張靜怡

摘 要：《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到了讓更多的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)的民間美術(shù)，感受中華文化之美。傳統(tǒng)民間美術(shù)中的戲曲年畫有著豐富的人文內(nèi)涵，畫中有戲，戲中有畫。通過戲曲年畫，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)有具體的感知。

關(guān)鍵詞：戲曲年畫；美術(shù)教學(xué)；價(jià)值

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到了讓更多的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)的民間美術(shù)，感受中華文化之美。戲曲年畫作為歷史悠久的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，承擔(dān)著民間文化傳承的重要使命。戲曲年畫有著豐富的人文內(nèi)涵，畫中有戲，戲中有畫，充滿著人生百態(tài)的“戲”味。在戲曲演出過程中呈現(xiàn)出的雕塑美和繪畫美，使戲曲表演常常成為美術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)和表現(xiàn)的對(duì)象。

近年來，對(duì)年畫的研究已經(jīng)相當(dāng)豐富，而從基礎(chǔ)教育的角度出發(fā)，為了普及我國的戲曲年畫這一民間美術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用，目前國內(nèi)尚缺乏此類的研究。筆者在教學(xué)中多次嘗試將“戲曲年畫”運(yùn)用在基礎(chǔ)藝術(shù)教育中，發(fā)現(xiàn)不僅從歷史、藝術(shù)、審美等多角度具有啟蒙意義，其材料、制作工具等簡(jiǎn)單、易找、易上手操作，也便于進(jìn)行大規(guī)模的普及教育。在基礎(chǔ)教育中普及推廣過程中，必須要選擇最適當(dāng)?shù)姆绞剑_發(fā)出與學(xué)生課堂對(duì)接的關(guān)鍵點(diǎn)。在演示戲曲年畫的制作方式的基礎(chǔ)上，可以講述帶有教育意義的故事性情節(jié)，以其生動(dòng)活潑的畫面、鮮艷的設(shè)色、簡(jiǎn)單易操作性在學(xué)生中推廣，使師生親身參與其中，感受中華文化之美，這不僅能激發(fā)廣大少年兒童熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，同時(shí)也促進(jìn)了他們保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，挖掘出更多蘊(yùn)藏在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使我國的戲曲年畫這一民間美術(shù)從基礎(chǔ)教育做起，更多具體地深入到生活中推廣應(yīng)用，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

一、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，可以提升學(xué)生的人文知識(shí)

戲曲年畫中蘊(yùn)含著我國的傳統(tǒng)文化，其承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活的信息，散發(fā)著人文素養(yǎng)的光芒。當(dāng)學(xué)生欣賞一幅幅戲曲年畫，也就走進(jìn)了中國文化?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育對(duì)加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要性。中國科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生曾說：“沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮?！睉蚯戤嬚n程作為一種人文課程，富有濃厚的文化氣息，充滿了人文精神，對(duì)豐富學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展具有重要意義。

二、豐富的文化內(nèi)涵，可以塑造學(xué)生良好的性格品行

在年畫中加入人們耳熟能詳?shù)膽蚯适?，不僅具有裝飾美化環(huán)境的作用，而且還具有認(rèn)知、教化的啟蒙作用和娛樂功能，畫中的故事情節(jié)，描繪出正義與邪惡、忠義與奸佞、善良與丑惡的世間百態(tài)，較多地表現(xiàn)了正面英雄人物形象，英雄人物一身為了正氣，忠誠、樸實(shí)以夸張的手法，表達(dá)了英雄人物的真實(shí)形象。表現(xiàn)出一身正義、純正無私的精神，看后給人以正義感。這種易記、通俗、形象的戲曲年畫比系統(tǒng)的、抽象的或正規(guī)的說服教育往往更有潛在的滲透力和影響力。學(xué)生被這種中華民族的勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)以及“舍小我，顧大我”的豪邁的氣度深深感染。又如，戲曲年畫《三英戰(zhàn)呂布》，這是我國古典名著《三國演義》中一個(gè)精彩的故事情節(jié)，畫面中生動(dòng)地表現(xiàn)了劉備、關(guān)羽、張飛兄弟三人與猛將呂布的殊死戰(zhàn)斗，描繪了一場(chǎng)酣暢淋漓的沙場(chǎng)血拼。通過畫面，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人英雄的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，利用各自的特長(zhǎng)，形成合力共同戰(zhàn)勝對(duì)手方能取得勝利。

戲曲年畫不僅反映了人們的生活文化，也不僅存在于人們的感性世界中，它也是一個(gè)民族認(rèn)知方式、價(jià)值取向的反映，因此戲曲年畫有道德潛化功能，它對(duì)學(xué)生個(gè)體的價(jià)值有引導(dǎo)功能，即引導(dǎo)學(xué)生形成自己的精神人格和品味。

三、豐富的戲曲內(nèi)容，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的拓展

在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，給孩子以美的灌輸，充實(shí)學(xué)生的具象思維——對(duì)造型形象的把握，以及抽象思維——對(duì)故事情節(jié)的想象力發(fā)展是極為有利的。從戲曲年畫常見的題材來說，有歷史演藝、神話志怪傳說、民俗故事等幾個(gè)較大的門類。歷史演藝題材一般選取人們所熟知的歷史故事作為藍(lán)本。在民間戲曲中自古就有“唐三千，宋八百唱不完的列國志”的說法，可見，民間戲曲中歷史演義題材之多，像《三國演義》《隋唐演義》《楊家將》《岳飛傳》更是戲曲故事中傳唱不衰的經(jīng)典題材，特別是故事里那些忠臣良將、民族英雄的形象更是深得人們的喜愛；其次，神話志怪類的人物也是年畫常用的素材。如《封神演義》中的哼哈二將，《西游記》中的孫悟空、豬八戒，《天仙配》中的牛郎織女等；由于年畫畫面在空間表現(xiàn)上的自由性，因此此類題材的年畫往往能表現(xiàn)出舞臺(tái)所不能達(dá)到的效果，年畫人物可以上天入地、呼風(fēng)喚雨、千變?nèi)f化，使學(xué)生的想象力得到了極大的滿足，激發(fā)他們想象和幻想的翅膀，讓他們其妙的心靈世界敞開，沖破現(xiàn)有的知識(shí)局限，開拓戲曲年畫的思路，讓學(xué)生不受任何限制，無拘無束地表達(dá)自己的繪畫創(chuàng)作思想。在日益重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的今天，戲曲年畫的題材和內(nèi)容可以讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到很好的鍛煉。

編輯 溫雪蓮