孔軍+李敏

摘 要 部編《中國歷史》加強了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的滲透，為實現(xiàn)“立德樹人”的目標提供了支撐。新教材以時序為軸，呈現(xiàn)歷史在時空中的演進，有助于學生縱覽歷史的全貌，形象生動，利于學生學習。但也存在幾處可能會誤導或不便于師生教與學的問題，尚待完善。本文對教材中存在的幾處問題進行考證，與大家商榷并提出了相應的修改建議。

關鍵詞 部編初中教材 山水畫 插圖注釋 古今地名注

部編本人教版初中教材《中國歷史》加強了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的滲透和落實，為實現(xiàn)“立德樹人”目標提供了支撐。教材圖文并茂，插圖配合課文，相互印證，生動形象，既活化了歷史知識，也非常符合初中生的認知水平，易激發(fā)學生學習歷史的興趣。教材采用的歷史地圖基本依據(jù)譚其驤主編的《中國歷史地圖集》簡化繪制，配有古今地名注，有的還注有時間，凸顯教材編寫的專業(yè)性，方便學生學習，更有利于培養(yǎng)學生歷史時空觀方面的核心素養(yǎng)。文物圖片的使用，切合歷史學科“論從史出，史由證來”的特性，有助于樹立學生史料實證意識。教材編寫科學合理，順應了培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)的時代訴求。

在教學實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一些值得商榷的問題，如個別觀點、插圖使用和地圖標注存在可疑之處。筆者就這幾處發(fā)現(xiàn)的問題進行考證，與大家商榷，以期使教科書更加完善。

一、山水畫的形成與山水詩的關系

七年級上冊第20課“魏晉南北朝的科技與文化”，這樣敘述魏晉南北朝時期的繪畫：“由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。東晉的顧愷之是當時最著名的畫家，他擅長的人物畫……同時，由于山水詩的增多，山水畫開始形成。”[1]教材認為山水詩是山水畫形成的原因，且早于山水畫出現(xiàn)，這一觀點是不準確的。

袁行霈在其主編的《中國文學史》中，強調山水畫對山水詩形成的促進作用?！皶x宋之際，隨著自然山水審美意識的不斷濃厚，山水繪畫及理論也應運而生。這對于山水詩的產生，無疑也有著促進作用?！盵2]他主編的《中華文明史》則強調山水畫及理論是隨著山水詩的興起而出現(xiàn)的?！盎B畫已露端倪，更重要的是山水畫已開始從人物背景的地位提升起來，漸已成為獨立的畫種，諸如曹髦《黃河流勢圖》……同時山水畫專論也應時而生，如宗炳《畫山水序》……這顯然是受佛教‘寄滅塵食教理及老莊崇尚自然、清靜無為思想影響，隨山水詩的興起而出現(xiàn)的特有現(xiàn)象?！盵3]由此可知，他的觀點是兩者在晉宋之際同時形成，相互影響。美國普吉灣大學終身教授、中國美術學院南山講座教授洪再新認為兩者是同時產生的：“在這個時期，山水畫是和山水詩同時出現(xiàn)的，代表了人們認識世界的新的著眼點。”[4]清華大學的陳池瑜教授也認為兩者同時形成，“在山水詩發(fā)展的同時，山水畫也開始產生并得到發(fā)展?！盵5]由此可見，學術界的主流觀點是山水詩和山水畫同時產生于魏晉南北朝，相互影響。因此，建議教材改寫成“由于玄學的發(fā)展和山水審美意識的增強，山水畫開始形成”。

二、教材插圖使用及注釋

七年級下第4課“唐朝的中外文化交流”，為印證“遣唐使……他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產生了深遠的影響”[6]，插入了“日本的和同開珎”文物圖片。2001年人教版教材采用的是“唐朝的開元通寶（始鑄于621年）”[7]和“日本的和同開珎（始鑄于708年）”[6]組圖，并標注了始鑄時間，相比之下，組圖更加科學直觀，更能從時空角度突出中國文化對日本的影響，也符合本課主題“中外文化的交流”。如此處理，可以幫助學生從時序上認識史實的來龍去脈，構建對中日文化交流的歷史理解，也有助于培養(yǎng)學生在歷史時空觀和歷史理解方面的核心素養(yǎng)。因此，建議采用2001年人教版教材中的組圖和標注。

七年級下第6課“北宋的政治”介紹北宋科舉考試時，使用了“宋人科舉考試圖”，圖注相較于2001年人教版教材的“宋朝科舉考場圖”更為準確，但仍不精確。粗看之下，常將此圖理解為鄉(xiāng)試或省試，如這樣理解又與圖意相違背，不免使人產生疑惑。宋代的科舉考試分為“鄉(xiāng)試”（解試）、“省試”（明代以后稱“會試”），以及“皇帝親自主持的殿廷復試，稱之為‘殿試”[8]。依此圖場景推斷，應為皇帝親自主持的殿試。建議采用袁行霈、嚴文明主編的《中華文明史》（第三卷）彩圖9的標注“宋代殿試圖”。這樣更符合圖意和歷史實際場景，更利于學生理解宋代確立了三級考試制度，被后代沿用并有所發(fā)展。

七年級下第13課“宋元時期的科技與中外交通”介紹畢昇發(fā)明活字印刷術時，使用插圖“泥活字版”。畢昇發(fā)明活字印刷術，北宋著名科學家沈括的《夢溪筆談》中有專門記載，學界研究確認記載真實可信。后代也不乏成功制作泥活字版并印刷成功的實例，如現(xiàn)藏于中國國家博物館，清代翟金生印刷的《翟氏宗譜》“是翟金生用自制的泥活字印刷的最后一本書”[9]。中國科技大學科學史研究室依據(jù)《夢溪筆談》成功模擬實驗畢昇泥活字印刷術，印刷效果良好?！拔覀冇米灾频哪嗷钭职串厱N遺法親自進行了排版印刷試驗。……結果證明，并無‘泥涎體粗、‘字跡模糊的現(xiàn)象，而且黑色均勻，字體清楚，不乏爽心悅目之感。”[10]盡管這些例證可信度非常高，但至今仍未發(fā)掘畢昇泥活字版考古實物。因此，標注“泥活字版”有失準確。高中人教版歷史必修3第8課“古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”標注為“畢昇活字版（模型）”[11]，既為學生理解創(chuàng)設了歷史情景，又彰顯了史學研究和教科書編寫的嚴謹性、科學性。筆者校對圖片，發(fā)現(xiàn)兩個版本使用的是同張圖片，建議參照高中人教版歷史必修3，標注為“活字版（模型）”。如果有出土文物，建議使用泥活字版文物圖片，并標注出土地或現(xiàn)藏地。

三、教材地圖古今地名注

七年級下第8課“金與南宋的對峙”中的“金、南宋、西夏對峙圖”（1142年）[7]，將會寧注為今黑龍江阿城。參照本書和歷史地圖古今地名標注的慣例，中國今地名一般注釋為?。ㄗ灾螀^(qū)）和市或縣，若此地在省會城市即標注為?。ㄗ灾螀^(qū)）和省會城市名，而不是標注為省（自治區(qū)）和省會城市下轄的區(qū)名。照此慣例，此處“阿城”一般會被理解為阿城市或阿城縣。在2006年8月15日之前，此理解正確，此注也無問題。但2006年8月15日經(jīng)國務院批準“撤銷阿城市，設立哈爾濱市阿城區(qū)”[12]。因此，此處應標注為“黑龍江哈爾濱市”或“黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)城南白城”才正確。此問題，是因教材依據(jù)譚其驤主編的歷史地圖集，金南宋時期圖（一）說，“1142年……是時金以上京為都（黑龍江阿城南白城）……”[13]卻未查證地名變更所致。此外，此圖名為“金、南宋、西夏對峙圖”（1142年），三個對峙政權中，重要的西夏政權，其都城興慶卻無古今地名標注，只標注金之都城上京和南宋都城臨安，對峙之意彰顯不足。如此不利于學生理解和學習，建議添注“興慶在今寧夏銀川”。

參考文獻

[1] 齊世榮總主編.中國歷史·七年級上[M].北京：人民教育出版社，2016.

[2] 袁行霈主編.中國文學史：第二卷[M].北京：高等教育出版社，1999.

[3] 袁行霈，嚴文明主編.中華文明史：第二卷[M].北京：北京大學出版社，2006.

[4] 洪再新.中國美術史[M].杭州：中國美術學院出版社，2000.

[5] 陳池瑜.中國山水畫的萌芽與創(chuàng)立[J].南京藝術學院學報：藝術與設計版，2008（2）.

[6] 齊世榮，瞿林東，葉小兵主編.中國歷史：七年級下[M].北京：人民教育出版社，2016.

[7] 義務教育課程標準試驗教科書初中歷史：七年級下[M].北京：人民教育出版社，2001.

[8] 袁行霈，嚴文明主編.中華文明史：第三卷[M].北京：北京大學出版社，2006.

[9] 中國國家博物館藏《翟氏宗譜》[DB/OL]：2003[2017-07-07]http：//www.chnmuseum.cn/tabid/212/Default.aspx？Antique LanguageID=1

712.

[10] 張秉倫，劉云.泥活字印刷的模擬實驗[J].自然科學史研究，1989（3）.

[11] 普通高中課程標準試驗教科書歷史：必修III[M].北京：人民教育出版社，2007.

[12] 民政部.中華人民共和國民政部公告[J].中國地名，2006（9）.

[13] 譚其驤主編.簡明中國歷史地圖集[M].北京：中國地圖出版社，1991.

【責任編輯 鄭雪凌】endprint