任波

【內(nèi)容摘要】在教學(xué)中滲透審美教育是當(dāng)前語文教學(xué)的基本要求。在教學(xué)中教師要想方設(shè)法，吃透教材，從教材內(nèi)容中挖掘出審美情愫，讓學(xué)生在思考中領(lǐng)悟作品深藏不露的語言美、意境美、形象美。按部就班、潛移默化的讓學(xué)生情操得到陶冶，心靈受到凈化，實(shí)現(xiàn)我們的美育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】審美教育 語言美 意境美 形象美

語文課應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，語文教師應(yīng)挖空心思的分析教材、幫助學(xué)生從字里行間中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，樹立積極向上的審美價(jià)值、審美情趣，提高審美情趣。

一、推敲欣賞語言美

毋庸置疑當(dāng)前語文課本所選的古今詩歌在用字上精雕細(xì)琢，散文句式形式優(yōu)美，讓人浮想聯(lián)翩，心曠神怡。 賈島“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的佳話，足見推敲在閱讀教學(xué)中的重要性。詩歌節(jié)奏明顯、韻律優(yōu)美，因此加強(qiáng)詩歌推敲訓(xùn)練對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和語感起到至關(guān)重要的作用。 如：《在山的那邊》的教學(xué)目標(biāo)1.讀得正確流暢;2讀出感悟。圍繞一個(gè)“讀”字，確定教學(xué)目標(biāo)，緊扣課標(biāo)，直指詩歌教學(xué)要點(diǎn)。學(xué)生首先朗讀全詩，達(dá)到正確、流暢的教學(xué)目標(biāo)。然后用心默讀詩歌，圈點(diǎn)勾畫出文中對“山的那邊是什么”的回答。學(xué)生交流展示。教師出示詩句“媽媽，山的那邊是海嗎？/山的那邊是海，/用信念凝成的海/山的那邊是海嗎？/是的！/山的那邊/就是海?。　睂W(xué)生朗讀后指出：讀出了對海的向往。教師說，作者癡想入迷，推敲一下讀得應(yīng)該輕還是重，緩還是急？應(yīng)該讀得輕、緩。教師說，山的那邊是海嗎？怎么讀？學(xué)生：上揚(yáng)。學(xué)生自讀領(lǐng)會。教師指導(dǎo)，哪些詞語應(yīng)該輕讀、重讀？自己試試。個(gè)別學(xué)生展示朗讀“哭著回來了”重讀了：“哭”。教師示范朗讀“給我的幻想打了一個(gè)零分”，輕讀“一個(gè)零分”。學(xué)生試讀該句。教師指導(dǎo)學(xué)生在一遍遍的推敲朗讀中感悟詩的內(nèi)涵，感受詩歌的語言美、意境美、韻味美，激發(fā)了學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣、情趣。

二、思考拓展意境美

思考是審美活動中重要的心理體驗(yàn)。教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，駕駛想象的翅膀上天入地橫行萬里，在翩翩聯(lián)想中體味文章字里行間美的意境，與作者感同身受，共鳴激蕩，獲得暢神悅志的審美快感。《云南的歌會》第二個(gè)場合，山路漫歌，作者寫唱歌的其實(shí)沒幾句。卻用大量篇幅寫路邊的景色寫小鳥，是否有喧賓奪主之嫌，其目的是什么？但凡大作家寫文章，即使是再短的文章，也會不經(jīng)意間顯露出自己高超的技巧和才華，鶴立雞群，成為精品。大多數(shù)同學(xué)沒有身臨其境，所以只有通過想象和聯(lián)想，才能夠拓寬思維空間，讓詩意如畫卷般走進(jìn)學(xué)生心里，深深印入學(xué)生腦海之中。經(jīng)過仔細(xì)品味后，就會有恍然大悟，拍案叫絕，嘆為觀止之感。評判一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是能否促進(jìn)學(xué)生思考，一個(gè)人，當(dāng)他感到迷惑懵懂之時(shí)，即是思考之始。然而傳統(tǒng)教學(xué)以教師提問為主，學(xué)生思考基本上建立在教師引導(dǎo)下，很難體現(xiàn)學(xué)生自主性格，其主動積極性不能自發(fā)產(chǎn)生。新課改要求以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生發(fā)展，調(diào)動和依靠學(xué)生內(nèi)在的積極性。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，就必須在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中生惑，再由惑生疑，由疑發(fā)問，從而進(jìn)行積極思考，最終找到成功的答案。無疑這對學(xué)生的能力發(fā)展是至關(guān)重要、不可或缺的。

三、對比體會形象美

劉叔成說：“一部作品，如果沒有個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，只是圖解某種政治思想或道德觀念，那么，不論他表達(dá)的思想觀念多么正確、深刻，也不能是美的?！币虼耍虒W(xué)中，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生在不厭其煩地對比、揣摩、理解、體驗(yàn)中感受美，欣賞美，從而悲傷著人物的悲傷 幸福著他的幸福，快樂著他的快樂，追逐著他的追逐?！豆枢l(xiāng)》運(yùn)用對比手法塑造人物形象，通過人物形象前后的前前后后對比，在肖像、語言、動作、心理、神態(tài)多方面細(xì)致入微的精雕細(xì)刻，淋漓盡致地反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。20年前的楊二嫂年輕美麗，招蜂引蝶，生意興隆，人送外號“豆腐西施”;20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”儼然變成了一個(gè)“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，人性的弱點(diǎn)如自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是等等，在她身上暴露無遺。想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西。展現(xiàn)出了家道中落對一個(gè)人的影響。文中有一個(gè)經(jīng)典的動作描寫：“……一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。” 是什么原因使昔日西施般變化迥異？一言以蔽之，社會使然也，不徹底的辛亥革命導(dǎo)致農(nóng)民和小市民在物質(zhì)和精神上都有了巨大變化。

總之，語文教學(xué)中教師要幫助學(xué)生挖掘文字中隱含的審美情愫，讓學(xué)生樹立問題意識，學(xué)會提問方法，養(yǎng)成提問習(xí)慣，對于創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)有著重要作用。在此過程中，需要教師精心創(chuàng)設(shè)問題情境，聯(lián)系生活實(shí)踐，讓學(xué)生設(shè)身處地的自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，激發(fā)學(xué)生探索破疑興趣，陶冶情操，凈化心靈，提高素質(zhì)，讓課堂真正成為師生互動、師生共歷的生命過程。

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（作者單位：山東省膠州市第十五中學(xué)）