的青年黨員干部日漸增多，他們思想活躍、知識新穎，對先進(jìn)的科技、網(wǎng)絡(luò)知識和專業(yè)知識大多能熟練掌握，但他們由于閱歷較少、磨煉較少、吃苦較少，加上身處思想多元，利益多樣的時(shí)代和環(huán)境，理想信念還沒有完全形成、政治信仰還沒有牢固確立，需要黨委、政府將他們納入黨員干部信仰建設(shè)的重點(diǎn)對象范圍開展工作。

（二）以“虛”聯(lián)“實(shí)”，虛實(shí)兼行，夯實(shí)信仰建設(shè)之基石

習(xí)近平總書記在2015年1月23日主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好地符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法?！薄案锩硐敫哂谔臁?，崇高信仰對共產(chǎn)黨人有巨大激勵和鞭策作用，要將理想信念、信仰這些“虛”的理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)兼行，讓廣大黨員干部將信仰和理想信念融入實(shí)際工作和生活中，變成他們的自覺行動。因此在蘇仙區(qū)黨員干部的信仰建設(shè)中要努力做到“三個(gè)結(jié)合”。

1.將共產(chǎn)主義信仰的理論性與現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是博大精深的理論，是縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，但理論必須與實(shí)際結(jié)合，科學(xué)與個(gè)體心理統(tǒng)一。不能“理論很美感，現(xiàn)實(shí)很骨感”。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的理論如果脫離現(xiàn)實(shí)生活，游離個(gè)體情感，就會因個(gè)體缺乏對它的認(rèn)知而變得枯燥難解、抽象難行，難以轉(zhuǎn)化成廣大黨員干部的自覺行動，特別是對邊遠(yuǎn)基層的廣大黨員干部來說更是如此。如果現(xiàn)實(shí)生活充斥著一些不公平現(xiàn)象，人們就容易對信仰起疑心。所以我們要將信仰建設(shè)的理論與現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合起來。

2.將共產(chǎn)主義信仰的高度與現(xiàn)階段可操作的程度相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國化的成果，即中國特色社會主義理論。廣大黨員干部信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段是中國特色社會主義，未來就是共產(chǎn)主義。高度決定難度，共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，它的高度決定了它在現(xiàn)階段即社會主義的初級階段必須與可操作的程度結(jié)合起來。區(qū)縣一級及以下層級的黨員干部與更高層級的黨員干部來比較，有時(shí)是工作量大得多，獲得感少得多。作為他們本人來講，要多講奉獻(xiàn)，多做工作，但作為他們的領(lǐng)導(dǎo)者來講，要多體諒他們，多關(guān)心他們。既要嚴(yán)格要求，也要人性化管理。既要嚴(yán)厲批評，也要人文關(guān)懷。既要嚴(yán)肅管理，也要設(shè)身處地。按照李克強(qiáng)總理明確要求的那樣，將心比心、以百姓之心為心。

3.將信仰建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合。黨員干部的信仰建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有艱巨性、復(fù)雜性和長期性。難免會出現(xiàn)一些困難和問題，我們要有針對性地解決問題。是思想問題就要從思想教育、引導(dǎo)著手，是實(shí)際問題就要克服困難去解決?！吧厦媲l線，下面一根針”，基層黨員干部工作時(shí)間長，休息時(shí)間少，常常是“白加黑”“5+2”。作為他們的領(lǐng)導(dǎo)者一要遵循規(guī)律、科學(xué)管理、提高效率，減少他們的無效勞動。二要給他們創(chuàng)造更好的工作、生活條件。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院推行公車改革，就充分考慮到了縣及以下層級基層黨員干部的公務(wù)用車需要?；鶎狱h員干部的直接領(lǐng)導(dǎo)者也要不斷建立更多、更完善的投入、激勵機(jī)制，鼓勵和支持基層黨員干部多出教學(xué)、科研、工作成果。激發(fā)基層黨員干部的積極性，讓基層黨員干部有更多的獲得感，讓改革開放的成果更多地惠及廣大基層黨員干部，讓堅(jiān)守信仰者收獲信仰。

（三）以“懲”為劍，軟硬兼容，筑牢信仰建設(shè)之防線

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高揚(yáng)反腐利劍，標(biāo)本兼治、嚴(yán)懲腐敗、力護(hù)正義，營造風(fēng)清氣正的思想政治生態(tài)，深受廣大人民群眾的愛戴、擁護(hù)和支持。雖然反腐成績卓著，但是總書記習(xí)近平、中央紀(jì)委書記王岐山等中央領(lǐng)導(dǎo)同志都清醒地認(rèn)識到，反腐倡廉任重道遠(yuǎn)，病樹歪樹仍需整治。反腐倡廉要常抓不懈，要建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，要保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，要繼續(xù)加強(qiáng)反腐倡廉教育，要進(jìn)一步加強(qiáng)反腐敗機(jī)制體制創(chuàng)新和制度建設(shè)。蘇仙區(qū)要繼續(xù)將黨員干部的信仰建設(shè)融入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中去。要軟硬結(jié)合、軟硬兼容，多措并舉、多管齊下。既抓好思想教育，預(yù)防在先又要抓好制度建設(shè)，嚴(yán)懲不貸。

1.從思想理論教育抓起。信仰缺失、理想信念喪失是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的主要思想根源。一些黨員干部出問題、呈“病態(tài)”，說到底是信仰缺失、精神迷失、理想信念喪失。因此，拒腐蝕、擋誘惑，必須抓好思想政治理論教育，不斷用馬克思主義及其中國化的新成果武裝黨員干部的頭腦，不斷培植黨員干部的精神家園。蘇仙區(qū)要不斷加大黨員干部的培訓(xùn)力度，黨校教學(xué)要不斷增強(qiáng)針對性、時(shí)效性，要不斷強(qiáng)化黨員干部的信仰意識、理想信念，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

2.從預(yù)防優(yōu)先做起。區(qū)縣一級及以下層級，黨員干部多、職務(wù)崗位少，層級低、晉升難?；鶎映龈刹坎蝗菀祝h和國家培養(yǎng)基層干部也很不容易。干部一出事，就是“三項(xiàng)悲劇”：個(gè)人的悲劇、家庭的悲劇、單位的悲劇，個(gè)人身敗名裂，家庭烏云籠罩，黨和國家形象受損。因此，加強(qiáng)蘇仙區(qū)黨員干部的信仰建設(shè)要從預(yù)防優(yōu)先做起。要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的重要講話和李克強(qiáng)總理“簡政放權(quán)”的重要部署，限制公權(quán)力、監(jiān)督公權(quán)力、制約公權(quán)力。基層黨員干部本身也要常懷敬畏之心、常思濫權(quán)之害、常想出事之悲。

3.從制度執(zhí)行管起。近些年來，黨和國家一直強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)用制度管人管事。雖說建章立制、立規(guī)立法的事情還要繼續(xù)進(jìn)行，不能放松，但更重要的還是要抓好制度規(guī)章、黨紀(jì)國法的嚴(yán)格執(zhí)行，不能掛在墻上、講在嘴里、寫在文件里，甚至言行不一、表里不一。中央書記處書記、中央黨校校長劉云山同志曾嚴(yán)厲批評一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表面上轟轟烈烈，實(shí)際上烏煙瘴氣?！皣?yán)是愛，松是害”，黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央嚴(yán)格管理干部、嚴(yán)格要求干部，推出了“八項(xiàng)規(guī)定”等許多新舉措，蘇仙區(qū)的黨員干部一定要和全國、全省和全市一樣，適應(yīng)當(dāng)前中央嚴(yán)格管理的新常態(tài)，通過信仰建設(shè)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積聚更多正能量，做出更多新貢獻(xiàn)。

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