尼瑪

摘 要：隨著對(duì)教育教學(xué)的不斷深入認(rèn)識(shí)，二十一世紀(jì)以來(lái)我國(guó)不斷推進(jìn)中學(xué)德育序列化教育，在推廣過(guò)程中成效喜人。但在進(jìn)一步實(shí)踐過(guò)程中我們也意識(shí)到不同切入點(diǎn)的不同影響作用，從民族文化核心素養(yǎng)出發(fā)，探究了其對(duì)中學(xué)德育序列化教育的意義。

關(guān)鍵詞：民族文化；核心素養(yǎng)；中學(xué)德育序列化教育

依照《德育大綱》的要求，我們從中學(xué)生的身心、道德品德等全方面發(fā)展出發(fā)，遵循科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，制定了各部分緊密相連的德育序列化教育。但在進(jìn)一步探討德育序列化教育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了民族文化核心素養(yǎng)的重要地位，繼而探究其特點(diǎn)，充分發(fā)揮其促進(jìn)作用。

一、在中學(xué)開(kāi)展德育序列化教育的意義

德育序列化教育從新的“四有”目標(biāo)出發(fā)，通過(guò)充分研究中學(xué)生的身心特征及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，在原有的德育活動(dòng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系及安排順序的科學(xué)合理性。

在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中摸索出的德育序列化教育，增加了德育的科學(xué)性，也進(jìn)一步提高了德育的效率。遵循“序”的原則安排德育工作在各個(gè)方面都適用，如在設(shè)計(jì)民族文化和愛(ài)國(guó)主義的德育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將內(nèi)容由淺入深地安排，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地理解。比如，在宣揚(yáng)民族文化時(shí)，我們就可以先讓學(xué)生理解中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及我國(guó)各民族的風(fēng)俗、分布、文化特點(diǎn)，對(duì)自己感興趣的民族進(jìn)行詳細(xì)了解，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化內(nèi)涵進(jìn)行探索，繼而充分理解民族文化核心素養(yǎng)對(duì)于人的全面發(fā)展的促進(jìn)作用。

二、民族文化核心素養(yǎng)在中學(xué)德育序列化教育中的意義

1.民族文化和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)息息相關(guān)，為德育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

近年來(lái)我國(guó)越發(fā)地提倡并重視素質(zhì)教育，我們要求學(xué)生不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而同時(shí)要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，培養(yǎng)自身除學(xué)習(xí)能力之外的競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不僅是為了進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是為了順應(yīng)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的人才培養(yǎng)提供國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)有三個(gè)基本原則：其中一大原即強(qiáng)化民族性。這一原則不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，更突出了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和使命，符合社會(huì)主義價(jià)值觀的要求，為中學(xué)生提供了明確的精神指向，也為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

2.民族文化中的中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)人道德的培育有著極大的促進(jìn)作用

民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活與實(shí)踐中留下的精神財(cái)富的集中表現(xiàn)，是一輩輩人精神智慧的結(jié)晶，是最能表現(xiàn)一個(gè)民族特點(diǎn)的精華。經(jīng)過(guò)幾千年的歷程，民族文化沉淀出了許多的真善美，如尊老愛(ài)幼、孝敬父母、尊師重教等，這些美德經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練依舊煥發(fā)著光彩。德育的方式可以有很多種，比如，年級(jí)大會(huì)、班級(jí)大會(huì)、經(jīng)驗(yàn)介紹會(huì)等，但最能喚起聽(tīng)者共鳴、最能激發(fā)其積極性的，還是承載著靈魂的文化教育。通過(guò)民族文化的洗禮，了解我們中華大地上眾多民族幾千年來(lái)發(fā)展的歷程與積淀下來(lái)的文化成果，學(xué)生更易產(chǎn)生切實(shí)的觸動(dòng)，從而激發(fā)其提高自身文化道德修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性。

三、在中學(xué)德育序列化教育中推進(jìn)民族文化核心素養(yǎng)仍需改進(jìn)的地方

1.在學(xué)習(xí)民族文化時(shí)也需及時(shí)反思，取長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)

從民族文化中我們可以看到過(guò)去，但同時(shí)我們也應(yīng)展望未來(lái)。在中學(xué)德育序列化教育中推進(jìn)民族文化核心素養(yǎng)時(shí)，我們不能一味照搬傳統(tǒng)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，將民族文化傳達(dá)的精神和我國(guó)的現(xiàn)階段實(shí)際國(guó)情以及發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，與國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和全球化趨勢(shì)相結(jié)合。民族文化的載體如音樂(lè)、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)作品都能表現(xiàn)出一定的道德理念，我們需將其與現(xiàn)代思想潮流充分結(jié)合，給傳統(tǒng)民族文化不斷注入新的力量，同時(shí)也不斷充實(shí)德育的內(nèi)涵。

2.學(xué)習(xí)民族文化核心素養(yǎng)的形式需進(jìn)一步改進(jìn)，從而使中學(xué)德育序列化教育更加有序地進(jìn)行

現(xiàn)如今我們看到中小學(xué)都紛紛開(kāi)展了各式各樣的民族文化教育課，也看到了許多西部少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生到東部沿海經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這些都表現(xiàn)了國(guó)家、相關(guān)教育部門及教育者對(duì)民族文化的重視。但隨著對(duì)德育的思考逐漸加深，我們發(fā)現(xiàn)這些措施在現(xiàn)階段的成效并不明顯。比如部分學(xué)生和老師對(duì)民族文化教育課的意義理解不清，簡(jiǎn)單把它當(dāng)做一門普通的課程對(duì)待。而一些交流班也會(huì)把少數(shù)民族學(xué)生單獨(dú)組班，少數(shù)民族學(xué)生和其他同學(xué)的交流并沒(méi)有達(dá)到想象中的效果。因此我們還需進(jìn)一步探索出新的德育方法，比如可以組織東部地區(qū)部分中學(xué)生每年寒暑假去西部地區(qū)，如西藏自治區(qū)等進(jìn)行交流項(xiàng)目，在交流中促進(jìn)各自民族文化的交流，同時(shí)在不熟悉的地區(qū)、城市鍛煉自己的獨(dú)立生活能力，在實(shí)踐中磨煉意志，從而達(dá)到德育的效果。

民族文化是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久積淀下來(lái)的瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)充分利用民族文化核心素養(yǎng)的價(jià)值，將其和中學(xué)德育序列化教育緊密結(jié)合起來(lái)，提高德育工作的實(shí)效性，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

常寶寧.新疆南疆地區(qū)青少年國(guó)家認(rèn)同影響因素實(shí)證研究[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2010（1）.

編輯 謝尾合