福建省泉州市永春縣桃城鎮(zhèn)中心小學(xué) 林凌燕

小學(xué)品德與社會(huì)課程作為德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，提高學(xué)生實(shí)踐能力方面具有無法比擬的巨大優(yōu)勢。然而在當(dāng)前的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，理論教學(xué)仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)踐訓(xùn)練少之又少，在組織形式上也存在著較大的局限性，大大阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。對此，教師必須積極革新教學(xué)觀念，應(yīng)用自主教學(xué)模式，為學(xué)生營造開放、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和生動(dòng)、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生健康快樂的成長。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

小學(xué)品德與社會(huì)是一門與現(xiàn)實(shí)生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科，包含了科學(xué)文化知識傳遞、綜合能力訓(xùn)練、思想品德培養(yǎng)，需要將理論和實(shí)踐有機(jī)融合到一起，確保學(xué)生能夠真正地在系統(tǒng)教學(xué)中有所收獲。但是從小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師普遍沒有認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，仍然將主要精力放在理論教學(xué)上，采取的教學(xué)方法也相對落后，強(qiáng)制性地向?qū)W生灌輸知識，導(dǎo)致學(xué)生的思維日漸僵化，學(xué)習(xí)依賴性越來越強(qiáng)，在此情況下小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)目標(biāo)始終難以實(shí)現(xiàn)。隨著新課改的大力實(shí)行，對品德與社會(huì)教學(xué)提出了更為嚴(yán)格的要求，需要教師加強(qiáng)對自主教學(xué)的研究和應(yīng)用，使用先進(jìn)的、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以活化學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，確保小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)真正地發(fā)揮實(shí)效。

二、自主教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的應(yīng)用策略

1.創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)。

俗話說“實(shí)踐出真知”，要想加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，促使學(xué)生更好地理解和記憶科學(xué)文化知識，必須要為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中不斷思考，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤于思考，勇于實(shí)踐的意識，這樣才能消除學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

比如說在學(xué)習(xí)北師大版品德與社會(huì)課程五年級上冊《我們共同的祖先》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生自主閱讀教材，搜集神話傳說故事和歷史資料，并進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)成果在小組內(nèi)部分享。討論環(huán)節(jié)過后每個(gè)小組要選出代表在全班同學(xué)面前發(fā)言，以便于增加學(xué)生對祖先的認(rèn)識和了解，最后由教師進(jìn)行歸納總結(jié)，升華情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷。這種教學(xué)模式增加了學(xué)生的課堂參與度，給學(xué)生提供了暢所欲言和展示自我的平臺，學(xué)生也能看到他人身上的閃光點(diǎn)和自身的不足之處，從而不斷地完善自我，優(yōu)化自我，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的道路上奮勇前行。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境。

在小學(xué)品德與社會(huì)課程的實(shí)際教學(xué)中往往會(huì)陷入這樣一個(gè)誤區(qū)，將教學(xué)和生活剝離開來，重理論、輕實(shí)踐，照本宣科，此舉大大削弱了教學(xué)效果，同時(shí)也對學(xué)生造成了誤導(dǎo)，他們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有多少用處，很難發(fā)現(xiàn)生活中的學(xué)問，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力因而無法得到提高。生活情境的創(chuàng)設(shè)也是小學(xué)品德與社會(huì)課程比較有效的教學(xué)方法之一，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，學(xué)生也會(huì)明確所學(xué)知識與生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識來解決實(shí)際問題，教學(xué)效果尤為顯著。

3.開展游戲活動(dòng)。

“興趣是最好的老師”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦得到激發(fā)，就會(huì)點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的欲望，從而彰顯出學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。小學(xué)品德與社會(huì)課程的開展，過多的說教只會(huì)讓學(xué)生被動(dòng)，有時(shí)雖然學(xué)生腦海中有教師講授的道德教育的內(nèi)容，但難免也會(huì)出現(xiàn)“知行不統(tǒng)一”的現(xiàn)象。游戲是小學(xué)生非常喜歡的教學(xué)活動(dòng)之一，游戲的形式也十分多樣，能夠很好地滿足不同學(xué)生的心理需求。寓教學(xué)于游戲之中，能夠讓小學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而主動(dòng)參與，切身體驗(yàn)，開動(dòng)腦筋，于游戲中輕松學(xué)得知識，值得在小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中得到推廣和應(yīng)用。

比如說在教學(xué)《友愛殘疾人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生能夠產(chǎn)生真實(shí)的情感，可以開展角色扮演游戲，讓學(xué)生自由地扮演殘疾人，切身體會(huì)殘疾人的生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了“小斷臂”，一節(jié)課下來后，孩子們的參與積極性很高，學(xué)生通過這樣一種方式不再嘲笑殘疾人，也使得我們實(shí)現(xiàn)了教育的意義。

綜上所述，小學(xué)品德與社會(huì)課程中應(yīng)用自主教學(xué)具有十分積極的意義，顯著激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了有力的保障。為了彰顯自主教學(xué)的實(shí)效性，教師應(yīng)加強(qiáng)對組織形式和教學(xué)方法的創(chuàng)新，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良性發(fā)展。

[1] 陳妙洪.多情境互動(dòng)打開品德與社會(huì)教學(xué)的新世界 [J].基礎(chǔ)教育研究，2017，(16).

[2] 陳小惠.小學(xué)畢業(yè)班品德與社會(huì)教學(xué)點(diǎn)滴[J].西藏教育，2017，(08).