詹古麗

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516000）

思想政治教育是教育者根據(jù)教育規(guī)律和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，培育受教育者社會主義核心價值觀，使其思想觀念與社會主義核心價值觀一致，實現(xiàn)個體自由全面發(fā)展的教育實踐活動。同時，思想政治教育具備文化育人功能，能傳播文化知識，傳遞文化精神。醫(yī)學(xué)生是未來從事醫(yī)務(wù)工作的主力軍，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識，促進其自覺肩負文化建設(shè)與發(fā)展的使命，成為當前思想政治教育的重要使命，也是衛(wèi)生類高職院校的重要任務(wù)之一。然而，如何增加醫(yī)學(xué)生思想政治教育的文化含量，發(fā)揮思想政治教育的文化育人功能，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識，響應(yīng)提升國家文化軟實力、建設(shè)文化強國的號召成為大學(xué)生思想政治教育方面的重要課題。

1 思想政治教育與文化自覺的內(nèi)在聯(lián)系

文化自覺概念首創(chuàng)者是著名人類學(xué)家費孝通先生。費孝通先生認為，文化自覺本質(zhì)內(nèi)涵體現(xiàn)在“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[1]?！案髅榔涿馈敝傅氖俏幕瘺]有高低之分，各個國家與民族都有自身的文化特質(zhì)?！懊廊酥馈斌w現(xiàn)了對不同民族文化的承認與尊重?！懊烂琅c共，天下大同”指的是不同民族文化相互交流、相互借鑒，最終達成一定共識。自費孝通先生提出“文化自覺”這一命題后，許多學(xué)者對此進行了深入探討，最終基本價值取向體現(xiàn)為文化的自我覺醒、自我批判與吸收和自我創(chuàng)新。因此，文化自覺是生活在一定共同體的人們對其文化的自知之明，在處理好與其他民族文化關(guān)系時進行的價值判斷、價值追求與價值選擇，并且肩負起建設(shè)與發(fā)展自身文化的使命與責任。

思想政治教育與文化自覺相互聯(lián)系，相互促進。文化自覺與思想政治教育最終的歸宿與指向都是促進人的發(fā)展，其核心是價值觀教育。文化的內(nèi)核是價值觀，價值觀是通過文化表現(xiàn)出來的。一方面，從內(nèi)容上看，文化自覺是對自身文化即中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認識。此外，文化自覺的內(nèi)容一部分來源于我國德育傳統(tǒng)、馬克思主義思想以及改革開放以來建設(shè)中國特色社會主義的理論成果等。從功能上看，文化自覺引導(dǎo)人們用文化的視野來認識世界，從而成為文化存在的人，同時增強對本民族的認同感、自豪感及責任感，最終實現(xiàn)以文化人。另一方面，思想政治教育作為社會意識形態(tài)的組成部分，傳播社會主義核心價值觀，并運用正確的政治觀點與道德觀念來影響個體，最終促使受教育者的思想觀念與社會主義核心價值觀一致。思想政治教育在傳播文化的同時也在進行文化選擇，批判吸收傳統(tǒng)文化與其他民族文化，最終實現(xiàn)以德育人。

1.1 文化自覺提高思想政治教育的有效性

文化自覺是一種人對文化的自由的有意識的活動。正如馬克思所言：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來……人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動?！盵2]思想政治教育依托于一定的文化發(fā)展起來，是文化的重要組成部分，其是借助文化形式、文化的價值內(nèi)核、文化的精神等來實現(xiàn)個體政治、道德社會化的教育實踐活動。任何的文化選擇、文化傳承以及文化發(fā)展都必然折射出某種價值觀。思想政治教育的目標和根本任務(wù)是培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，圍繞育人這一根本任務(wù)，依據(jù)社會主義核心價值觀，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化所蘊含的倫理思想和政治觀點，奠定個體的文化基礎(chǔ)，使其自身價值與社會價值一致，最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺的價值追求和行為選擇。

由于身處不同的文化背景，現(xiàn)實社會中，個體存在不同的價值行為，影響其價值意識和選擇。文化自覺是生活在一定共同體的人們對其文化的自知之明，在明白所處文化來源、知其然并知其所以然的基礎(chǔ)之上形成的精神價值，有助于思想政治教育者傳播社會主義核心價值觀內(nèi)容，從而堅定受教育者對文化的認同與文化自信。

1.2 思想政治教育肩負著實現(xiàn)文化自覺的責任

思想政治教育過程實質(zhì)上是對文化傳統(tǒng)所包含的價值取向、思維方式、行為規(guī)范等的傳播。在這一過程中，受教育者對所傳播的文化傳統(tǒng)進行選擇和適應(yīng)，從而更好地進行社會化。需要注意的是，思想政治教育在傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的同時，還要對外來文化進行批判與選擇，從而實現(xiàn)對受教育者的教化。同時，在傳承優(yōu)秀文化、批判異質(zhì)文化的過程中，思想政治教育還要促使文化增值。這意味著思想政治教育肩負著整合多元文化并實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造的責任，整合社會主義先進文化與豐富的理論資源并推陳出新，創(chuàng)造符合時代發(fā)展要求的新文化。

思想政治教育運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大人民群眾，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。顯然，思想政治教育關(guān)注的對象是人，其以特定的文化成果為基礎(chǔ)，達到以文化人目的，促使人的政治素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)得到提升，最終促進人自由全面發(fā)展。思想政治教育能激發(fā)主體的文化自覺意識，提升其文化自信，有助于建設(shè)文化強國，提升國家文化軟實力。

2 培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識面臨的困境

醫(yī)學(xué)院校肩負著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域高級專門人才的重任，在醫(yī)學(xué)教育過程中，專業(yè)知識傳授、實踐技能訓(xùn)練和道德品質(zhì)培養(yǎng)一樣重要。因此，醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)結(jié)合起來，加強醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。然而，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識，不僅面臨紛繁復(fù)雜、多變的時代境況，其自身的發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

2.1 多元文化的滲透與沖擊

隨著經(jīng)濟全球化，我國開放程度日益提高，同時各種文化思潮的涌入，使國家、民族間的文化交流機會日益增多，但也與我國原有的文化發(fā)生了碰撞。其中，多元文化與價值觀給我國原有文化帶來的沖擊較大，特別是一些低俗污穢、純粹娛樂的大眾文化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的排擠與沖擊。導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生滿足于淺層次的審美享受，沒有心靈對話的審美沉思，放棄帶有批評理性的高層次的審美享受；使醫(yī)學(xué)生放棄了對意義的追尋和反思，將意義的豐富性讓位于消費欲望的訴求。這與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想深度、道德理性、審美價值、人文關(guān)懷等精神內(nèi)涵是不吻合的，易導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對本民族文化缺乏應(yīng)有的認同感與自豪感，轉(zhuǎn)而認同外來文化尤其是西方醫(yī)學(xué)文化，并產(chǎn)生依賴。

2.2 教育者文化育人效果式微

輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育隊伍的骨干，思想政治理論課與哲學(xué)社會科學(xué)課教師是輔導(dǎo)員隊伍的重要組成部分。據(jù)“我國高校思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查報告”顯示，輔導(dǎo)員主要忙于事務(wù)性工作，日常工作中排在前3位的是統(tǒng)計數(shù)據(jù)材料、組織參與活動、開展黨團建工作，主要扮演了雜事處理者、學(xué)生生活保姆的角色[3]。由此可以看出，輔導(dǎo)員作為思想政治教育者的身份被邊緣化，沒有發(fā)揮應(yīng)有的思想政治教育作用，思想政治教育的文化育人功能也難以發(fā)揮出來。就思想政治理論課教師而言，在思想政治教育主客體互動性上，文化育人效果式微。一直以來，教學(xué)方式方法單一及滿堂灌是思想政治理論教學(xué)的弊病，而在教師教學(xué)與科研任務(wù)重、壓力大的情況下，課堂教學(xué)方式很多時候被忽視，對于學(xué)生思想困惑的教育引導(dǎo)能力不足。

2.3 教育實踐偏離學(xué)生成長規(guī)律

思想政治教育過程規(guī)律指的是教育者的教育實踐活動要適應(yīng)受教育者的思想道德發(fā)展水平以及身心發(fā)展規(guī)律。從受教育者的身心發(fā)展規(guī)律而言，思想政治教育在實現(xiàn)文化育人的過程中易出現(xiàn)認知的錯位，小學(xué)階段普及共產(chǎn)主義教育理想，中學(xué)進行思想政治教育，大學(xué)進行日常行為規(guī)范教育。這種教育方式脫離了學(xué)生發(fā)展實際，違背了科爾伯格的道德認知發(fā)展理論。因而，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識，需要教育者在教育實踐活動中把握好思想政治教育的基本規(guī)律，促進醫(yī)學(xué)生實現(xiàn)知識內(nèi)化與外化。

3 培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識的路徑

3.1 提升醫(yī)學(xué)生文化意識

從詞源來看，“化”指“造化、化育”，“文化”指“以文教化”，與“武力征服”相對應(yīng)。因此，思想政治教育工作者要樹立與提升以文化人意識、文化反思與批判意識、文化選擇意識，并結(jié)合醫(yī)學(xué)生實際情況及社會發(fā)展和文化發(fā)展需要，促使醫(yī)學(xué)生樹立對各種各樣文化進行獨立思考的意識。此外，將各種優(yōu)秀文化資源引入思想政治教育，既實現(xiàn)以德育人，又實現(xiàn)以文化人。

3.2 強化醫(yī)學(xué)生文化認同

從本質(zhì)上看，文化認同是身份的確認，表現(xiàn)為群體使用相同的文化符號，延續(xù)相同的思維方式與生活方式，生活在相同的文化背景與文化氛圍下，傳承著共同的文化理念與文化精髓。文化認同的前提是對本民族文化的認知，因此，強化醫(yī)學(xué)生文化認同，需要在探尋本民族、本國文化、歷史的過程中尋找著力點。歷史與文化不可分離，沒有五千多年歷史的沉淀，就無從談起中華文化的博大精深以及對本民族文化的認同。通過開展文化史實教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識。

3.3 注重醫(yī)學(xué)生文化實踐

大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的搖籃，是現(xiàn)代文明發(fā)展的重要場所。良好的校園文化活動的開展與校園文化建設(shè)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識的重要方面。以教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的校園文化活動的開展，有利于營造文化育人的文化氛圍，培育醫(yī)學(xué)生文化自覺意識。例如，在校內(nèi)，開展報告會、座談會、讀經(jīng)典、征文比賽、演講、文藝演出、學(xué)術(shù)沙龍等系列活動，往專業(yè)化、精品化方向發(fā)展；在校外，開展主題鮮明的社會實踐活動。受教育者具備明確的自我意識、自我驅(qū)動能力、自省能力與內(nèi)在的價值尺度。在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自覺意識的過程中，教育者應(yīng)鼓勵學(xué)生在傳承文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀文化，推動人類文化發(fā)展。