黃國(guó)英

摘要：余華在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，善于站在局外人的角度上，講述作品中人物的悲歡離合。在作品《活著》當(dāng)中，余華以客觀冷靜的筆觸，描寫了以福貴為代表的中國(guó)底層百姓，在中國(guó)近現(xiàn)代波瀾壯闊的歷史變革當(dāng)中的跌宕起伏的人生經(jīng)歷。余華成功塑造福貴這一具有代表性的人物形象，他面對(duì)生命當(dāng)中接二連第三的苦難，每次都在幾乎被苦難擊倒的時(shí)候看到希望。文章以余華作品《活著》為切入點(diǎn)，透過(guò)福貴這一經(jīng)典人物形象，深刻解讀貫穿余華作品當(dāng)中的在苦難中看到希望的精神。

關(guān)鍵詞：苦難；不屈；希望

余華是一個(gè)有著濃厚苦難情結(jié)的作家，他作品中的人物大部分都與苦難相伴。但是余華的作品絕不是單獨(dú)的宣揚(yáng)苦難情結(jié)，而是透過(guò)苦難來(lái)宣揚(yáng)人性的光芒，以此來(lái)表達(dá)生命的堅(jiān)韌不屈和超越苦難看到希望。余華在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，善于站在局外人的角度上，講述作品中人物的悲歡離合。在作品《活著》當(dāng)中，余華以客觀冷靜的筆觸，描寫了以福貴為代表的中國(guó)底層百姓，在中國(guó)近現(xiàn)代波瀾壯闊的歷史變革當(dāng)中的跌宕起伏的人生經(jīng)歷。余華成功塑造福貴這一具有代表性的人物形象，他面對(duì)生命當(dāng)中接二連三的苦難，每次都在幾乎被苦難擊倒的時(shí)候看到希望。文章以余華作品《活著》為切入點(diǎn)，透過(guò)福貴這一經(jīng)典人物形象，深刻解讀貫穿余華作品當(dāng)中的在苦難中看到希望的精神。

一、福貴的人生轉(zhuǎn)折

福貴生活的年代正處于中國(guó)歷史跌宕起伏的年代，在歷史的滾滾洪流面前，個(gè)體生命猶如螻蟻一般微不足道。那是一個(gè)封建社會(huì)逐漸瓦解的年代，但是個(gè)體的身體和精神并沒(méi)有獲得完全的解放。福貴是一個(gè)典型的富二代，他放蕩不羈，成婚之后仍然流連于燈紅酒綠的世界當(dāng)中，這正是新舊社會(huì)交替時(shí)局下富家公子生活的真實(shí)再現(xiàn)。舊式的腐朽的價(jià)值觀仍然存在于福貴的身上，這個(gè)時(shí)候的福貴是渾渾噩噩的，甚至當(dāng)他的妻子懷有身孕他竟然都不知情。福貴雖然生活腐朽，精神空虛，有著這樣或者那樣的缺點(diǎn)，但是他骨子里并不是一個(gè)壞人，在長(zhǎng)根家道中落之后，福貴對(duì)其充滿了同情。

隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，余華展示了在社會(huì)動(dòng)蕩的那個(gè)年代，人性受到的來(lái)自各方面的壓抑。父親壓迫兒子，男性壓迫女性，男性本身也受到社會(huì)的束縛，在傳統(tǒng)道德的框架下，人人都是壓抑的。福貴前期對(duì)于生活的態(tài)度是放蕩不羈的，這種生活態(tài)度是導(dǎo)致他墮落的直接原因，當(dāng)他被人設(shè)計(jì)輸?shù)羲屑耶a(chǎn)之后，他開(kāi)始反省自己的所作所為，尤其是當(dāng)他父親被他活活氣死之后，福貴開(kāi)始了真正的改變，并在生活的重壓之后不斷成長(zhǎng)。福貴的人生原本是高高在上的，隨著他賭博輸光家產(chǎn)，他的生活開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下，悲劇的氣氛開(kāi)始蔓延。

二、眾生世相下的群像摹寫

《活著》在敘事結(jié)構(gòu)上反復(fù)采用倒敘、插敘、順敘，不停的轉(zhuǎn)換時(shí)空，余華以一個(gè)旁觀者的視角對(duì)以福貴為核心的眾多人物進(jìn)行了刻畫，有著很強(qiáng)的代入感，使亂世生命個(gè)體的人生悲劇躍然紙上。在新舊社會(huì)交替變革的過(guò)程當(dāng)中，社會(huì)風(fēng)氣也同時(shí)具有新舊并存的特點(diǎn)。福貴前期就是一個(gè)舊式紈绔子弟的代表人物，固然有福貴自己和家庭的原因，但更多的是當(dāng)時(shí)社會(huì)造成的。隨著各種悲劇的接踵而至，福貴身上的各種陋習(xí)逐漸被生活打磨干凈。余華在《活著》當(dāng)中刻畫了眾多人物形象，這些人物形象有血有肉，共同構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代的眾生畫像。

余華以客觀冷靜的語(yǔ)言講述了福貴由青年到老年最后到死亡的故事，這是一條主線。同時(shí)還刻畫了各個(gè)人物的不同命運(yùn)，各種窮苦人的悲慘命運(yùn)慢慢織成一張苦難的大網(wǎng)，這張網(wǎng)中所有人都是被命運(yùn)愚弄的木偶，所有的人無(wú)論在精神上還是肉體上都背負(fù)著沉重的枷鎖，這些枷鎖是由于各個(gè)階級(jí)之間的距離以及人與人之間的距離造成的。除了生與死的距離，福貴與家珍之間的距離最遠(yuǎn)。福貴愿意娶她是因?yàn)樗炼饲f，上過(guò)夜校，能夠滿足福貴作為男性的自尊。但是福貴和家珍之間的精神并沒(méi)有在一個(gè)層次上。家珍對(duì)生活充滿了希望，但是現(xiàn)實(shí)卻一次次殘酷的將這種希望擊碎，她的一生經(jīng)歷了各種苦難。

三、核心人物的命運(yùn)隱喻

《活著》這部作品當(dāng)中林林總總出現(xiàn)了很多人物，但是這些人物大部分都只是匆匆過(guò)客，并非核心人物。但是作品當(dāng)中為數(shù)不多的核心人物的命運(yùn)往往都有著驚人的重疊。余華想借著這些重復(fù)的人物命運(yùn)展示出那個(gè)時(shí)代整整一代人的生存困境，進(jìn)而反思產(chǎn)生這種困境的深層次原因。首先是男性的形象重合。在這部作品當(dāng)中講故事的人和福貴有著很大的相似性，隨著劇情的推進(jìn)，福貴對(duì)于女性也開(kāi)始變得尊重。原本的福貴和大部分舊社會(huì)男性一樣，只是將女性看成是男人的附屬品和玩弄的對(duì)象。福貴在經(jīng)歷后來(lái)的苦難之后，逐漸對(duì)女性命運(yùn)的弱勢(shì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，他開(kāi)始對(duì)家珍有關(guān)愛(ài)。除此之外，在這部作品當(dāng)中女性之間也有著明顯的形象重合如家珍和鳳霞。在她們身上都具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的包容和堅(jiān)韌。在特定的歷史背景當(dāng)中，女性注定是柔弱和飽受壓迫的，讓人同情。

整部作品都是站在男性的視角下俯視整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和變化。各種人物的命運(yùn)都無(wú)法跳出苦難的怪圈。作品中對(duì)于很多勞動(dòng)場(chǎng)面進(jìn)行了深刻的描寫，突出了身處社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)。很多人嘗試改變這種命運(yùn)，但是最終還是以失敗結(jié)局。龍二不擇手段改變自己的生活成為地主，但是最終卻逃脫不了被槍斃的命運(yùn)。

整部小說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在暗示著每個(gè)人從降臨這個(gè)世界就要遭受苦難，沒(méi)有任何人可以例外。對(duì)于造成苦難的原因，這部作品給出的答案是模糊的，有人物自身的問(wèn)題，也有時(shí)代造成的悲劇。福貴的人生軌跡以及家族興衰構(gòu)成了這部作品的一條明線。福貴由年輕時(shí)候的紈绔子弟，家族衰敗之后，歷經(jīng)各種苦難，逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)，處處展現(xiàn)了生活當(dāng)中的苦難和不幸。福貴的感情變化構(gòu)成了整部作品的另一條暗線有情愛(ài)時(shí)的快樂(lè)、糾葛時(shí)的嫉恨、妥協(xié)時(shí)的低微、痛苦時(shí)的掙扎。福貴的本性是善良的，但是他深陷舊社會(huì)的泥濘當(dāng)中無(wú)法自拔，當(dāng)經(jīng)歷了家破人亡的慘劇之后，他開(kāi)始覺(jué)醒，與舊社會(huì)徹底決裂，開(kāi)始了自我救贖。

四、結(jié)語(yǔ)

余華在《活著》這部小說(shuō)當(dāng)中，以旁觀者的視角講述了在新舊社會(huì)交替的大變革時(shí)代，一個(gè)家族的興衰和個(gè)體生命的浮浮沉沉，以此來(lái)揭露在動(dòng)蕩的社會(huì)大背景下個(gè)人面對(duì)苦難時(shí)候的深深無(wú)奈。隨著福貴的命運(yùn)由喜轉(zhuǎn)悲，到最后親人一個(gè)個(gè)離他而去，只剩下自己煢煢孑立和一頭老牛相依為命。余華通過(guò)這部作品傳達(dá)的不僅僅是當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)一味消極的承受，而是要學(xué)會(huì)透過(guò)苦難，看清生活當(dāng)中的希望。其一是為活著而活著的生存本質(zhì)回歸。余華以福貴困苦的一生經(jīng)歷顯然已經(jīng)告訴了我們“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物所活著。”這是在歷盡了世態(tài)炎涼之后的對(duì)生存的思考，也體現(xiàn)了由個(gè)體的思考進(jìn)而轉(zhuǎn)向集體的本質(zhì)反思的獨(dú)特方式。其二是人性中的善與惡的轉(zhuǎn)變與相互依存。福貴的由浪蕩公子到淳樸堅(jiān)忍的農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，春生的懺悔，造成有慶死亡的原因都體現(xiàn)了這一主題。其三是余華主旨表達(dá)中，獨(dú)到的生命意識(shí)、生存哲學(xué)及人道主義關(guān)懷。這些本質(zhì)元素的加入使讀者對(duì)主人公的受難進(jìn)行了深入思考，面對(duì)苦難，讀者從小說(shuō)主人公身上看到了忍耐力量的強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)苦難，更看到了人類頑強(qiáng)的生命力。以上獨(dú)特的主旨表達(dá)，也使得余華作品中對(duì)于人性的挖掘更為深刻有力，同時(shí)，對(duì)于文學(xué)中的人性挖掘提供了良好的參考。

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（作者單位：天津市河?xùn)|區(qū)職工大學(xué)）