田川

摘要：學(xué)前教育階段是啟發(fā)心靈成長以及智力的關(guān)鍵階段，其教育存在特殊規(guī)律性，教育的方式更傾向于寓教于樂而非傳統(tǒng)形式化、格式化的教學(xué)模式。由于學(xué)前教育階段所學(xué)知識并非系統(tǒng)性知識，因此將音樂元素融入其中對于培養(yǎng)高素質(zhì)幼兒以及其綜合素養(yǎng)作用明顯。本文以目前少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂課程設(shè)置為切入點，研究了目前音樂課堂設(shè)定存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出幾點改革策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；少數(shù)民族；音樂課程

我國民族文化資源豐富，屬于寶貴的精神財富。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育階段，音樂文化的發(fā)展將對幼兒的音樂素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到重要推動作用。少數(shù)民族地區(qū)在音樂課程中加入更具特色性的教學(xué)內(nèi)容更能夠體現(xiàn)出學(xué)前教育的文化價值取向以及精神風(fēng)貌，具有鮮明的歷史性、民族性與文化性[1]。

一、學(xué)前教育課程設(shè)置問題所在

（一）教學(xué)方式問題

一些音樂教師在教學(xué)行為以及思想上仍延續(xù)著傳統(tǒng)化、模式化狀態(tài)，對幼兒的創(chuàng)造力發(fā)揮產(chǎn)生了明顯限制。目前少數(shù)民族地區(qū)的音樂課堂往往是根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生學(xué)習(xí)固定的內(nèi)容，卻忽視了少數(shù)民族其本身所蘊含的民族特色性以及在音樂方面的特點，忽視了幼兒實際音樂涵養(yǎng)培養(yǎng)[2]。在教學(xué)方式上缺乏自由活動的空間與條件，導(dǎo)致幼兒的音樂思維受到一定程度禁錮，教學(xué)成為了公式化狀態(tài)，幼兒的創(chuàng)造力無法充分體現(xiàn)在民族音樂范圍之中。

（二）教學(xué)內(nèi)容問題

我國民族音樂文化多種多樣，少數(shù)民族必須融合自身的發(fā)展特色、民族特色、人文交流、文化傳承等多種元素，讓音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容更為豐富化。一方面能夠讓幼兒通過自己所熟悉的少數(shù)民族音樂對課堂更容易投入，從而提升學(xué)習(xí)效率；另一方面也有利于幼兒從小接受本民族特色的音樂課程，達到文化的傳承與認同效果。但不少教師卻忽視了少數(shù)民族歌舞所涵蓋的生本資源，教學(xué)活動、教學(xué)狀態(tài)呆板，無法提起幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)目標(biāo)問題

學(xué)前教育階段的教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)幼兒能夠?qū)⒆约旱捏w驗與情感大膽表現(xiàn)，在各項藝術(shù)活動中以自己的喜好方式來完成。在音樂課堂中，教師應(yīng)注重對幼兒的美學(xué)感受以及表現(xiàn)力培養(yǎng)。但在具體實踐過程中，不少音樂課程淪為了簡單的唱唱跳跳活動環(huán)節(jié)，老師將教學(xué)重點放在了歌唱技能的訓(xùn)練上，而忽視了學(xué)生對音樂的感受以及心靈的培養(yǎng)[3]。換言之，音樂課程呈現(xiàn)出更偏向傳授知識技能的狀態(tài)，忽視了音樂審美養(yǎng)成。

（四）教學(xué)評價問題

教學(xué)評價能夠幫助音樂課堂教師了解幼兒在各項音樂活動過程中存在的問題，分析并解決問題所在。目前音樂課堂提倡多元化評價模式，通過相互評價、師生評價等方式避免評價單一化[4]。根據(jù)目前評價模式而言，評價內(nèi)容更多傾向于教師音樂技能水平以及音樂素養(yǎng)，較少涉及到學(xué)生對調(diào)查的參與。在少數(shù)民族音樂元素的融入方面較為淺薄。評價手段的單一性讓教師更注重幼兒對課堂內(nèi)容是否能夠記憶，而非音樂素養(yǎng)是否有所提升。

二、學(xué)前教育專業(yè)音樂課優(yōu)化策略

（一）改善課程體系

現(xiàn)階段我國課程管理機制實行的是中央、地方、學(xué)校三體模式，傳統(tǒng)的中央集中管理逐漸被摒棄，不同的本土資源以及教育機構(gòu)得到了更多的主動權(quán)。對于少數(shù)民族地區(qū)而言，音樂課堂在教學(xué)內(nèi)容方式上的設(shè)定可更傾向于民族文化特色的融合，在對比不同民族作品的基礎(chǔ)上選擇更具適應(yīng)性的音樂文化。在此方面，校方以及教育部門應(yīng)處理好園本課程、地方課程以及國家課程之間的比例，讓課程體系不斷優(yōu)化，將優(yōu)秀的民族音樂深入至幼兒心中，讓民族文化得以扎根。堅持現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、本土與多元的融合，以豐富的民間舞蹈、公益、音樂、歌謠、故事等讓音樂課程豐富多彩。

（二）優(yōu)化課堂目標(biāo)

由于少數(shù)民族地區(qū)的音樂課程設(shè)定相對于漢族而言更多融入了該民族的特色，因此在音樂課堂目標(biāo)設(shè)定方面應(yīng)有所偏向，注重幼兒的整體性發(fā)展以及教育內(nèi)容的民族性特色。教學(xué)目標(biāo)不僅在于民族音樂的發(fā)展、延續(xù)與傳承，還需要在西方音樂文化霸權(quán)的背景下，讓民族文化被充分的了解，展現(xiàn)幼兒的音樂素養(yǎng)以及音樂能力、鑒賞能力等。在目標(biāo)制定上考慮到幼兒的節(jié)奏感旋律感、審美能力等，而不是單純的以會唱會跳為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（三）創(chuàng)新教育方法

學(xué)前教育專業(yè)教師必須在教學(xué)方式上不斷創(chuàng)新化，以現(xiàn)代化教學(xué)理念、目標(biāo)為出發(fā)點，摒棄傳統(tǒng)一言堂的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)方法上靈活化、多樣化，講究即興、體驗、合作、探究等多種教育手段，讓音樂課堂融合民族文化氛圍。在多媒體技術(shù)的幫助下，讓幼兒更容易感知音樂的魅力，從而對民族文化產(chǎn)生更深層次的認同感。在教學(xué)方式確定上，文化活動應(yīng)以激發(fā)幼兒參與性為主，體會到民族音樂的魅力所在，增強師生互動、生生互動，強調(diào)合作與探究性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒對音樂的感知，構(gòu)建共同成長、相互啟發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（四）完善評價標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)前教育階段的音樂評價標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)過度受到公立教育以及社會思潮的不良影響而導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)過于功利化、表現(xiàn)化、表面化。教師與教學(xué)機構(gòu)均應(yīng)在評價管理方面更新理念，更重視教育的過程而非最終結(jié)果，讓評價更具創(chuàng)新性、全面性、過程性、多元性、發(fā)展性，更強調(diào)對幼兒音樂潛能的發(fā)現(xiàn)、鼓勵與支持，而不是通過單一的分數(shù)對幼兒的階段性學(xué)習(xí)直接總結(jié)。評價應(yīng)起到對幼兒的鼓勵以及促進自信心發(fā)展的效果，重視幼兒的社會性、價值觀、情感態(tài)度的培養(yǎng)與熏陶，鍛造其人格品質(zhì)以及內(nèi)在修養(yǎng)，促使幼兒在人格、道德、技能、情感、認知等方面全面發(fā)展。

結(jié)束語

總之，少數(shù)民族地區(qū)在學(xué)前教育專業(yè)音樂課的設(shè)定上應(yīng)充分融合少數(shù)民族音樂的特色性，讓民族文化得以傳承與發(fā)揚，讓幼兒能夠更自然地接受多元化音樂教育內(nèi)容，提升音樂課堂質(zhì)量。

參考文獻：

[1]杜涓. 少數(shù)民族樂舞元素融入學(xué)前專業(yè)師資職前音樂課程教學(xué)的策略探究——以楚雄師范學(xué)院為例[J]. 黃河之聲，2017（17）：41-42

[2]郭彥華. 在教育中傳承——中國傳統(tǒng)民間音樂與學(xué)前教育奧爾夫音樂教學(xué)法對接初探[J]. 音樂時空，2015（19）：69-70

[3]徐東昆，王穎. 新疆雙語學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革——立足于新疆本土音樂文化的樂感訓(xùn)練[J]. 大眾文藝，2014（10）：235

[4]趙曉偉. 西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課程開設(shè)思考——以西藏大學(xué)為例[J]. 西藏教育，2018（02）：44-46