鄭璇

內(nèi)容摘要：在當(dāng)前思想文化多元化、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的趨勢下，微博微信的“圈層化”現(xiàn)象已成為思想政治教育的一個(gè)新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，它深刻改變著人類社會的生產(chǎn)方式、交往方式和思維方式。如何在堅(jiān)守文化育人與輿論引導(dǎo)陣地的基礎(chǔ)上，高校如何有效地運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)手段拓展校園文化育人新思路，進(jìn)行創(chuàng)新與融合，值得我們深思。本文從高校思想政治教育“三個(gè)課堂”的角度，從“圈層化”現(xiàn)象拓展高校校園文化育人思路，積極探索大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體 圈層 高校 校園文化育人

高校文化育人功能正成為高等教育工作者所關(guān)注的重要命題之一。[1]如何在堅(jiān)守文化育人與輿論引導(dǎo)陣地的基礎(chǔ)上，高校如何有效地運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)手段拓展校園文化育人新思路，進(jìn)行創(chuàng)新與融合，有效地融合新媒體圈層思維，打破信息交互屏障，構(gòu)建新型校園文化育人多維度“圈層融合”的教育模式，這對貫徹“文化興國”思想，尤其是發(fā)展文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧校園，具有重要的價(jià)值和意義。

一.新媒體“圈層化”概念

圈層理論最早是由德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·海因里?！ゑT·杜能1826年在其著作《孤立國》中提出的，其主要觀點(diǎn)是，城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用，城市對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用與空間距離成反比，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以城市為中心，以圈層狀的空間分布為特點(diǎn)逐步向外發(fā)展。[3]之后，該理論不斷發(fā)展演變，逐步應(yīng)用到城市學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。[2]其中，就包括對文化圈層現(xiàn)象的分析?！叭踊笔蔷W(wǎng)絡(luò)社交群體的一種形態(tài)，具體表現(xiàn)在一些具有共性特征的用戶在某個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺上聚集，形成的一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)聚合體。新媒體是具有明顯文化圈層效應(yīng)的傳播載體，例如：微博、微信是基于情感關(guān)系鏈而連接起來的交流平臺，它使得具有某種或多種有相似特性和共同喜好的人群相互連接，這種連接是相對穩(wěn)定的，且明顯區(qū)分于其他群體?！叭踊蓖瑯右彩钱?dāng)前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中信息交互現(xiàn)象和特點(diǎn)的表現(xiàn)。

二.新媒體"圈層化"背景下高校文化育人工作的困境

（一）“圈層化”易導(dǎo)致思維定勢

新媒體的廣泛運(yùn)用拓寬了大學(xué)生的視野和信息渠道，豐富了大學(xué)生的精神文化生活，但是“圈層化”容易讓學(xué)生產(chǎn)生“免疫”心理，只關(guān)注自己所喜歡的圈層信息，并且隨著時(shí)間會增強(qiáng)依賴度，而屏蔽掉其它圈層的信息，造成了個(gè)體信息感知趨向的封閉性，形成思維定勢。圈層化"中的大學(xué)生，其思維活動局限于某一固定的思維模式，對事物認(rèn)知和理解上容易出現(xiàn)偏差，在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖，扼殺了思維碰撞，創(chuàng)新的活力，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，容易造成從外在自主開放，實(shí)際內(nèi)在封閉的現(xiàn)象。

（二）“圈層化”易導(dǎo)致群體思想觀念極化

學(xué)校作為一個(gè)小型社會，在教育管理中，圈層化有明顯的表現(xiàn)。學(xué)校，專業(yè)、年級、班級、都是就是由不同的圈層組成的。圈層的形成，除了地理、習(xí)俗等外部原因之外，更主要是歸因于情感的維系，如興趣、愛好，類似的生理特征和心理特征等也起重要的導(dǎo)向作用。每個(gè)圈層之間是相互聯(lián)系，相互影響的，同時(shí)每個(gè)圈層中也存在一定數(shù)量的“意見領(lǐng)袖”。如果在某圈層中有核心“意見領(lǐng)袖”存在，容易出校某些圈層群體在社會輿論的壓力下，為了遵從權(quán)威的觀點(diǎn)，即使內(nèi)心認(rèn)為是錯(cuò)誤的，也會盲目跟風(fēng)，而“意見領(lǐng)袖”得到其他人的認(rèn)同之后會更加確信自己是正確的，就容易造成群體觀念極化現(xiàn)象，不能獨(dú)立理性地思考問題，如“釣魚島事件"就暴露出大學(xué)生群體觀念極化的危害。

三.“圈層化”視角下高校校園文化育人路徑思考

（一）以第一課堂為主導(dǎo)，創(chuàng)新融合，拓展高校校園文化育人思路

對于90后大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到他們大學(xué)生活的方方面面，我們要主動去適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思維特點(diǎn)，創(chuàng)新融合，拓展校園文化育人的思路。傳統(tǒng)的填鴨式和說教式教育方式，讓學(xué)生易產(chǎn)生膩煩心理，趨于被動，并沒有真正去領(lǐng)會和實(shí)踐。新媒體注重以用戶為中心，互動交流激發(fā)思想碰撞；注重內(nèi)容精煉化，致力于怎么講才有價(jià)值，而不是內(nèi)容的多少；注重思想的滲透性，讓受眾愉悅輕松地理解到思想的內(nèi)涵，自主地延伸學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生思想的共鳴，改變生活學(xué)習(xí)的態(tài)度。高校校園文化育人倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，通過文化教育引導(dǎo)學(xué)生心靈自悟，潛移默化為外在行動，可以看出兩者在宗旨和目標(biāo)上有很多共性。面對教育實(shí)效性和影響力不足的困境，高校校園文化育人在發(fā)揮原有優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，如何有效地整合信息，幫助學(xué)生從碎片信息中獲得有價(jià)值的信息是高校教育者需要思考并付諸實(shí)際的。

教育不是免疫，開放是進(jìn)行教育事業(yè)的唯一方式。人文學(xué)科教學(xué)中要防止人文內(nèi)涵的丟失，即把人文類課程作為純粹的“知識”來教學(xué)[4]。生動有趣的講授要比照本宣科的長篇大論更有吸引力，只有能與學(xué)生進(jìn)行最廣泛與深刻的分享的教育者才能稱得上是真正成功的教育者。因此高校要轉(zhuǎn)變觀念，拓展思路，充分整合文化教育軟硬件資源，提高校園文化育人的實(shí)效性，這對營造良好的校園文化氛圍有重要的意義。

（二）以第二課堂為依托，搭建高?！叭浴毙@文化實(shí)踐育人平臺

在高校校園文化育人中，課堂傳授理論知識顯然是不夠的，要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，搭建發(fā)揮學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)的平臺，充分尊重學(xué)生和相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激勵(lì)他們主動參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，在獲取資源和與人交流的過程中尋找答案。例如：依托高?！八奈⒎?wù)”平臺的構(gòu)建，學(xué)生自主發(fā)起不同的主題，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣去創(chuàng)建“微行動”小組，共同策劃，討論和實(shí)踐。通過一系列的平臺的構(gòu)建，構(gòu)建有共同興趣和思想的學(xué)生圈層，在“三自”實(shí)踐中將課堂的知識內(nèi)化于心，外化于行，在潛移默化當(dāng)中提升自身的人文素養(yǎng)，這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代教育所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等理念。

（三）以網(wǎng)絡(luò)“第三課堂”為陣地，豐富教育內(nèi)容和載體

校園文化育人網(wǎng)絡(luò)化是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和拓展教育思路的重要方向。高校必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，創(chuàng)新載體，加強(qiáng)高校校園文化育人的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。新媒體模式為大學(xué)生提供了一個(gè)思想交流的平臺，囊括了各種知識，學(xué)生根據(jù)自己的興趣去選擇學(xué)習(xí)，并積極分享和傳播，良性循環(huán)營造了非常成熟的互動交流的氛圍。而我國的開放資源推廣渠道過分狹窄，應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)平臺的運(yùn)用，如微博、社交網(wǎng)絡(luò)等增強(qiáng)影響力。高校校園文化育人可以嘗試以新媒體為基礎(chǔ)，集結(jié)有活力的思想，創(chuàng)建更符合學(xué)校實(shí)際的線上線下教育活動。一方面，可以嘗試參照新媒體模式，構(gòu)建符合自己學(xué)校實(shí)際的文化分享載體，可以由學(xué)校新媒體平臺自己發(fā)起申請，為大學(xué)生提供了一個(gè)自由討論和思想交流的舞臺，激勵(lì)他們?nèi)ネ诰蜃陨頋摿?，展現(xiàn)文化魅力。另一方面，打造特色校園文化活動品牌，立足與文化價(jià)值的本真，回歸教育初心，堅(jiān)持品牌教育活動O2O模式，內(nèi)容主題輻射各個(gè)領(lǐng)域?qū)W生喜聞樂見的知識，可結(jié)合社會熱門話題，分享各種信息資料，引導(dǎo)學(xué)生主動去深入思考。依托網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造性地開展校園文化育人，既貼近學(xué)生，也擴(kuò)大了校園文化育人的輻射面，激發(fā)學(xué)生自悟和傳播有價(jià)值思想的主動性。

（四）注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)高校校園文化育人生活化

青年大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念、文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、等都還未成型，因此，校園文化育人工作需要采用貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、易于認(rèn)同的形式來傳播表達(dá)。新媒體的最大特點(diǎn)是穩(wěn)定且具有強(qiáng)烈的情感黏性，是基于朋友關(guān)系鏈的微信傳播更多的是情感交流。高校共青團(tuán)文化育人被“邊緣化”的原因之一就是教育“不走心”，缺乏“生活氣息”。復(fù)旦投毒案等校園暴力事件折射出高校共青團(tuán)文化育人的缺陷：人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)不足。新媒體善于建立情感聯(lián)系來構(gòu)建“圈層化”，更多的是從受眾需求和情感上去引起共鳴和認(rèn)同。情感就是最好的教育，校園文化育人要取得實(shí)效，就要堅(jiān)持“以人為本”的理念為指導(dǎo)，去了解學(xué)生真正想要什么，他們喜歡什么，我們就做什么，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，給予學(xué)生個(gè)體的生活領(lǐng)悟和情感體驗(yàn)，貼近生活、融入實(shí)際、引領(lǐng)風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)校園文化育人生活化。

新媒體時(shí)代背景下，高校校園文化育人工作需要構(gòu)建起與青年大學(xué)生思想、價(jià)值、情感、心理、訴求等方面匹配協(xié)調(diào)的話語體系，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，掌握“青年語言”、“生活語言”、“網(wǎng)絡(luò)語言”、“時(shí)代語言”，使用接“地氣”的方式，增強(qiáng)大學(xué)生對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的思想文化、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓等的認(rèn)識和認(rèn)同，凸顯出文化育人工作的親和力和感染力，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，提升大學(xué)生整體的素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

在新形勢下，高校在充分發(fā)揮校園文化育人傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極地以開放和創(chuàng)新的姿態(tài)去適應(yīng)碎片化時(shí)代，合理地借鑒新媒體等現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)手段拓展校園文化育人路徑，引導(dǎo)學(xué)生自主，實(shí)踐和領(lǐng)悟，在思想的碰撞中潛移默化地提升學(xué)生素質(zhì)，從而提升高校校園文化育人的實(shí)效性，營造和諧育人校園文化氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報(bào)，2016-12-09.

[2]陳志勇“圈層化”困境：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新挑戰(zhàn).思想教育研究2016（5）：70-74.

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基金項(xiàng)目：團(tuán)中央學(xué)校部全國學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項(xiàng)目、2017年度全國學(xué)校共青團(tuán)研究課題《新媒體背景下高?！叭尤诤稀毙@文化育人模式構(gòu)建及實(shí)施路徑研究》（項(xiàng)目編號：2017LX193）

（作者單位：西南石油大學(xué)）