敦煌寫(xiě)本《新集嚴(yán)父教》，現(xiàn)存計(jì)有英藏S.3904、S.4307、S.4901V、S.10291及法藏P.3797五件。采用五言韻文，凡九章，每章六句，計(jì)270字。第一章以“家中所生男，常依嚴(yán)父教”，開(kāi)宗明義地訓(xùn)誡男子應(yīng)以“嚴(yán)父教”作為日常行止的依循；強(qiáng)調(diào)家中有子除了撫養(yǎng)之外，還得教育，這樣才是有教養(yǎng)。之后每章首句均先列舉一樁日常生活的事例或場(chǎng)面，如“遇醉客”“逢斗打”“爭(zhēng)人我”等，而后敘述應(yīng)對(duì)原則和方法，最后以“尋思也大好”結(jié)尾?？傮w來(lái)看，“嚴(yán)父教”訓(xùn)誡男子要以謙讓恭順、正直守禮為處事和修養(yǎng)原則。如“路上逢醉人”，需要“抽身以下道”，即盡量避讓；“忽逢斗打處”，要做到“叉手卻陪笑”；“學(xué)經(jīng)紀(jì)”需做到“斗秤莫崎嶇”；雖出身貧寒，但“寧乞勿盜”（“三乞勝一偷”）。此外，該文還教育男子勿“酗酒忤人”、盡量避免“夜行”而遭非議等。由此可見(jiàn)，“嚴(yán)父教”的指向性非常明顯，所列舉的事例大多屬于社交性場(chǎng)合，這與“男主外”的傳統(tǒng)倫理完全契合。

（摘編自朱鳳玉：《敦煌典籍中的庶民家教》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2017年10月20日）endprint