康爽

摘要：高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要教育場(chǎng)所，在新媒體時(shí)代背景下，對(duì)于新時(shí)期的大學(xué)生養(yǎng)成教育提出了新的要求。作為高校德育教育工作中的重要組成內(nèi)容，有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的德育素養(yǎng)和個(gè)性品德，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)來(lái)滿足大學(xué)生的多樣化需求。但是，新媒體時(shí)代下大學(xué)生很容易受到客觀因素影響，思想發(fā)生不同程度上的轉(zhuǎn)變，影響大學(xué)生正確價(jià)值觀和道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。故此，本文就新媒體時(shí)代下的大學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行客觀闡述，尋求合理的措施予以實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：新媒體；養(yǎng)成教育；大學(xué)生；德育教育

大學(xué)生的養(yǎng)成教育是高校德育教育中的重要內(nèi)容，在高等教育改革持續(xù)深化下，應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，深入摸索和把握大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尋求合理的手段和途徑來(lái)促進(jìn)大學(xué)生健康生長(zhǎng)。在新媒體時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)媒體等新技術(shù)的出現(xiàn)，在無(wú)形中改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式，加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育，有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德素養(yǎng)，以便于在后續(xù)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，謀求個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。本文就新媒體時(shí)代下大學(xué)生養(yǎng)成教育研究，是高校德育教育改革的必然選擇，可以為后續(xù)相關(guān)工作開(kāi)展。

一、新媒體時(shí)代下大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

（一）新媒體下大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣變化。

在高校德育教育中，作為其中重要組成部分，大學(xué)生的養(yǎng)成教育直接關(guān)乎到正確價(jià)值觀和道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。傳統(tǒng)教育模式下，大學(xué)生主要是在課堂和圖書(shū)館來(lái)獲取知識(shí)，但是，新媒體時(shí)代下改變了傳統(tǒng)的媒體環(huán)境，逐漸從以往被動(dòng)式接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受知識(shí)，可以借助手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式更為簡(jiǎn)單、容易，構(gòu)建交互式學(xué)習(xí)環(huán)境[1]。此種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促使很多學(xué)生可以不需要在課堂上學(xué)習(xí)，打破時(shí)間和空間的限制，結(jié)合個(gè)性化需要自主學(xué)習(xí)，出現(xiàn)一系列的遲到早退、曠課和玩手機(jī)等不良行為，在大學(xué)校園玩忽懈怠，逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣和目標(biāo)。

（二）新媒體下大學(xué)生思想變化。

大學(xué)生是一種文化素質(zhì)水平較高的群體，思維較為活躍，對(duì)于新鮮事物接受能力較強(qiáng)，尤其是在當(dāng)前計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在無(wú)形中改變了大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣。在高校德育教育中，新媒體是一種前沿的技術(shù)手段，可以樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，獲取多元化的咨詢信息，但是大學(xué)生在新媒體環(huán)境中無(wú)法對(duì)獲取信息有效篩選和控制，導(dǎo)致大量不良信息影響到大學(xué)生的價(jià)值觀念，在一定程度上影響到思想政治教育成效，不利于大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)[2]。

（三）新媒體下大學(xué)生行為習(xí)慣變化。

進(jìn)入新世紀(jì)后，信息技術(shù)得到了快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)廣泛普及在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，借助移動(dòng)智能終端可以打破時(shí)間和空間的限制，借助智能手機(jī)獲取信息和傳播信息，是大學(xué)生日常生活中的主要交通工具，有助于提升大學(xué)生的信息化素養(yǎng)，更加便捷的獲取信息。在新媒體時(shí)代背景下，大學(xué)生需要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)習(xí)和生活做出更大的共享，但是對(duì)于多數(shù)的大學(xué)生而言，課余時(shí)間主要是上網(wǎng)聊天、看電影和打游戲。

（四）新媒體下大學(xué)生心理變化。

新媒體時(shí)代下，大學(xué)生作為新媒體技術(shù)的使用者和推廣者，在為大學(xué)生提供便利的同時(shí)，同樣會(huì)受到新媒體的不良影響[3]。高校德育教育中，傳統(tǒng)的教育方式單一、滯后，難以滿足時(shí)代發(fā)展要求，加之教育理念和教育制度不健全，對(duì)于思想政治教育的認(rèn)知和重視不足，認(rèn)為思想政治教育僅僅是輔導(dǎo)員的職責(zé)所在，不利于大學(xué)生的養(yǎng)成教育工作有序開(kāi)展。尤其是在新媒體環(huán)境下，數(shù)據(jù)信息量較大，在無(wú)形中影響著大學(xué)生的日常生活、工作和學(xué)習(xí)，陳舊內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展需求，這就需要大學(xué)生養(yǎng)成教育不斷更新內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化訴求的同時(shí)，建立完善的教育制度，營(yíng)造良好的教育氛圍，

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育中存在的問(wèn)題

在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣直接關(guān)乎到后續(xù)發(fā)展，是高校德育教育中重要組成部分。就當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育工作成果來(lái)看，其中還存在很多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

其一，養(yǎng)成教育認(rèn)知不足，教育形式流于表面。高校大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)壓力，以往的教育階段主要是應(yīng)試教育，教育理念和教育模式局限性較大，在無(wú)形中影響多高學(xué)生價(jià)值觀和道德素養(yǎng)的養(yǎng)成[4]。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，社會(huì)對(duì)于個(gè)人專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)要求不斷提升，需要立足于社會(huì)實(shí)際情況針對(duì)性開(kāi)展養(yǎng)成教育。在這樣的環(huán)境下，加強(qiáng)大學(xué)生的文明素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)卻并未得到足夠重視，部分思想極端的學(xué)生盲目的認(rèn)為文明禮貌是虛偽造作的行為。受到這種陳舊的觀念束縛和影響，在一定程度上制約養(yǎng)成教育工作有序開(kāi)展，不利于大學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

其二，高校養(yǎng)成教育形式單一。高校養(yǎng)成教育中，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和形式局限性較大，無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展需求。對(duì)于養(yǎng)成教育中列舉的革命先烈和模范典型人物內(nèi)容較為空洞，難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切身感受教育本質(zhì)所在，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生抵觸情緒的滋生[5]。但是，新媒體環(huán)境下，對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)教育卻并未予以足夠的重視，內(nèi)容時(shí)代感不足，枯燥、空洞的說(shuō)教形式會(huì)滋生學(xué)生逆反心理，影響到高校養(yǎng)成教育成效，制約后續(xù)的教育活動(dòng)有序開(kāi)展。

三、新媒體時(shí)代下大學(xué)生養(yǎng)成教育

一個(gè)人要成就學(xué)業(yè)、事業(yè)，要擁有美好人生，必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和工作習(xí)慣。那些優(yōu)秀學(xué)生之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄兌拣B(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。俗語(yǔ)說(shuō)，把一個(gè)信念播種下去，收獲的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲的是一個(gè)命運(yùn)?？梢?jiàn)良好的習(xí)慣教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成功起著巨大的作用。因此，亟待在大學(xué)生中加強(qiáng)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

（一）加強(qiáng)常規(guī)工作管理力度。

其一，發(fā)揮課堂教學(xué)的教育作用。新生入學(xué)后，應(yīng)該抓住常規(guī)的課堂教學(xué)主渠道教育作用，并積極開(kāi)展形勢(shì)與政策課和就業(yè)指導(dǎo)課，為養(yǎng)成教育教學(xué)工作有序開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。組織大學(xué)生養(yǎng)成教育公選課，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性開(kāi)展養(yǎng)成教育，促使大學(xué)生可以正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中促使大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)[6]。

其二，針對(duì)性心理談話教育。高校德育教育和教學(xué)工作人員應(yīng)該積極展開(kāi)心理談話教育，深入摸索大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，選擇合理有效的談話技巧，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以免養(yǎng)成不端的行為習(xí)慣和異常心理，對(duì)于部分學(xué)業(yè)困難和異常情況針對(duì)性提供指導(dǎo)幫助。

其三，營(yíng)造良好的校園文化。高校養(yǎng)成教育工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮校園文化優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的校園文化和班級(jí)文化。塑造良好的校園文化，促使大學(xué)生可以在良好的環(huán)境中樹(shù)立正確價(jià)值觀和道德素養(yǎng)，為后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)制管理和教育。

大學(xué)生的養(yǎng)成教育，如果缺少健全的制度和強(qiáng)制管理束縛，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，制約養(yǎng)成教育連續(xù)性進(jìn)行。所以，在養(yǎng)成教育中，需要充分發(fā)揮制度和管理約束作用[7]。嚴(yán)格遵循學(xué)校的相關(guān)制度和規(guī)范，從嚴(yán)執(zhí)教，規(guī)范化開(kāi)展教育和管理工作，促使學(xué)生可以自覺(jué)規(guī)范行為舉止。其次，結(jié)合不同專業(yè)和年級(jí)特性，針對(duì)性加強(qiáng)新媒體技術(shù)使用管理力度，結(jié)合實(shí)際情況動(dòng)態(tài)修改和完善管理制度內(nèi)容，以便于大學(xué)生養(yǎng)成良好的自我管理意識(shí)和自我管理習(xí)慣。新媒體環(huán)境下，建立完善的養(yǎng)成教育制度，豐富教育內(nèi)容，積累和整理以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，定期組織研討會(huì)和例會(huì)，為大學(xué)生養(yǎng)成教育工作有序開(kāi)展提供支持?；诖?，加強(qiáng)教育與管理整合，獎(jiǎng)罰有度，促使養(yǎng)成教育工作可以落實(shí)到實(shí)處，切實(shí)提升養(yǎng)成教育成效[8]。

（三）推動(dòng)養(yǎng)成教育方式創(chuàng)新。

其一，組織多樣化的養(yǎng)成教育形式。在新媒體時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育，應(yīng)該將教育融入活動(dòng)中，進(jìn)一步加強(qiáng)理論和實(shí)踐之間的關(guān)系，促使教育形式更為靈活有效展開(kāi)。諸如，結(jié)合教育需要針對(duì)性組織主題班會(huì)或是團(tuán)體輔導(dǎo)方式，以培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)為核心內(nèi)容，積極組織演講比賽、辯論賽和情境比賽等積極教育方式，促使大學(xué)生可以在活動(dòng)中保持積極的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，接受教育的同時(shí)自我教育，改善自身的缺陷和不足，為后續(xù)的養(yǎng)成教育活動(dòng)有序開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和保障。

其二，建立新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在新媒體時(shí)代背景下，充分發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)組織養(yǎng)成教育工作開(kāi)展中。通過(guò)新媒體技術(shù)，大范圍普及和宣傳新媒體知識(shí)，促使大學(xué)生可以養(yǎng)成良好的媒體道德意識(shí)和法治觀念，具備更強(qiáng)的自我管理意識(shí)和自我管理能力，促使大學(xué)生可以成為自己的新媒體管理者[9]。在實(shí)際工作中，推動(dòng)養(yǎng)成教育內(nèi)容創(chuàng)新，將知識(shí)型、思想性和趣味性內(nèi)容有機(jī)整合在一起，建立相對(duì)應(yīng)的微博和微信公眾號(hào)積極與學(xué)生溝通交流，了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和文明素養(yǎng)，以便于及時(shí)解決大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生改變不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)和文明素養(yǎng)。

其三，推動(dòng)教育方式創(chuàng)新，因材施教。對(duì)于不同環(huán)境下的大學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)，有著不同的要求，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況針對(duì)性開(kāi)展養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育之前，應(yīng)該進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查和分析，結(jié)合不同工作環(huán)境和工作對(duì)象，進(jìn)一步優(yōu)化和完善工作方法，有助于切實(shí)提升養(yǎng)成教育成效。

（四）建立社會(huì)共同參與橋梁。

在新媒體時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)該調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極參與其中，構(gòu)建共同參與橋梁。加強(qiáng)教育工作者和專業(yè)教師協(xié)作進(jìn)行養(yǎng)成教育，結(jié)合不同專業(yè)和不同學(xué)生思想行為針對(duì)性進(jìn)行養(yǎng)成教育，將其融入課程教學(xué)中，促使計(jì)算機(jī)課程可以充分發(fā)揮原有的育人作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。德育教育工作者應(yīng)該積極與家長(zhǎng)配合，在充分溝通下了解學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展情況，及時(shí)反饋大學(xué)生的受教育情況。在全面支持下，積極開(kāi)展養(yǎng)成教育，有助于提升養(yǎng)成教育成效。家庭和學(xué)校教育對(duì)于學(xué)生的行為方式影響較大，還需要提高社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的不良影響。所以，應(yīng)該為學(xué)生提供更多接觸社會(huì)機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的明辨是非能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德素養(yǎng)，真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

四、新時(shí)期養(yǎng)成教育的重要意義

古語(yǔ)云“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”，就說(shuō)明了習(xí)慣的重要性。在一定意義上講，素質(zhì)就是習(xí)慣，“高”素質(zhì)就是擁有良好習(xí)慣，“低”素質(zhì)就是擁有不良習(xí)慣。從這個(gè)含義上講，素質(zhì)教育也可稱為習(xí)慣教育。這就把素質(zhì)定位在“良好習(xí)慣的養(yǎng)成”，即包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至言談舉止習(xí)慣、待人處事習(xí)慣等等，總之，做人的一切良好習(xí)慣。從個(gè)體情況來(lái)說(shuō)，良好習(xí)慣不僅可以節(jié)省人在腦力或體力上的消耗而提高功效，并且還能引導(dǎo)人積極學(xué)習(xí)和工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待生活，各方面不斷進(jìn)步，讓人從中獲益匪淺；而壞習(xí)慣卻與之相反，它會(huì)在不知不覺(jué)中制約人的進(jìn)取精神，強(qiáng)化人的惰性，誤導(dǎo)人生走向，使人碌碌無(wú)為，甚至走向墮落。從群體情況看，群體的習(xí)慣就是風(fēng)氣，我們常說(shuō)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣等，實(shí)際上就是不同群體的習(xí)慣。在學(xué)校，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一寢室的學(xué)生，往往全體成員成績(jī)都好，甚至全部考取研究生；而有的寢室則是相反的典型，全體成員成績(jī)都很差。所以在學(xué)生工作中，既要從個(gè)體的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，也要從群體的角度出發(fā)，營(yíng)造良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新媒體時(shí)代背景下，作為高素質(zhì)群體，加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育，有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德素養(yǎng)，可以養(yǎng)成良好的自主意識(shí)和自主管理能力，為后續(xù)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊楠，徐春明.互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)下大學(xué)生養(yǎng)成教育的探索與實(shí)踐——以大連科技學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)黨團(tuán)活動(dòng)為例[J].教育現(xiàn)代化，2018，34（21）：144-145.

[2]李立景，黃龍，王俊艷.新傳播生態(tài)下民族院校大學(xué)生法治觀念養(yǎng)成教育研究[J].民族教育研究，2018，29（01）：50-57.

[3]趙妮.從輔導(dǎo)員角度看新媒體環(huán)境下大學(xué)生養(yǎng)成教育[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，26（04）：29-30+44.

[4]王琪，張敏.新媒體發(fā)展對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成的影響[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2017，11（20）：114-115.

[5]李瑩.高職大學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)施策略初探——以北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院為例[J].勞動(dòng)保障世界，2016，20（02）：29+33.

[6]鄭慧子. 新媒體背景下大學(xué)生道德養(yǎng)成教育路徑研究[D].天津工業(yè)大學(xué)，2016.

[7]陳曉萍.新媒體視閾下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育途徑探究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（04）：102-104.

[8]龐燕.新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育途徑探究[J].教育教學(xué)論壇，2015，14（19）：50-51.

[9]唐雪蓮，岳柏冰.新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成教育[J].理論視野，2014，21（06）：77-79.

[10]龐燕.新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育途徑探究[J]. 教育教學(xué)論壇. 2015（19）