朱小雨 陳源昊 涂平

摘要：眾所周知，《規(guī)訓(xùn)與懲罰》是?？滤?，深入分析了我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，知識(shí)與權(quán)力的運(yùn)作有一定的聯(lián)系，知識(shí)的創(chuàng)生更具有研究意義，知識(shí)存在于人們的生活中，同時(shí)只是也是為人類而生。本文主要解析?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》，從微觀角度分析“犯人知識(shí)”的創(chuàng)生、從從宏觀角度分析規(guī)訓(xùn)知識(shí)的創(chuàng)生，在此過程中福柯的分析對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：知識(shí)；規(guī)訓(xùn)；懲罰；犯罪

前言：

雖然?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》已經(jīng)詳細(xì)地講解知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系，但還是缺少對(duì)知識(shí)的獨(dú)立分析，知識(shí)的創(chuàng)生可以從多方面進(jìn)行了解，可以采取階段性方法來進(jìn)行描述，知識(shí)的創(chuàng)生需要有具體的核心對(duì)象，通過福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》人們可以充分了解到知識(shí)，了解知識(shí)的創(chuàng)生過程中的核心內(nèi)容。

一、從微觀角度分析“犯人知識(shí)”的創(chuàng)生

（一）監(jiān)獄

當(dāng)法律制度受到規(guī)訓(xùn)機(jī)制的制約時(shí)，便有了監(jiān)獄。例如：對(duì)于法庭的判決，評(píng)定罪犯行為的參考來源，需要監(jiān)獄對(duì)犯人進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)定與懲罰。監(jiān)獄通常采用三種模式進(jìn)行規(guī)訓(xùn)罪犯：政治道德模式與競(jìng)技模式、技術(shù)醫(yī)學(xué)模式，除去拘押以外，監(jiān)獄的多個(gè)領(lǐng)域都存在規(guī)訓(xùn)技術(shù)，這也是俗稱的“監(jiān)獄”。是監(jiān)獄引出了知識(shí)的原點(diǎn)，它既是動(dòng)態(tài)又是靜態(tài)，從理論知識(shí)上來說，構(gòu)建了知識(shí)的框架，從實(shí)踐活動(dòng)來說，更是作為研究的根源，是活動(dòng)流程。教養(yǎng)制度更能夠體現(xiàn)出社會(huì)狀況，也要依據(jù)社會(huì)的情況而改變[1]。

（二）犯人

監(jiān)獄中最多的就是犯人，由于刑事司法的出現(xiàn)監(jiān)獄成為了犯人生活的主要場(chǎng)所，教育犯人的方法以及制定應(yīng)有的程序都是教養(yǎng)制度面臨的問題，其中的重點(diǎn)工作是要時(shí)刻觀察犯人的日常活動(dòng)與行為表現(xiàn)、心理活動(dòng)與精神狀態(tài)，監(jiān)獄的構(gòu)建要采用全景敞式，這樣有利于監(jiān)視與觀察犯人的日常活動(dòng)，主要應(yīng)用知識(shí)將監(jiān)獄構(gòu)造成為一個(gè)調(diào)養(yǎng)場(chǎng)所，通過對(duì)犯人的調(diào)教，發(fā)現(xiàn)能夠?qū)?duì)犯人的懲罰變?yōu)楦脑斓囊环N知識(shí)與方法，這樣才能更好的體現(xiàn)出知識(shí)的重要性。知識(shí)的創(chuàng)生針對(duì)對(duì)象是犯人，但僅僅有知識(shí)的對(duì)象而缺少多維的、抽象的對(duì)象群最終知識(shí)也會(huì)變得更加的復(fù)雜化[2]。

（三）核心范疇

?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》也具體描述了犯人在監(jiān)獄所受到的知識(shí)教養(yǎng)問題，同時(shí)還深入分析犯人的本。通常法律的懲罰對(duì)象稱之為罪犯，而懲罰技術(shù)針對(duì)的對(duì)象通常是過失犯，?？轮詤^(qū)別對(duì)待罪犯與過失犯說明兩者之間還是存在一定的差別，針對(duì)罪犯的犯罪行為的特點(diǎn)說道罪犯過于關(guān)注自身的犯罪行為，沒有想過以后的懲罰，只圖一時(shí)之快；而過失犯就要針對(duì)其生活的特征進(jìn)行觀察，要從犯罪心理學(xué)與社會(huì)地位、家庭情況等方面對(duì)過失犯進(jìn)行調(diào)查研究，同時(shí)這些社會(huì)地位的學(xué)科知識(shí)也得到了發(fā)展，過失犯犯罪是由于一系列的社會(huì)因素與自身的性格所影響，犯人只是具有一些不來那個(gè)習(xí)慣導(dǎo)致入獄，而過失犯存在一定的心理問題。罪犯與過失犯稱為知識(shí)創(chuàng)生中的核心范疇，是通過對(duì)于犯人的研究才出現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)[3]。

（四）犯罪學(xué)開端

基于對(duì)過失犯的發(fā)現(xiàn)，犯罪學(xué)由此產(chǎn)生。由于犯罪學(xué)的研究是開始階段，通過科學(xué)的而方法與研究，獲得了一些知識(shí)與判斷系統(tǒng)，關(guān)于犯人知識(shí)的創(chuàng)生過程己接近尾聲，犯罪學(xué)已經(jīng)逐漸進(jìn)入人們的視野中，對(duì)于犯罪學(xué)的研究才剛剛開始[4]。

二、從宏觀角度分析規(guī)訓(xùn)知識(shí)的創(chuàng)生

（一）酷刑

實(shí)際上從福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》總體來看，文章革新內(nèi)容在于一規(guī)訓(xùn)技術(shù)知識(shí)為主要研究?jī)?nèi)容，出發(fā)點(diǎn)為酷刑，以罪犯、過失犯、犯人作為研究對(duì)象，敘述監(jiān)獄的規(guī)訓(xùn)技術(shù)的形成過程?？嵝痰钠鹪磿r(shí)間在1790年，這種懲罰方式不僅作為司法功能存在，還對(duì)于政治與軍事活動(dòng)有著重要的作用，充分體現(xiàn)出酷刑的血腥、暴力、殘忍，公開處決是對(duì)與罪犯的一種懲罰方式，直到1801年這種暴力的懲罰方式才逐漸退去，其中也有眾多原因，這種公開處決的方式過于混亂，法律被顛覆，久而久之沒有了權(quán)威性，這些矛盾點(diǎn)都直接引發(fā)了司法實(shí)踐改革，?？乱彩且源俗鳛榱艘?guī)訓(xùn)知識(shí)的研究。

（二）刑罰

酷刑的出現(xiàn)對(duì)于罪犯的懲罰并未帶來很大的效果，隨著資本主義的來臨全新的刑罰方式越來越多，規(guī)訓(xùn)知識(shí)的催生也成為重點(diǎn)，刑罰應(yīng)該依據(jù)具體的制度，依據(jù)罪犯的犯罪程度，要具有一定的人性道德。要注意刑罰的尺度與刑法的主要目的。

（三）懲罰與規(guī)訓(xùn)

懲罰與規(guī)訓(xùn)兩者相互滲透與發(fā)展，有著相輔相成的關(guān)系，懲罰的最終目的是為了馴服罪犯的身體與思想，規(guī)訓(xùn)是想通過懲罰而獲得更好的效果。懲罰具有統(tǒng)一性，懲罰的方式更加規(guī)范與普遍，要適度進(jìn)行懲罰，具有一定的溫和性與合理性，懲罰是隨著犯罪而出現(xiàn)，另外懲罰還具有靈活性與自然性。而規(guī)訓(xùn)具有單元性，規(guī)訓(xùn)的模型成為了社會(huì)普遍的功能。

（四）規(guī)訓(xùn)知識(shí)的形成

知識(shí)的創(chuàng)生在?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在1890年關(guān)于物理學(xué)的知識(shí)創(chuàng)生，當(dāng)所有人都認(rèn)為物理學(xué)研究已經(jīng)終結(jié)的時(shí)候，有相關(guān)學(xué)者指出，沒有絕對(duì)靜止的空間，而傳統(tǒng)的研究表明物體的運(yùn)動(dòng)與空間時(shí)間沒有直接關(guān)系，時(shí)間與空間絕對(duì)靜止，二者研究結(jié)果完全不同。有很多理論還是沒能達(dá)成共識(shí)。

結(jié)語：

從文章總體來看，關(guān)于知識(shí)的創(chuàng)生福柯做了眾多研究，已經(jīng)詳細(xì)地講解知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系，但還是缺少對(duì)知識(shí)的獨(dú)立分析，知識(shí)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，是為人類而存在，雖然還有一些理論沒有實(shí)質(zhì)性的驗(yàn)證的，按時(shí)對(duì)于社會(huì)其他領(lǐng)域還是有著實(shí)踐性的作用，從微觀角度分析“犯人知識(shí)”的創(chuàng)生、從從宏觀角度分析規(guī)訓(xùn)知識(shí)的創(chuàng)生，在此過程中?？碌姆治鰧?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力有著重要的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張一兵.遵守紀(jì)律：自拘性規(guī)訓(xùn)社會(huì)的建構(gòu)秘密——?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》解讀[J].社會(huì)科學(xué)研究，2015，01（05）：145

[2]陳潔.權(quán)力的微觀運(yùn)作——以?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》為中心[J].法制與社會(huì)，2014，02（06）：18-20.

[3]賀鳳.知識(shí)的創(chuàng)生——解讀福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，03（01）：72-75.

[4]徐縣中.權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式的演變——?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》探析[J].學(xué)理論，2010，04（14）：14