王靜

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年講話中提出文化自信，高職大學(xué)生承擔(dān)著未來(lái)國(guó)家建設(shè)的重任，踐行文化自信，自覺(jué)傳習(xí)革命文化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有至關(guān)重要的意義，《中國(guó)近現(xiàn)史綱要》課程是傳習(xí)革命文化的主渠道和主陣地，因此呼吁高職院校開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程。

關(guān)鍵詞：文化自信；革命文化；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）06-0247-02

一、革命文化是文化自信的三個(gè)來(lái)源之一

習(xí)近平總書(shū)記在講話中明確指出：革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成今天我們文化自信的三大源泉。革命文化是毛澤東同志提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)指的是新民主主義的民族的科學(xué)的大眾的文化，今天我們講的革命文化是指近代以來(lái)黨和人民在抗擊列強(qiáng)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的偉大斗爭(zhēng)中孕育而成的革命精神和革命傳統(tǒng)，是當(dāng)下中國(guó)文化的重要組成部分。

1840年中國(guó)進(jìn)入屈辱的近代社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士為民族獨(dú)立國(guó)家解放上下求索，向西方學(xué)習(xí)變法改良乃至革命。在這百年革命斗爭(zhēng)的歷史中孕育出來(lái)的革命精神和革命傳統(tǒng)，早已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，尤其是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成了包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神和西柏坡精神等一系列偉大的革命精神和革命傳統(tǒng)，早已成為了我們黨的紅色基因，成為指引黨和人民永遠(yuǎn)向前的革命文化，在今天成為我們復(fù)興路上文化自信的重要資源寶庫(kù)。

革命文化對(duì)今天的大學(xué)生思想政治教育有不可替代的作用，無(wú)論是革命理想高于天的堅(jiān)定信念還是不怕?tīng)奚掠诜瞰I(xiàn)的革命精神，都能夠使大學(xué)生具備勇于自我革命的氣魄，敢于破除前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，能夠以堅(jiān)韌不拔的毅力參與到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)中。大學(xué)生作為文化自信的主體，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)革命文化的深刻認(rèn)識(shí)，繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新革命文化。

二、革命文化在高職院校傳習(xí)的現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，文化多元化的影響，西方一些不良思潮逐漸滲透侵入中國(guó)社會(huì)，深刻影響和干擾著高職院校革命文化的傳習(xí)。

1.歷史虛無(wú)主義對(duì)革命文化傳播的影響和干擾。欲亡其國(guó)，先亡其史，欲覆其黨，先污其人。近年來(lái)，西方“和平演變”的手段愈來(lái)愈隱蔽和多樣化，借助新媒體鼓動(dòng)年輕人懷疑黨的歷史和英雄人物就是其中之一。“邱少云事件”、“狼牙山五壯士事件”，以及調(diào)侃董存瑞的段子、污蔑雷鋒的論調(diào)等，無(wú)所不用其極，利用網(wǎng)絡(luò)生事層出不窮。不少曾為國(guó)家民族作出過(guò)貢獻(xiàn)的我黨英雄，都在不斷質(zhì)疑中被無(wú)情否定，紅軍長(zhǎng)征吃苦是假的、八路軍抗戰(zhàn)是假的……有人抓住細(xì)枝末節(jié)無(wú)中生有，專(zhuān)門(mén)八卦英雄的所謂“風(fēng)流逸事”、領(lǐng)袖的婚姻狀況，以小見(jiàn)大解構(gòu)歷史，行否定歷史、貶損英雄之實(shí)。這些事件利用學(xué)生獵奇的心理和對(duì)革命文化的一知半解，把學(xué)生引到歷史虛無(wú)主義的泥沼中，顛覆學(xué)生對(duì)我黨革命理想和信念的認(rèn)知，繼而對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和歷史必然性產(chǎn)生疑慮，終將走向深淵。

2.娛樂(lè)至上思想導(dǎo)致革命文化傳播“三俗”化。受西方娛樂(lè)至上思想的影響，我們的革命文化傳播越來(lái)越呈現(xiàn)出泛娛樂(lè)化的趨勢(shì)，影視傳媒圈成為泛娛樂(lè)化的重災(zāi)區(qū)，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)劇革命劇，也要娛樂(lè)化，尤其是“抗日神劇”的出現(xiàn)，我黨的女革命者撒嬌拋媚，邊談情說(shuō)愛(ài)邊革命成功；褲襠里藏手雷，手撕鬼子等，一味炫耀我方神勇，取笑對(duì)手無(wú)能，把革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材娛樂(lè)化成庸俗、低俗、媚俗的“三俗”產(chǎn)品，不說(shuō)讓先烈如何安息，觀者如何自處，單是對(duì)年輕大學(xué)生的價(jià)值觀塑造就產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。通過(guò)娛樂(lè)化的方式歪曲歷史，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮殘酷，誤導(dǎo)年輕大學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知，進(jìn)而輕視中華民族嘔心瀝血15年抗戰(zhàn)歷史及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的28年浴血奮戰(zhàn)的歷史娛樂(lè)之、否定之。

3.校園革命文化傳而不習(xí)，流于形式。一直以來(lái)，黨和政府對(duì)高校大學(xué)生革命文化的教育非常重視，采取各種方式進(jìn)行革命文化宣傳教育。然而隨著時(shí)代的前行，新一代年輕人的成長(zhǎng)遠(yuǎn)離革命文化宣教氛圍，對(duì)我黨我國(guó)近代以來(lái)的革命歷史越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)革命文化的傳承也越來(lái)越流于形式，出現(xiàn)了傳而不習(xí)、形式大于內(nèi)容的問(wèn)題。各種大型的宣傳紀(jì)念活動(dòng)為宣傳而宣傳，為紀(jì)念而紀(jì)念，追求形式的滿意，忽略參與者的真實(shí)感受，往往是風(fēng)過(guò)無(wú)痕。

高校是踐行文化自信的主陣地，當(dāng)下高職院校革命文化傳播中存在的這些問(wèn)題必須引起我們的重視。加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校革命文化的傳播，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信已成為當(dāng)下思想政治工作的重中之重。

三、高職院校開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的必要性

如何加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校革命文化的傳習(xí)？目前來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)仍是高職思想政治教育的主渠道和主陣地，在高職院校開(kāi)設(shè)《綱要》課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)革命文化傳習(xí)最好和最直接有效的一個(gè)手段。因此高職院校開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程非常有必要，而且是急需的：

1.高職院校學(xué)生情況使然。客觀地講，高職院校的學(xué)生素質(zhì)低于本科院校，尤其是人文素養(yǎng)方面。高職院校的學(xué)生大部分是理科生，人文基礎(chǔ)較弱，不愛(ài)看書(shū)，只熱衷于考證，對(duì)人文基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)重視程度不如專(zhuān)業(yè)課程，不喜歡其他的課程，尤其是思想政治類(lèi)別的課程。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，高職院校開(kāi)設(shè)的思想政治兩門(mén)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》比較輕松，課堂效果最好。但由于缺乏相應(yīng)的近現(xiàn)代歷史知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》課程比較困難。因此在教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)大部分時(shí)間就花在給學(xué)生補(bǔ)充近現(xiàn)代歷史知識(shí)上，有的老師戲稱(chēng)“概論課講成綱要課”。針對(duì)高職院校學(xué)生的實(shí)際情況，有必要進(jìn)行思想政治課程調(diào)整，第一學(xué)期學(xué)習(xí)《思法》，第二學(xué)期學(xué)習(xí)《綱要》，第三學(xué)期再來(lái)學(xué)習(xí)《概論》。這樣，學(xué)生有了近現(xiàn)代的歷史素養(yǎng)，對(duì)概論課程才有興趣，才會(huì)讓高職思想政治課都成為學(xué)生真正喜歡的課程。

2.教師隊(duì)伍情況使然。客觀地講，高職院校的思想政治課教師素質(zhì)整體不如本科院校，不論在教學(xué)還是科研方面，都有待進(jìn)一步的提高，尤其是近現(xiàn)代歷史知識(shí)方面，高職院校的教師自己都不清楚近現(xiàn)代歷史的史實(shí)，不了解、不熟悉歷史人物，不能很好地掌握歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，怎么能講好《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》課程，做好思想政治教育工作。開(kāi)設(shè)《綱要》課程，就會(huì)讓教師主動(dòng)或被動(dòng)地融入到綱要課程的教學(xué)和科研中，自覺(jué)補(bǔ)充近現(xiàn)代歷史的知識(shí)，自覺(jué)提升對(duì)近現(xiàn)代史的把握和研究，教師就能實(shí)現(xiàn)既具有深厚的理論修養(yǎng)，也具有正確的政治立場(chǎng)的目的，這樣在思想政治教育教學(xué)中不僅能夠使學(xué)生對(duì)老師的學(xué)識(shí)欽佩有加，而且也可以從思想上真正影響到學(xué)生，使學(xué)生能自覺(jué)接受革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳習(xí)，樹(shù)立文化自信。

3.高職校園革命文化傳播情況使然。客觀地講，高職校園革命文化的傳習(xí)不僅只傳不習(xí)，甚至傳都流于形式。長(zhǎng)此以往，高職院校革命文化的傳習(xí)會(huì)陷入空有口號(hào)、沒(méi)有踐行的深淵，學(xué)生會(huì)走到反面的立場(chǎng)，會(huì)使整個(gè)高校思想政治教育工作陷入崩潰。正本清源，高職革命文化的傳習(xí)要從傳做起，加強(qiáng)高職院校革命文化的傳，重點(diǎn)是革命歷史教育和革命先輩故事的講述。開(kāi)設(shè)《綱要》課程，根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況，講述我國(guó)近代以來(lái)的革命歷史，講述我黨28年來(lái)浴血奮戰(zhàn)的歷史，講述一直以來(lái)中華民族不屈不撓奮斗的革命歷史。不是單純地講述歷史，而是以近代以來(lái)歷史潮流中出現(xiàn)的人物為核心，以講述人物故事為主線，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的人物、這樣的行為，歷史價(jià)值是什么，進(jìn)而思考假如我們處在那個(gè)歷史環(huán)境下，我會(huì)怎么做？進(jìn)而體會(huì)歷史人物的革命精神，傳承革命文化。

高職高專(zhuān)院校通過(guò)開(kāi)展《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)，既能體現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，還能通過(guò)革命文化的傳承豐富活躍校園文化，也將進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校思想政治教學(xué)科研工作的完善和改進(jìn)，對(duì)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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