羅海云

【編者按】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！薄耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。”名著帶給學(xué)生的是豐富的故事、感動(dòng)的人物、深刻的思想，堅(jiān)持閱讀名著，可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的理解能力、鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。那么，當(dāng)前名著閱讀指導(dǎo)存在一些什么問(wèn)題？如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀？希望本期專輯刊登的這幾篇文章對(duì)讀者有所啟發(fā)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。乘著閱讀的東風(fēng)，名著閱讀悄然走進(jìn)了每一個(gè)學(xué)生的生活。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的名著閱讀指導(dǎo)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，名著閱讀存在淺閱讀盛行、指導(dǎo)缺失等問(wèn)題。鑒于此，筆者力求改變名著閱讀中“淺顯化”“碎片化”“功利化”的現(xiàn)狀，讓名著閱讀擁有扎入土壤的根，使學(xué)生的精神世界不斷地成長(zhǎng)、發(fā)展、提升。

一、拾起復(fù)雜厚重的人性石，擊碎“淺顯化”

首先，漫畫(huà)、青春小說(shuō)以便捷、時(shí)尚、新潮、變幻莫測(cè)的故事情節(jié)，使生活在現(xiàn)代節(jié)奏中的學(xué)生感到放松和愉悅。其次，借助學(xué)生的口碑來(lái)推動(dòng)的暢銷書(shū)，直逼來(lái)自教師、家長(zhǎng)推薦的書(shū)目。這些“快餐文化”讓學(xué)生對(duì)淺閱讀習(xí)慣性接受，從而影響其對(duì)名著閱讀的持久興趣。溫儒敏教授指出：真正體現(xiàn)人類智慧、能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地涵養(yǎng)我們性情和心智的，還是經(jīng)典，而不是那些痛快的吸引人的流行讀物。經(jīng)典是主食，流行讀物只是冰激凌。

1. 培養(yǎng)沉靜的心態(tài)，增強(qiáng)意志力。名著凝聚著作家對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代、對(duì)自然的嚴(yán)肅思考和獨(dú)特看法，主題重大，意義深遠(yuǎn)，往往顯得沉重。時(shí)代的距離、語(yǔ)言的隔膜、文化的差異，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)名著有畏懼感，閱讀不能堅(jiān)持下去。

教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生靜下心來(lái)讀書(shū)的心態(tài)。讀名著，需要沉靜的心態(tài)，需要一邊讀一邊思考，需要體會(huì)作品精妙的語(yǔ)言、深邃的思想。學(xué)生拿到一部名著后，要努力讀下去，按自己的計(jì)劃在預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)讀完。同時(shí)，讀名著要細(xì)嚼慢咽，字斟句酌，眉批旁注，賞閱玩味。當(dāng)學(xué)生逐步進(jìn)入作品的境界，與作品中的人物對(duì)話，與作家的心靈對(duì)話后，就會(huì)擁有獲得知識(shí)的樂(lè)趣，同時(shí)，精神世界也會(huì)得到陶冶。這樣完整地讀完一部名著后，學(xué)生閱讀名著的意志力就有可能得到增強(qiáng)。

2. 找準(zhǔn)新起點(diǎn)，形成閱讀力。學(xué)生學(xué)習(xí)的新起點(diǎn)應(yīng)該是教材內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)高度契合的統(tǒng)一，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生成，力求教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)與從學(xué)情分析得到的教學(xué)落點(diǎn)相吻合。閱讀教學(xué)的方法有很多，其中最主要的是指導(dǎo)學(xué)生形成“所需要的閱讀能力”。即如王榮生教授所說(shuō)：教師要引導(dǎo)學(xué)生做兩件事。第一，是抱著什么樣的目的，以怎樣的姿態(tài)看待文本。第二，是在這個(gè)文本的什么地方看出什么東西來(lái)。

3. “我”心會(huì)“他”意，學(xué)而時(shí)習(xí)之。文學(xué)作品的閱讀特點(diǎn)是以“我”（讀者）之心去會(huì)“他”（作者、主人公）之意，讀出“我”的感受。所謂“感”，也就是作為學(xué)生的“我”與作品中有血有肉的“他”進(jìn)行非功利的、審美的“對(duì)話”。作品中人物的言談舉止、內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)，在“我”面前全方位展開(kāi)，與“我”構(gòu)成了無(wú)限可能的對(duì)話關(guān)系。文學(xué)名著蘊(yùn)藏著豐富的能量，學(xué)生用心火不斷去點(diǎn)燃，所“感”的對(duì)象就可以隨之不斷擴(kuò)大，不僅可以與主人公、作者，甚至可以與自己、與周圍的人進(jìn)行廣泛對(duì)話，不斷生成新的意義，豐富自己的心靈，豐富作品的內(nèi)涵。因此，真正的文學(xué)名著是常讀常新的。

二、整合理解思辨的沖擊石，擊碎“碎片化”

蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文教材增設(shè)“我讀書(shū) 我快樂(lè)”板塊，配合單元課文推薦名著，巧妙銜接課內(nèi)外閱讀，旨在讓經(jīng)典深入人心。然而，面對(duì)推薦名著這樣的柔性作業(yè)，學(xué)生的閱讀欲望并不強(qiáng)烈，大多數(shù)學(xué)生表示“早就讀過(guò)”或者“曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。在他們看來(lái)，報(bào)得出主人公的名字、說(shuō)得出故事起因結(jié)局、列舉得出幾個(gè)故事情節(jié)，就算讀完一本書(shū)了。于是，名著在手中還沒(méi)捂熱就被束之高閣，只留下“碎片化”的記憶。

1. 雙軌并行，構(gòu)建知識(shí)體系。名著閱讀既要整體關(guān)注，對(duì)整部書(shū)要有全局性的認(rèn)識(shí)，又要局部關(guān)注或細(xì)節(jié)關(guān)注，由點(diǎn)及面認(rèn)識(shí)全書(shū)，得到語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。在整體性閱讀中，需要構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系，對(duì)于全書(shū)要有基本的了解。在局部研讀上，解剖文本，熟悉情節(jié)，對(duì)基本藝術(shù)特點(diǎn)也要有所了解。筆者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出如下做法：以目錄為支架，把握整體內(nèi)容；以表格為媒介，梳理重點(diǎn)情節(jié)；以卡片為展示，評(píng)價(jià)人物形象。由點(diǎn)及面，延及閱讀的廣闊視域，再回到局部與細(xì)節(jié)，用語(yǔ)言現(xiàn)象和細(xì)節(jié)分析來(lái)加深對(duì)于名著的理解，這就是名著閱讀的兩條認(rèn)知線索。

2. 舉一反三，拓展聯(lián)通體系。名著閱讀應(yīng)該是一個(gè)聯(lián)通性結(jié)構(gòu)，通過(guò)課堂教學(xué)，帶動(dòng)課外閱讀，做到課內(nèi)、課外閱讀的有機(jī)結(jié)合。在課堂教學(xué)中，教師有意識(shí)地進(jìn)行拓展：或介紹作家及其代表作，或介紹某方面知識(shí)，或提出某個(gè)問(wèn)題，或進(jìn)行一段精彩的描述，吊起學(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。同時(shí)，名著閱讀還需要和時(shí)文閱讀關(guān)聯(lián)、和生活指導(dǎo)關(guān)聯(lián)、和人生思考關(guān)聯(lián)、和寫作關(guān)聯(lián)。

3. 綱舉目張，聚合開(kāi)放體系。名著閱讀應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放式體系，即由一部書(shū)的閱讀延展到社會(huì)生活的方方面面。語(yǔ)文是以人文為特征的，而人文都是從語(yǔ)言的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的。整本書(shū)閱讀的關(guān)鍵在于找到具有生發(fā)性與整合性的問(wèn)題，尋找語(yǔ)言分析扎根的地方，即一個(gè)細(xì)節(jié)的落腳點(diǎn)，以問(wèn)題解決來(lái)引導(dǎo)和推動(dòng)整本書(shū)的理解和思辨。好的問(wèn)題既能將作品的內(nèi)容聚合起來(lái)，形成清晰的理解與旨?xì)w，又能觸及作品的諸多因素，關(guān)涉作品中的局部與細(xì)節(jié)。

三、直面敲骨擊髓的思辨石，擊碎“功利化”

放眼書(shū)店，“快餐名著”風(fēng)行，各種所謂的“無(wú)障礙閱讀學(xué)生版名著”和“精細(xì)導(dǎo)讀版名著”琳瑯滿目。這些書(shū)的封面上都赫然打著“用最少的時(shí)間讀最多的名著”“花最少的錢讀最多的經(jīng)典”等誘人的廣告宣傳語(yǔ)。很多學(xué)生樂(lè)意買這樣功利化的“快餐名著”，試圖在很短的時(shí)間內(nèi)將多部名著的重點(diǎn)內(nèi)容了然于胸。這樣的“快餐名著”往往經(jīng)過(guò)了編者的“二次創(chuàng)作”，名著中原有的精妙語(yǔ)言、豐滿形象、睿智思想等諸元素，也在這樣的改編與導(dǎo)讀中慢慢地被稀釋，最終成為一碗無(wú)色無(wú)味的“清水”。

1. 腳踏實(shí)地地吮吸傳統(tǒng)讀法的精髓。古人在讀書(shū)方面留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，圈點(diǎn)批注是古人常用的一種行之有效的閱讀方法。所謂“圈點(diǎn)批注”，就是在閱讀中，讀者用一套自己確定的符號(hào)，在書(shū)上畫(huà)出文章中的重要詞句，標(biāo)出文章的層次段落，點(diǎn)出文章的疑難之處，并用眉批、旁批、總批等形式與文本對(duì)話，并對(duì)文本符號(hào)進(jìn)行解碼、解譯，表達(dá)獨(dú)特感受。

圈點(diǎn)批注的過(guò)程不僅是對(duì)文本思考、品評(píng)、鑒賞的過(guò)程，也是消化、吸收、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用的過(guò)程，是多角度、高層次的閱讀活動(dòng)。借助這些閱讀方法，可以使學(xué)生從隨意性、消遣性的名著閱讀，提升到有計(jì)劃的研討積累性閱讀和審美性閱讀的層面上來(lái)。

2. 觸類旁通地吸收現(xiàn)代傳媒的營(yíng)養(yǎng)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳播媒體產(chǎn)生了大量可以被名著教學(xué)所使用的新型資源，除了一些經(jīng)典作品如《西游記》《水滸傳》等被拍成影視作品外，還有類似《百家講壇》《品讀》等綜藝節(jié)目能夠讓我們直接聆聽(tīng)一些作家或?qū)I(yè)學(xué)者的評(píng)述，學(xué)生可以從他們的談話中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的閱讀體驗(yàn)，多角度、多渠道、全方位地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀鑒賞，并能通過(guò)比較，體會(huì)原著的魅力所在，真正做到讓每一次閱讀都成為一次震撼心靈的沖擊。

不過(guò)，我們提倡讀名著，要讀的是文字的書(shū)，絕不能用影視作品來(lái)代替文字的書(shū)，切忌在閱讀一開(kāi)始就讓學(xué)生觀賞整部影視作品。我們還要切記，讓學(xué)生觀賞影視作品，需要的僅僅是影視作品提供的文化背景。

3. 樂(lè)此不疲地品味儀式活動(dòng)的張力。心理學(xué)研究表明，儀式感越強(qiáng)，人們就會(huì)認(rèn)為這件事越重要，越值得認(rèn)真投入。因此，教師組織學(xué)生分享閱讀體會(huì)時(shí)，可以開(kāi)展一些儀式感較強(qiáng)的活動(dòng)，使深入的閱讀探討變得別致而有情趣。

讀書(shū)節(jié)、名著閱讀讀書(shū)筆記評(píng)選、名著閱讀征文、名家講座、名著閱讀演講比賽、名著閱讀板報(bào)比賽、參觀書(shū)展、參與簽名售書(shū)等等，是營(yíng)造名著閱讀氛圍的有效方式。這些活動(dòng)方式的采用，能營(yíng)造良好的氛圍，產(chǎn)生具有“磁力作用”的“磁場(chǎng)”，使學(xué)生品味到經(jīng)典的滋味，獲得受益終身的閱讀力。

名著閱讀是一項(xiàng)較為艱巨的任務(wù)，其效果不一定是顯性的、及時(shí)的，而可能是隱形的、延時(shí)的。但只有用名著喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的記憶與想象，讓名著閱讀擁有扎入土壤的根，才能讓學(xué)生慢慢步入散文大家劉白羽所說(shuō)的“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙”中。

（作者單位：江蘇省鹽城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）