楊楠

【摘 要】《暗戀》和《桃花源》兩個(gè)劇互相干擾、彼此打斷，共同構(gòu)成了這一部“混亂”的戲劇《暗戀桃花源》。貌似兩個(gè)互不相干的故事但就主題意義上，最終走向了一致，共同完成了導(dǎo)演賴聲川關(guān)于文化身份的追問。

【關(guān)鍵詞】《暗戀桃花源》；賴聲川；文化身份

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0068-02

《暗戀桃花源》是由本就風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)劇組碰撞出來的別樣戲?。?《暗戀》是講述了導(dǎo)演的個(gè)人回憶，年老的江濱柳在臺(tái)北病房期望再見年輕時(shí)候的戀人云之凡，在等待的過程中和護(hù)士回憶30年代上海灘和戀人云之凡的一段愛情故事?！短一ㄔ础芬枣倚εR的方式重新演繹了陶淵明的不朽佳作，打魚人老陶因?yàn)榭偞虿簧洗篝~，他老婆愛上的袁老板，他在偶然情況下來到了桃花源。兩劇因?yàn)槲枧_(tái)管理的混亂，需要在同一時(shí)間的場(chǎng)地排練。一古一今，一喜一悲在一個(gè)舞臺(tái)上你方唱罷我來唱，彼此對(duì)立，相互對(duì)話，共同完成了導(dǎo)演對(duì)于臺(tái)灣文化身份的思考。

袁老板：沒有事最好不要回去。

江濱柳：這兒沒你的事兒了，你回去吧！

袁老板：不要回去，回去只會(huì)惹事。

江太太：我留下來陪陪你嘛！

江濱柳：（對(duì)袁老板）你快回去吧

袁老板：（對(duì)江濱柳）我命令你快點(diǎn)回去

江濱柳：你快點(diǎn)回去吧！

袁老板：我警告你不要回去。

江濱柳：命令你快點(diǎn)回去！

袁老板：打死我我也不會(huì)走。[1]

兩劇因?yàn)橥_(tái)排練出現(xiàn)了相互打斷的情況，彼此協(xié)商各分一半舞臺(tái)同臺(tái)演出，但是不可避免地發(fā)生了表演相互干涉的情況，兩個(gè)劇組經(jīng)常相互“串戲”，共同交織構(gòu)成了《暗戀桃花源》。

在這段戲里，《暗戀》中江濱柳身處臺(tái)灣病房堅(jiān)持讓江太太回家因?yàn)樽o(hù)士說云之凡要來看望他，他想單獨(dú)見失散多年的初戀情人?！短一ㄔ础分欣咸丈硖幪一ㄔ催^著無憂無慮的生活，卻仍然想回去找春花，白袍男子警告他不要回去，武陵的世界對(duì)于他是痛苦。這一段對(duì)話中身處《暗戀》劇的江太太回答的是身處《桃花源》劇的老陶的臺(tái)詞，說出了老陶的心里話。而白袍男子和江濱柳在古代“桃花源”和現(xiàn)代“醫(yī)院”兩個(gè)時(shí)空形成了“對(duì)話”。

《暗戀》和《桃花源》的不斷打斷、交錯(cuò)、亂入，形式上的雜亂無章，卻彼此促進(jìn)，殊途共歸，使得看完整部劇的觀眾感知到一種和諧，一種身陷努力回憶和拼命忘卻的情愫中。這種融合如此天衣無縫也許《暗戀》和《桃花源》兩劇只是披著不同的外衣，但是內(nèi)核有著必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得兩劇貌離神合，共同塑造了中國電影中奇異的電影《暗戀桃花源》。

賴聲川這樣說道：“要用《暗戀》的兩岸故事來講人對(duì)桃花源的向往，還是用《桃花源》來談現(xiàn)在政治、人情的狀況？都不容易說明白，兩者也都不對(duì)。一定要兩邊加起來意義才完整?！盵2]可見單純把劇旨理解為《暗戀》中臺(tái)灣回歸大陸的情愫是不全面的，劇旨是由兩個(gè)劇碰撞共同完成的關(guān)于導(dǎo)演賴聲川關(guān)于文化身份的追問。

在醫(yī)院那場(chǎng)戲因?yàn)楣灿靡粋€(gè)演出舞臺(tái)，江濱柳的快點(diǎn)回去和袁老板不要回去的矛盾選擇在一古一今的戲中得到呼應(yīng)和對(duì)立，表現(xiàn)出來導(dǎo)演對(duì)于大陸和臺(tái)灣歷史和現(xiàn)實(shí)問題的藝術(shù)思考，更映射了臺(tái)灣現(xiàn)代人內(nèi)心的迷惘和矛盾。賴聲川曾說：“《暗戀桃花源》的成功，在于它滿足了臺(tái)灣人民潛意識(shí)的某種愿望： 臺(tái)灣實(shí)在太亂了，這出戲便是在混亂與干擾當(dāng)中，鉆出一個(gè)秩序來。讓完全不搭調(diào)的東西放到一起，看久了，也就搭調(diào)了?！盵3]

80年代的臺(tái)灣，政治的動(dòng)蕩、兩岸關(guān)系的微妙，文化之根的隔斷，這些因素造成了《暗戀桃花源》導(dǎo)演對(duì)于臺(tái)灣文化身份的思考。

《暗戀》是一出煽情的、唯美的感情戲，講述了兩個(gè)大陸的年輕戀人，因社會(huì)原因而分開，不斷思念，不斷追憶，卻已物是人非。相見時(shí)兩位老人的對(duì)視和對(duì)話是老一輩臺(tái)灣游子對(duì)祖國的深切眷戀以及漂泊幾十年的傷痛生動(dòng)的寫照，以劇中人物個(gè)人的角度出發(fā)映照出歷史所造成的整整一代人的傷痛。在《暗戀》一劇中：

江濱柳：回家真好哇！

云之凡：你怎么了，又想家了？總有一天你會(huì)回到東北去的。東北又不是永遠(yuǎn)這個(gè)樣子。

江濱柳：東北不是說你想回去就可以坐火車回得去的。

云之凡：總有一天你可以回到東北過年嘛！戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了，這年頭，能夠保得住性命已經(jīng)不容易了。有些事情不能再想了。

江濱柳：有些事情不是你說忘就忘得掉的。

云之凡：可是你一定要忘記呀！你看我們周圍的人，哪一個(gè)不是千瘡百孔的？

江濱柳：有些畫面，有些情景你這一輩子也忘不掉的[4]

上面是《暗戀》中年輕的江濱柳和云之凡的對(duì)話，他們以無奈的口吻表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)向往，那個(gè)即使千瘡百孔想忘也忘不掉的故鄉(xiāng)，反映了整整一代人對(duì)于故鄉(xiāng)的向往。劇中年輕的江濱柳流露出的對(duì)于回家的渴盼，對(duì)于故土的眷戀，年老的江濱柳對(duì)于昔日戀人云之凡的眷念，對(duì)于完美的“白色山茶花”的執(zhí)念，都是臺(tái)灣人對(duì)于鄉(xiāng)土的等候重逢，對(duì)于中國文化得以生生不息的關(guān)于“家”、“鄉(xiāng)土”、“根”文化的渴望。

賴聲川生于美國，成長于臺(tái)灣，后又輾轉(zhuǎn)美國求學(xué)。他并沒有經(jīng)歷父輩一樣的離開故土、漂泊他鄉(xiāng)的經(jīng)歷，但是鄉(xiāng)土文化 “這一輩子也忘不掉的”，他將父輩那一代人精神上的鄉(xiāng)愁，對(duì)大陸的渴望，升華為自己這代人身上的文化鄉(xiāng)愁。賴聲川所表現(xiàn)出的文化鄉(xiāng)愁不再是余光中筆下“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”的游子嘆惋，而是在尋覓心靈的歸宿，是對(duì)古老醇正的中國文化的思念和向往。

《桃花源》中三角戀愛、出軌調(diào)情、照陶淵明詩文原句亦步亦趨，插科打諢等無聊的噱頭充斥其中。陶淵明筆下美妙的理想之地變成了怒罵嬉笑的滑稽場(chǎng)所，戲謔傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的正是臺(tái)灣年輕一代人的“無厘頭”文化的后現(xiàn)代文化環(huán)境。

《桃花源》導(dǎo)演對(duì)美工小林關(guān)于舞臺(tái)布景“留白”、“意念”的不以為然和質(zhì)疑。表明了在臺(tái)灣年輕一代對(duì)中國傳統(tǒng)文化不知不懂，對(duì)于文化承載和文化責(zé)任的淡漠，才有了《桃花源》對(duì)于“無根”的無奈與及時(shí)作樂的情緒。

因?yàn)楣灿靡粋€(gè)舞臺(tái)彩排，兩劇又風(fēng)格完全不同，導(dǎo)演對(duì)于戲劇的理解就發(fā)生的沖突，他們相互指責(zé)對(duì)方。

袁老板：怎么商量，怎么解決，你們現(xiàn)在根本不了解我的處境。我跟你說我現(xiàn)在是內(nèi)憂外患你懂不懂我的意思啊？啊，我好好一出喜劇，被你們弄得烏煙瘴氣的！

導(dǎo) 演：好，老弟！你不說我還不好意思說。我看你的喜劇我好心痛哪！ 我最崇拜陶淵明了！

袁老板：好好好，沒有關(guān)系，沒有關(guān)系。你不講我也不講。我看你的悲劇我很想笑。

導(dǎo) 演：什么話？

袁老板：什么話！你自己看看，一個(gè)快要死的病人，從床上爬起來，嘴里哼著歌去蕩秋千??！這叫什么玩意兒？還有山茶花，山茶花怎么演？ 你演給我看，你演，你演！ [5]

兩位導(dǎo)演對(duì)悲劇和喜劇、歷史劇和現(xiàn)代劇在表達(dá)方式和演繹手法上的差異，使他們互不理解，無法溝通，達(dá)成的妥協(xié)也只是各劃一半場(chǎng)地，相互交叉影響，異?；靵y。這不正是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣代際文化的矛盾現(xiàn)象。無獨(dú)有偶，楊德昌導(dǎo)演的電影作品《牯嶺街少年殺人事件》中呈現(xiàn)的50年代的臺(tái)灣的社會(huì)狀態(tài)和文化沖突在少年人心中造成的深刻影響也令人審視文化矛盾。任何一種社會(huì)變遷都主要體現(xiàn)在年輕的一代身上，因?yàn)槟贻p無法拒絕任何一種新的社會(huì)影響。在變遷動(dòng)蕩的時(shí)代，“少年”一詞幾乎等于彷徨，這種彷徨是一代人的苦澀、反思風(fēng)貌。

護(hù) 士：（對(duì)江濱柳）你看你，每一次聽這首歌，你就這個(gè)樣子！

老 陶：（對(duì)白袍女子）我想家！

護(hù) 士：（對(duì)江）你不能老想那一件事情。

白袍女子：（對(duì)陶）你已經(jīng)來了那么久，回去干嘛？……

江太太：（對(duì)江）你要下來，你就說嘛！

老 陶：（接回自己的戲）我還能說什么？

白袍男子：（對(duì)陶）沒有事，最好不要回去！

江濱柳：（對(duì)江太太）沒你的事，你回去吧。

江太太：（對(duì)江）我回去干什么呢？

老 陶：（對(duì)白袍男子）我想回去看看我就死心了！[6]

“你已經(jīng)來了那么久，回去干嘛？”“回去看看我就死心了！”“回去會(huì)惹事”……這些對(duì)白運(yùn)用錯(cuò)位，造成了老陶和江濱柳在不同戲劇中對(duì)話，矛盾的兩部戲在這一問一答中無疑折射出的是老陶和江濱柳對(duì)于“返鄉(xiāng)”問題的共同困惑，也是臺(tái)灣與大陸“對(duì)話”現(xiàn)實(shí)的迷惘與矛盾。

《暗戀桃花源》是賴聲川為臺(tái)灣尋找文化認(rèn)同的寫照，無論是哪一輩的臺(tái)灣人，都需要建構(gòu)自我文化身份，都需要尋找文化認(rèn)同感。歷史原因決定臺(tái)灣只能面向大陸。然而，兩岸現(xiàn)實(shí)社會(huì)的隔絕，政治形態(tài)的微妙，意識(shí)形態(tài)的差異，使得大陸成為臺(tái)灣想象中的“桃花源”，這種想象讓臺(tái)灣的文化認(rèn)同猶豫、彷徨，正如《桃花源》中只有船頭沒有船尾的道具船有意的穿幫所暗示的那樣：這樣的船注定無法尋找到真正的桃花源，所以《桃花源》中的老陶要再次尋找桃花源時(shí)沒有再找到桃花源，《暗戀》中的江濱柳也沒有看到“白色山茶花”，《桃花源》的“忘卻”和《暗戀》“回憶”都被“現(xiàn)實(shí)”粉碎。

劇中一直不斷尋找劉子驥的女孩在整劇結(jié)束時(shí)也沒有找到劉子驥，她不斷沖入兩個(gè)劇組，攔人就問她劉子驥，同樣也是一個(gè)失意的，沉迷回憶無法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的人。當(dāng)《暗戀》與《桃花源》劇組都各自散場(chǎng)后，只有她一個(gè)人還在一個(gè)人自言自語。劇中劉子驥是誰我們不得而知，但陶淵明的《桃花源記》中：“南陽劉子驥者，高尚士也，聞之，欣然歸往，未果，尋病終。”可以說賴聲川就是劉子驥，苦苦追尋，追尋著臺(tái)灣文化身份的認(rèn)同和構(gòu)建。

臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，是中國文化的一部分。臺(tái)灣的影視在文化上必然與內(nèi)地的有著千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)過不斷的實(shí)踐臺(tái)灣創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的影視作品，并在島內(nèi)外產(chǎn)生重要的影響，《暗戀桃花源》就是其中的代表作品。隨著兩岸三地文化交流的日益頻繁，臺(tái)灣的影視作品勢(shì)必更多地傳播到中國內(nèi)地和世界觀眾面前，這就需要我們更加深入地了解臺(tái)灣影視創(chuàng)作的社會(huì)背景，以便準(zhǔn)確把握其所要表達(dá)的文化訴求。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5][6]賴聲川.賴聲川劇場(chǎng)（第一輯）—暗戀桃花源紅色的天空[M].北京：東方出版社，2007.

[2]陶慶梅，侯淑儀.剎那中——賴聲川的劇場(chǎng)藝術(shù)[M].臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)股份有限公司，2003.

[3]甘小二：語言的織體：《暗戀桃花源》分析[J]，北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，3：73.