藺海灃+劉慧琴+王昕也

摘 要 當(dāng)下學(xué)校教育實(shí)踐的“非共生態(tài)”困境，彰顯學(xué)校精神的存在價(jià)值。學(xué)校精神所蘊(yùn)含的精神超脫特征，相互影響和協(xié)作共進(jìn)的本質(zhì)特征，以及體現(xiàn)學(xué)校精神特征的學(xué)校群體共識(shí)價(jià)值觀所內(nèi)生和塑造的團(tuán)隊(duì)內(nèi)聚力、向心力和凝聚力，是學(xué)校精神的生命價(jià)值和特征所在。建構(gòu)更具生命張力和價(jià)值的學(xué)校精神生態(tài)，促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)，應(yīng)從以下途徑著手：特色催生，創(chuàng)設(shè)孕育師生精神的特色活動(dòng)；自我建構(gòu)，培育學(xué)校師生專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)能；環(huán)境熏陶，厚植優(yōu)雅與共生的詩(shī)意化情境。

關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 學(xué)校精神 生命內(nèi)涵 生命特征 建構(gòu)路徑

學(xué)校精神是現(xiàn)代學(xué)校存在的最高價(jià)值，是促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量改進(jìn)的重要基礎(chǔ)和重構(gòu)學(xué)校師生發(fā)展伙伴關(guān)系的動(dòng)力因素，也是學(xué)校價(jià)值取向和學(xué)校特色創(chuàng)建的行為指南。通常情況下學(xué)校精神是指學(xué)校群體在很長(zhǎng)一段時(shí)間的教育教學(xué)和管理實(shí)踐過(guò)程中所積淀起來(lái)和形成的，在共享的情感、認(rèn)知以及意志中體現(xiàn)出來(lái)的集體氛圍、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念[1]。生態(tài)化的學(xué)校精神可以為學(xué)校教育改革和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)異質(zhì)性的特色發(fā)展。然而，當(dāng)下我國(guó)學(xué)校教育領(lǐng)域普遍存在著學(xué)校精神生態(tài)化發(fā)展的危機(jī)和困境。這些學(xué)校教育的精神困境集中體現(xiàn)在學(xué)校師生群體以及個(gè)體生存邏輯的過(guò)分強(qiáng)化、失去獨(dú)立靈魂的圖強(qiáng)心理等[2]。迷失精神引領(lǐng)和熏陶的學(xué)校教育會(huì)摒棄自身發(fā)展品性，淡忘學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，逐漸涌入逐利的海洋，成為工具化的僵硬存在，不斷塑造時(shí)代的“群氓”[3]。有研究表明，在學(xué)校物質(zhì)條件相差不大的情況下，學(xué)校之間的差異主要體現(xiàn)在學(xué)校精神層面，而這種學(xué)校精神的差異又外化于學(xué)校師生的精神生活差異。在某種程度上說(shuō)，學(xué)校師生精神生活的差異能夠決定著學(xué)校教育發(fā)展的整體質(zhì)量和發(fā)展程度。極具特色的學(xué)校精神是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育品質(zhì)升級(jí)的影響因素，也是學(xué)校教育在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的重要特性。詮釋和分析學(xué)校精神的生命內(nèi)涵及其生命特征，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑學(xué)校精神的生態(tài)路徑，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)具有重要的價(jià)值和意義。

一、學(xué)校精神的生命內(nèi)涵

學(xué)校精神的發(fā)展是漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)涌現(xiàn)過(guò)程。不同時(shí)空情境下的學(xué)校精神也必定存在不同程度的差異。目前學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)校精神的概念內(nèi)涵還沒(méi)有形成比較權(quán)威的共識(shí)。不同學(xué)者對(duì)于學(xué)校精神的概念表述存在特殊差異。有學(xué)者就認(rèn)為學(xué)校精神就是指一所學(xué)校在一定的歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)辦學(xué)宗旨、辦學(xué)成就、校園面貌、師生群體諸因素所體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校辦學(xué)理念。學(xué)校精神固然能夠通過(guò)學(xué)校辦學(xué)理念得以體現(xiàn)出來(lái)，但學(xué)校辦學(xué)理念并不能等同于學(xué)校精神。相比學(xué)校辦學(xué)理念，學(xué)校精神是一種更為穩(wěn)定和持久的內(nèi)在力量。也有學(xué)者從文化的視野來(lái)看待學(xué)校精神，并認(rèn)為學(xué)校精神就是賦予學(xué)校以?xún)r(jià)值、活力并充分反映學(xué)校辦學(xué)的歷史文化傳統(tǒng)、學(xué)校意識(shí)以及學(xué)校辦學(xué)的行為風(fēng)格等特征面貌的一種高級(jí)文化形態(tài)。由此可見(jiàn)，學(xué)校精神是學(xué)校文化最集中的體現(xiàn)，但不是所有的學(xué)校文化都是學(xué)校精神。兩個(gè)概念之間存在范疇和屬性的差異。筆者認(rèn)為，學(xué)校精神就是學(xué)校文化的靈魂和根本所在。因?yàn)橛辛松鷳B(tài)的學(xué)校精神，學(xué)校文化才能在具體的教育教學(xué)實(shí)踐形態(tài)中顯得更具生命價(jià)值和活力。此外，還有學(xué)者對(duì)學(xué)校精神的概念界定提出了自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，指出學(xué)校精神包括特定的教育價(jià)值觀念、堅(jiān)定的教育目標(biāo)追求、強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、和諧的學(xué)校人際關(guān)系、公平的學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和獨(dú)特的學(xué)校文化韻味。雖然以上學(xué)者對(duì)于學(xué)校精神概念的界定和認(rèn)識(shí)存在諸多差異和認(rèn)識(shí)的差別，但也必須看到他們對(duì)于學(xué)校精神的概念詮釋仍然存在很多的共同之處或者是相通之處。總體來(lái)說(shuō)，主要存在以下幾點(diǎn)：首先表現(xiàn)在不同學(xué)校的學(xué)校精神是在各個(gè)學(xué)校自身的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的，是歷史發(fā)展的文化積淀。通常情況下具有深厚歷史底蘊(yùn)的學(xué)校，其學(xué)校精神的價(jià)值意蘊(yùn)也就更加豐盈。其次表現(xiàn)在任何學(xué)校的學(xué)校精神都是通過(guò)學(xué)校管理者、教師以及學(xué)生等學(xué)校全體成員的認(rèn)知和情感所體現(xiàn)出的共同的行為和價(jià)值追求。當(dāng)下學(xué)校的特色發(fā)展要實(shí)現(xiàn)最終的成功轉(zhuǎn)型就需要更加依賴(lài)學(xué)校精神的價(jià)值引領(lǐng)，以此來(lái)提升學(xué)校辦學(xué)的個(gè)性化和差異化發(fā)展水平。最后表現(xiàn)在不同學(xué)校的學(xué)校精神都是各自學(xué)校文化建設(shè)的靈魂所在，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校生態(tài)化發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)學(xué)校精神力的高度決定學(xué)校教育發(fā)展質(zhì)量的程度。一所好學(xué)校必定存在一種好的學(xué)校精神。作為好學(xué)校的校長(zhǎng)，在履行自身職責(zé)過(guò)程中往往會(huì)更加注重學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)，持續(xù)發(fā)揮學(xué)校精神在學(xué)校辦學(xué)發(fā)展過(guò)程中的引領(lǐng)作用。

此外，學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同學(xué)者對(duì)于學(xué)校精神的概念詮釋也存在不同之處。主要表現(xiàn)在：首先，將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇是否完全適切？有學(xué)者在對(duì)學(xué)校精神的概念界定方面，將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇，并認(rèn)為學(xué)校精神就是學(xué)校理念的組成部分，學(xué)校理念包含著學(xué)校精神，承認(rèn)學(xué)校精神與學(xué)校理念兩者之間是一種包含與被包含的關(guān)系。這種觀點(diǎn)在某種程度上承認(rèn)了學(xué)校精神與學(xué)校理念兩者之間的聯(lián)系，但卻嚴(yán)重忽視了學(xué)校精神和學(xué)校理念兩者的區(qū)別，容易造成對(duì)學(xué)校精神的認(rèn)識(shí)不夠深刻和到位。其次，有學(xué)者將學(xué)校精神視為一種學(xué)校文化。這種觀點(diǎn)并沒(méi)有完全將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇，認(rèn)為學(xué)校精神和學(xué)校理念兩者之間存在特定的交集，學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)需要極具前沿性的學(xué)校理念的引領(lǐng)，需要批判地繼承學(xué)校理念的核心觀點(diǎn)和內(nèi)容，但又承認(rèn)學(xué)校精神所涵蓋的核心內(nèi)容又不完全等同于學(xué)校理念。雖然學(xué)校精神的價(jià)值和作用發(fā)揮需要通過(guò)學(xué)校管理者、教師和學(xué)生等學(xué)校全體成員的認(rèn)知和情感來(lái)充分體現(xiàn)出學(xué)校成員的共同行為和價(jià)值追求等，但是這些外顯的行為和價(jià)值追求必須通過(guò)凝練和整合才能進(jìn)一步上升到精神層面的高度。因此，學(xué)校精神可以概念化為學(xué)校全體成員在長(zhǎng)期的教育教學(xué)與管理實(shí)踐過(guò)程中所積淀和內(nèi)生出來(lái)的，并將學(xué)校成員的認(rèn)知和情感所動(dòng)態(tài)涌現(xiàn)出的集體行為和價(jià)值追求等進(jìn)行凝練和抽象概括的思維意識(shí)、心理狀態(tài)和群體認(rèn)識(shí)，是學(xué)校文化中最本質(zhì)的體現(xiàn)。

二、學(xué)校精神的生命特征

深處知識(shí)變革時(shí)代，學(xué)校教育需要的不是愈加強(qiáng)大的接受能力，而是要學(xué)會(huì)在洞察知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)的社會(huì)功能和精神意義[4]。作為校長(zhǎng)等管理者理應(yīng)根據(jù)學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律和實(shí)際情況，積極培育更具生命張力和自由人性的生態(tài)化學(xué)校精神[5]。從生命哲學(xué)的視角來(lái)看，精神活動(dòng)是人類(lèi)世界中生命活動(dòng)的最高級(jí)別和形式。這種精神活動(dòng)對(duì)學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)中人的發(fā)展和學(xué)校自身發(fā)展的影響更深遠(yuǎn)和持久。學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)應(yīng)突破學(xué)校發(fā)展的傳統(tǒng)思維和框架，在新的生態(tài)哲學(xué)背景下構(gòu)筑學(xué)校精神建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐樣態(tài)。endprint

學(xué)校精神的生命特征具體包括：首先，學(xué)校精神所蘊(yùn)含的精神超脫特質(zhì)是所有學(xué)校成員的信念能夠擺脫和超越物化軀殼等環(huán)境因素的重要精神慰藉。學(xué)校教育必須擺脫現(xiàn)實(shí)的物化或窄化等價(jià)值異化現(xiàn)象，通過(guò)學(xué)校精神引領(lǐng)每位成員實(shí)現(xiàn)從功利境界、到道德境界、再到天地境界的精神嬗越，激發(fā)學(xué)校成員以淡泊凈心的態(tài)度，專(zhuān)注學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)從管理學(xué)的視角看，要促使學(xué)校全體成員實(shí)現(xiàn)精神的超越與超脫就必須構(gòu)建充滿(mǎn)人性化的學(xué)校教育管理制度。這種制度必須建基于向所有學(xué)校成員進(jìn)行理性的授權(quán)，尊重所有學(xué)校成員的自由性、獨(dú)立性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，使學(xué)校教育中每位成員的個(gè)體潛能、專(zhuān)業(yè)興趣與教育目標(biāo)都能實(shí)現(xiàn)最為完美有效的結(jié)合。其次，學(xué)校精神的本質(zhì)特征是所有學(xué)校成員相互影響、協(xié)同合作和互惠共生，促使學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)校通過(guò)成員之間的協(xié)作配合，不僅提高了學(xué)校內(nèi)部所有成員的個(gè)體工作能力，而且還會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的學(xué)校發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力。生態(tài)學(xué)校精神引領(lǐng)下的學(xué)校教學(xué)管理是以人格平等為基礎(chǔ)的，學(xué)校內(nèi)部所有成員彼此之間沒(méi)有身份上的等級(jí)差異，學(xué)校所有成員之間互動(dòng)合作的最終結(jié)果使得學(xué)校發(fā)展的整體力得到最大限度的提升。最后，學(xué)校精神的最高境界是學(xué)校所有成員在教育教學(xué)和管理工作過(guò)程中長(zhǎng)期積淀并形成的強(qiáng)大內(nèi)聚力、向心力和凝聚力。精神層面的共享能夠持續(xù)影響人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，不僅內(nèi)化于心，而且還外化于實(shí)際行動(dòng)。強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和凝聚力必定來(lái)自于學(xué)校內(nèi)部所有成員共識(shí)的價(jià)值觀。總之，學(xué)校精神的生命特征可以總結(jié)為：能夠持續(xù)不斷地釋放所有學(xué)校成員潛在的能力與技巧；能夠讓學(xué)校成員深感被尊重以及被重視；鼓勵(lì)學(xué)校成員彼此坦誠(chéng)交流以及合作性競(jìng)爭(zhēng)；用角色定位促使學(xué)校成員彼此間找到最好的協(xié)作途徑；為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，學(xué)校所有成員認(rèn)同并主動(dòng)承擔(dān)教育發(fā)展的責(zé)任并形成共享的學(xué)校文化價(jià)值觀。

三、學(xué)校精神的建構(gòu)路徑

建構(gòu)生態(tài)化的學(xué)校精神能夠促進(jìn)學(xué)校師生群體自然生命、社會(huì)生命以及精神生命的豐盈和完善，影響和制約著學(xué)校師生的教育價(jià)值選擇。普遍重視學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)是現(xiàn)代學(xué)校走向成功的重要?jiǎng)右?。為此，面?duì)當(dāng)下學(xué)校精神的生態(tài)困境，必須加快探索學(xué)校精神生態(tài)的建構(gòu)路徑，以此來(lái)提升學(xué)校精神追求，促進(jìn)師生群體的共生發(fā)展。

1.特色催生：創(chuàng)設(shè)孕育師生精神的特色活動(dòng)

推進(jìn)學(xué)校特色化發(fā)展，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)校教育特色活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)校師生精神的孕育和學(xué)校質(zhì)量的改進(jìn)，最終生成極具生命價(jià)值的學(xué)校精神。在學(xué)校特色化發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)校組織應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)的熟悉程度和外部環(huán)境系統(tǒng)的適應(yīng)，對(duì)學(xué)校教育資源進(jìn)行挖掘和重組利用，有針對(duì)地組織開(kāi)展體現(xiàn)學(xué)校自身特色的教育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展在特定的領(lǐng)域凝聚獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格或優(yōu)勢(shì)[6]?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：要樹(shù)立以提高學(xué)校質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重學(xué)校教育的內(nèi)涵式發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校教育辦出特色。學(xué)校特色是學(xué)校的內(nèi)在生態(tài)特質(zhì)和個(gè)性標(biāo)志，決定著學(xué)校教育特色活動(dòng)的質(zhì)量和效果。而體現(xiàn)教育發(fā)展生態(tài)規(guī)律和符合學(xué)校教育實(shí)際的學(xué)校教育特色活動(dòng)則有助于幫助學(xué)校教育辦出特色，促進(jìn)學(xué)校教育的特色化發(fā)展。任何學(xué)校在教育管理中都要通過(guò)學(xué)校特色活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)來(lái)“尋找屬于自己的句子”，進(jìn)而塑造成穩(wěn)固和共生的學(xué)校教育核心價(jià)值觀，為學(xué)校精神生態(tài)的建構(gòu)創(chuàng)造必要的條件。通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)校特色活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)校特色化發(fā)展，必須要遵循學(xué)校教育的基本規(guī)律和理性認(rèn)識(shí)學(xué)校教育的文化傳統(tǒng)，注重學(xué)校教育的核心價(jià)值理念指導(dǎo)，持續(xù)走向“基于學(xué)校”“通過(guò)學(xué)?！币约啊盀榱藢W(xué)校”的校本特色發(fā)展之路[7]。從世界范圍內(nèi)學(xué)校教育變革和發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，組織豐富而有特色的學(xué)校教育活動(dòng)，提升學(xué)校師生的獲得感和歸屬感，是學(xué)校在特色發(fā)展以及學(xué)校精神建構(gòu)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的重要特點(diǎn)。這些學(xué)校的特色教育活動(dòng)包括校內(nèi)體育文藝集體活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐集體活動(dòng)以及各種專(zhuān)業(yè)學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)等。通過(guò)各種校內(nèi)外的集體活動(dòng)以及競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校群體的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感和獲得感等均得到進(jìn)一步增強(qiáng)，其教育教學(xué)與管理實(shí)踐工作的意志和信心也相應(yīng)地得到極大提升。所有這一切都在持續(xù)彰顯和不斷強(qiáng)化著生態(tài)的學(xué)校精神，提升學(xué)校教育教學(xué)與管理的實(shí)效性。總之，構(gòu)建生態(tài)的學(xué)校精神需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教育規(guī)律和學(xué)校實(shí)際的學(xué)校特色活動(dòng)，來(lái)助推學(xué)校教育的特色化發(fā)展，并通過(guò)特色活動(dòng)的引領(lǐng)孕育學(xué)校師生的生態(tài)精神，促進(jìn)學(xué)校教育的質(zhì)量改進(jìn)和提升學(xué)校教育發(fā)展的內(nèi)生效能。

2.自我建構(gòu)：培育學(xué)校師生自主發(fā)展的動(dòng)能

生態(tài)的學(xué)校精神是學(xué)校師生發(fā)展逐漸由“被發(fā)展”轉(zhuǎn)向“自主發(fā)展”的重要內(nèi)生動(dòng)力，而學(xué)校師生自主發(fā)展動(dòng)能的進(jìn)一步增強(qiáng)則能夠促進(jìn)學(xué)校精神的生態(tài)化建構(gòu)。生態(tài)的學(xué)校精神能夠充分反映學(xué)校師生自主發(fā)展的人性訴求，尊重學(xué)校師生的自由人性和生命價(jià)值，最大限度地解放學(xué)校教育中師生發(fā)展的潛在可能性和創(chuàng)造力，使得學(xué)校師生群體最終生長(zhǎng)為完整的極具精神生命力的群體。倘若學(xué)校師生對(duì)學(xué)校教育以及自身實(shí)際有著清晰和深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠在此基礎(chǔ)上理性規(guī)劃自身職業(yè)生涯和學(xué)習(xí)生涯的發(fā)展，提升對(duì)自主發(fā)展重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校師生的工作和學(xué)習(xí)生活將會(huì)更具生命活力和動(dòng)力，從而內(nèi)生出促進(jìn)學(xué)校師生教學(xué)共生發(fā)展的生態(tài)動(dòng)能，為學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)創(chuàng)造條件。因而當(dāng)前我國(guó)學(xué)校領(lǐng)域的學(xué)生精神建構(gòu)要注重自我建構(gòu)，激勵(lì)學(xué)校師生在教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)生活過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)自我，積極引導(dǎo)學(xué)校師生精準(zhǔn)確定適切的具有一定挑戰(zhàn)性的教育目標(biāo)和尋找專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展的可能路徑，以此不斷增強(qiáng)學(xué)校師生自主發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)能。在具體的教育教學(xué)與管理實(shí)踐中，教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)和理解自己的思想，把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成為具有一定獨(dú)立思考能力的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。基于此，很多學(xué)校都會(huì)建立健全班級(jí)助教以及學(xué)生顧問(wèn)的管理制度，對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及人際交往等進(jìn)行針對(duì)性地疏導(dǎo)和輔導(dǎo)，提高學(xué)生自我建構(gòu)和自我管理能力，促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)學(xué)校師生都能夠認(rèn)識(shí)到自主發(fā)展重要性并將這種自主發(fā)展的理念融入到具體的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中時(shí)，整個(gè)學(xué)校教育就形成了一種積極進(jìn)取的生態(tài)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)?？傊趯W(xué)校教育發(fā)展中，學(xué)校必須認(rèn)識(shí)到師生自我建構(gòu)的重要價(jià)值，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)模式和改進(jìn)學(xué)校教育管理等手段，幫助學(xué)校教師和學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)自我，精準(zhǔn)把握自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和不足，制定適合學(xué)校師生個(gè)體發(fā)展和學(xué)校整體發(fā)展的目標(biāo)和路徑，激勵(lì)學(xué)校師生走向正向生長(zhǎng)的自主性和能動(dòng)性，進(jìn)而凝練成生態(tài)化的學(xué)校精神。endprint

3.環(huán)境熏陶：厚植優(yōu)雅與共生的詩(shī)意化情境

生態(tài)的學(xué)校精神能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)校成為教師和學(xué)生群體的詩(shī)意的棲居地。優(yōu)雅且詩(shī)意的棲居地就是一種共生的學(xué)校教育環(huán)境，能夠深刻地影響著學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)。當(dāng)下學(xué)校教育教學(xué)與管理實(shí)踐過(guò)程因?yàn)闆](méi)有厚植優(yōu)雅和共生的詩(shī)意化情境的熏陶，正充斥著以種種“正當(dāng)”理由壓制學(xué)生充滿(mǎn)生命自由的詩(shī)意生活。學(xué)校教育過(guò)程應(yīng)有的精神“靈魂”被人類(lèi)社會(huì)“制造”出來(lái)的諸多假象所遮蔽，致使學(xué)校教育世界出現(xiàn)精神生態(tài)危機(jī)。缺乏學(xué)校精神引領(lǐng)下的學(xué)校教育就是一種忽視對(duì)師生群體生命價(jià)值的終極關(guān)懷，漠視學(xué)校師生群體的自由、公正和生存尊嚴(yán)的教育。這種學(xué)校教育無(wú)法體現(xiàn)任何的生命活力，也不能彰顯出人性立場(chǎng)，被淹沒(méi)在利己主義、機(jī)械主義和實(shí)利主義的非共生態(tài)的教育實(shí)踐環(huán)境氛圍過(guò)程中。然而，在學(xué)校教育實(shí)踐中，作為教育主體的教師和學(xué)生具有人的非特定化、未確定性和不完善性等特征，這就使得教師和學(xué)生在面對(duì)一個(gè)開(kāi)放的世界的時(shí)候不必受制于本能，而與整個(gè)學(xué)校教育環(huán)境保持著非特定以及未確定的開(kāi)放性關(guān)系，與生命靈動(dòng)的教育生活世界融為一體[8]?？梢?jiàn)，學(xué)校教育環(huán)境對(duì)于師生群體的教育教學(xué)生活具有重要的影響。學(xué)校必須注重教育環(huán)境的熏陶作用，通過(guò)各種特定的途徑和方式，厚植優(yōu)雅和共生的詩(shī)意化教育環(huán)境，促進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)彼此之間的生態(tài)互動(dòng)和學(xué)校教育管理的實(shí)效性，以最大限度地促進(jìn)學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)。實(shí)際上，優(yōu)雅且共生的詩(shī)意化學(xué)校教育環(huán)境體現(xiàn)著學(xué)校教育的價(jià)值追求、辦學(xué)傳統(tǒng)以及發(fā)展理念和目標(biāo)。這種學(xué)校教育環(huán)境氛圍更多的是以隱性形態(tài)讓學(xué)校教師和學(xué)生等教育主體深深地被感染，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校教師和學(xué)生在教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)模式等層面的改進(jìn)，塑造教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)精神，并最終將這種專(zhuān)業(yè)精神轉(zhuǎn)化為教師和學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。如歐洲教育發(fā)達(dá)國(guó)家法國(guó)的路易大帝高中在每年新生入學(xué)之后，就會(huì)不斷地向他們傳達(dá)“進(jìn)入路易大帝高中不是因?yàn)樗穆曌u(yù)，而是為了讓她名聲遠(yuǎn)揚(yáng)”的理念。在這種學(xué)校理念的感染和引領(lǐng)下，該校教育的整體氛圍呈現(xiàn)出積極進(jìn)取和開(kāi)放活潑的生態(tài)局面，營(yíng)造出優(yōu)雅共生的詩(shī)意化情境，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和積淀，凝聚成學(xué)校教育發(fā)展的自信和勇氣，最終凝練成生態(tài)的學(xué)校精神。學(xué)校教師和學(xué)生等教育主體也會(huì)因此而能動(dòng)地融入學(xué)校教育發(fā)展共同體，催促自己朝著既定的學(xué)校目標(biāo)和愿景而專(zhuān)注教育教學(xué)與管理工作，推動(dòng)學(xué)校教育的質(zhì)量改進(jìn)?？傊?，構(gòu)建學(xué)校精神生態(tài)要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者必須更加重視學(xué)校教育環(huán)境氛圍的熏陶和影響作用，營(yíng)造優(yōu)雅溫馨、和諧共生的詩(shī)意化情境，讓學(xué)校成為師生發(fā)展的詩(shī)意的棲居地。

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【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】endprint