福建省三明市尤溪縣文公初級中學(xué) 陳萬溪

鄉(xiāng)土文化知識十分貼近學(xué)生生活，容易被學(xué)生觸摸和感知。如果在歷史教學(xué)中有機(jī)結(jié)合鄉(xiāng)土文化知識，不僅能豐富歷史課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且對培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，促使他們了解、認(rèn)識、熱愛家鄉(xiāng)，樹立愛家鄉(xiāng)愛國家的情懷，進(jìn)而推進(jìn)歷史課程的改革具有不可替代的作用。本文結(jié)合自己的教學(xué)實際，以人教版八年級上冊第20課《社會生活的變化》一課為例，在歷史教學(xué)中有機(jī)結(jié)合鄉(xiāng)土文化知識，讓鄉(xiāng)土氣息芬芳?xì)v史課堂，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、結(jié)合鄉(xiāng)土文化知識，使歷史課堂變“活”

活，即教學(xué)方法靈活，使學(xué)生動起來。家鄉(xiāng)，是學(xué)生的生長生活之地，教師在教學(xué)中結(jié)合相關(guān)的鄉(xiāng)土文化知識，會讓學(xué)生感到親切有趣。再加上采用靈活的教學(xué)方法，把近代知識延伸到現(xiàn)代，從身邊的生活入手，可以很容易讓學(xué)生動起來，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

在《社會生活的變化》一課中，我結(jié)合了鄉(xiāng)土文化知識并采用靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生動起來，我采用的教學(xué)方法有：

1.查一查。

課前，我先把全班同學(xué)分成四大組：服飾組、飲食組、住宅組、社會習(xí)俗組，之后布置學(xué)生按組實地調(diào)查收集有關(guān)近代以來尤溪在衣、食、住、社會習(xí)俗的不同時期的照片、圖片、實物，以及長輩對往事的回憶或記錄。這些都是涉及家鄉(xiāng)的事情，也是學(xué)生觸手可及的、力所能及的事情，使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2.說一說。

學(xué)生收集了材料后，經(jīng)過遴選匯總出具有特色的鄉(xiāng)情，在課堂上分享各自的收獲。學(xué)生展示了尤溪獨特的衣、食、住、社會習(xí)俗。服飾組介紹了太爺太婆輩的“大襟衫”，飲食組介紹了尤溪地方特色的飲食——鍋邊糊、板鴨、朱子面；住宅組介紹了被喻為“穿西裝，戴斗笠”當(dāng)?shù)刂形骱翔档慕ㄖ＼?；社會?xí)俗組介紹了農(nóng)村中的“哭嫁”。各組介紹時用多媒體演示進(jìn)行配合，圖文并茂，活躍了課堂的氣氛。我則適時、適當(dāng)?shù)丶右匝a(bǔ)充說明，讓學(xué)生真實、全面地了解這些鄉(xiāng)情。這些都是涉及家鄉(xiāng)事情，激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的濃厚興趣，課堂氣氛十分熱烈，師生交流十分活躍。

3.演一演。

請幾位同學(xué)向大家演示一下近代我們“見面禮儀”發(fā)生了怎樣的變化，互相怎么稱呼。這極大地調(diào)動了學(xué)生參與熱情。學(xué)生生動表演了從作揖（拱手）到握手，從“大人、老爺”到“先生、同志”，從“你吃了嗎”到“近期去哪玩”等場面。幾位同學(xué)的詼諧表演，逗得全班同學(xué)捧腹大笑。

4.穿一穿。

讓學(xué)生穿上他們收集來的不同時期的服裝，有長袍、旗袍、西裝、大襟衫、中山裝、列寧裝、軍裝、喇叭褲以及現(xiàn)代的服裝。讓學(xué)生直接參與，學(xué)生積極性特高。

通過結(jié)合鄉(xiāng)土文化知識并采用各種方式激發(fā)學(xué)生的課堂參與，使整個課堂教學(xué)氣氛十分活躍。課后我與學(xué)生溝通，學(xué)生普遍反映喜歡這種教學(xué)方式。因此，把鄉(xiāng)土文化知識作為歷史教學(xué)的載體，能有效提高學(xué)生的參與積極性，使歷史課堂變“活”。

二、采用鄉(xiāng)土文化知識，使歷史課堂變“易”

“易”，就是容易理解的意思。歷史課堂經(jīng)常會遇到一些學(xué)生難以理解的知識。有的知識光靠教師講述即使再到位，講到口干舌燥，學(xué)生仍是一頭霧水，教學(xué)效果不甚理想。如果在教學(xué)中采用鄉(xiāng)土文化知識，就可收到變復(fù)雜為簡單、變抽象為具體、由難變易的教學(xué)效果。

《社會生活的變化》一課的教學(xué)難點是認(rèn)識中國近代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的原因。在學(xué)習(xí)本課，我根據(jù)學(xué)生收集的材料制成課件，在課堂上設(shè)置合作探究問題：是什么原因?qū)е陆詠砣藗兾镔|(zhì)生活和社會習(xí)俗發(fā)生了如此大的變化呢？我啟發(fā)學(xué)生從多角度分析問題，即對于物質(zhì)生活與社會習(xí)俗變遷要放在特定的歷史大背景中去分析，對于形成變遷的原因又可以從內(nèi)因、外因兩大方面考慮，而內(nèi)因又可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面去思考。由于有現(xiàn)實的圖片、事例呈現(xiàn)，再加上教師的點撥，學(xué)生很容易就得出了結(jié)論：內(nèi)因是中國歷史的劇變（政治環(huán)境、社會形勢變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平；思想、文化觀念的變化）；外因是西方文化的傳入和對傳統(tǒng)的沖擊。教師再進(jìn)一步歸納，我國近代以來物質(zhì)生活和社會習(xí)俗是在東西方文化的交匯、碰撞中產(chǎn)生的，即是在西方工業(yè)文明的沖擊下產(chǎn)生、發(fā)展，并促使中國向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變。本課的難點在教師循循善誘下輕而易舉地解決了。

總之，鄉(xiāng)土文化知識記錄的是學(xué)生家鄉(xiāng)的文化知識，因而十分貼近學(xué)生生活。教師利用課余時間，收集一些與課本相關(guān)的鄉(xiāng)土文化知識，充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行直觀教學(xué)，可以有效地彌補(bǔ)學(xué)生對課本知識理解的不足，可以使整個課堂活躍起來，使抽象的、難以理解的歷史知識形象化、具體化，使歷史課堂變“易”。

三、借助鄉(xiāng)土文化知識，使歷史課堂生“趣”

趣，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！墩l不說俺家鄉(xiāng)好》的歌詞道出了人們對自己家鄉(xiāng)的熱愛。鄉(xiāng)土文化知識所涉及的內(nèi)容是學(xué)生生活的環(huán)境，是他們最熟悉不過的地方。可能學(xué)生的祖祖輩輩就是這些鄉(xiāng)土文化知識的見證人，可能有的事情就是學(xué)生從小耳熟能詳?shù)墓适拢孟袷峙跻槐丬^一把椅子可以促膝長談的對象。這些內(nèi)容具有親和力，容易激發(fā)學(xué)生興趣。

物質(zhì)生活的衣、食、住、行、用和社會習(xí)俗是學(xué)生比較熟悉并感興趣的內(nèi)容，在《社會生活的變化》一課我選取了有代表性的服飾、飲食、住宅、婚禮、喪葬、禮儀等歷史老照片和文字資料再現(xiàn)近代以來物質(zhì)生活和社會習(xí)俗場景，結(jié)合尤溪現(xiàn)實物質(zhì)生活和婚喪禮儀照片進(jìn)行對照，讓學(xué)生直觀感受社會生活的變遷，這就拉近歷史與現(xiàn)實的距離。當(dāng)我把一幅幅由學(xué)生收集到照片、圖片制成的課件開展多媒體教學(xué)時，學(xué)生跟著課件中的提示語大聲地念起來，如“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝?！薄按┪餮b，戴斗笠”“60年代結(jié)婚照也被賦予了太多的政治色彩，忠于領(lǐng)袖，又紅又?！薄?0年代一切從簡的黑白色調(diào)，沒布景，沒婚紗 ”“80年代的人終于又穿上了婚紗和西服”等等，把課堂氣氛一次次推向了高潮。

事實證明，歷史教學(xué)有目的地注入鄉(xiāng)土氣息，能增強(qiáng)歷史課堂對學(xué)生的吸引力，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，這不失為解決當(dāng)今學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史不感興趣的一劑良方。

四、引用鄉(xiāng)土文化知識，使歷史課堂有“情”

“情”，即學(xué)生熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的感情。家鄉(xiāng)是看得見的祖國、祖國是巨大的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的一花一草、一樹一木、一山一水，一池一洼，家鄉(xiāng)人民的艱苦樸素、勤勞奮發(fā)的精神，家鄉(xiāng)日新月異的變化等等都是學(xué)生能切身感受到的生動的事實，容易引起學(xué)生的情感共鳴，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的良好素材。

在《社會生活的變化》一課我采用學(xué)生收集到的大量的照片、圖片、實物，使學(xué)生感受到了近代以來尤溪在衣、食、住、社會習(xí)俗的變化，使學(xué)生體會到物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，是時代造就的產(chǎn)物。讓學(xué)生體驗現(xiàn)實生活中的衣、食、住、行、用及社會習(xí)俗的變化，感受改革開放帶來的巨大變化，激發(fā)學(xué)生愛國、愛鄉(xiāng)熱情以及社會責(zé)任感，相信不久的將來不僅尤溪還有我們的祖國會越來越美好。

各地都有豐富的鄉(xiāng)土歷史資源。在歷史課堂引用鄉(xiāng)土文化知識，讓學(xué)生參與其中，親自去體驗祖祖輩輩生活的這片熱土的歷史厚重感，去品味歷史與現(xiàn)實、國家與個人的緊密關(guān)系，去勾畫未來的美好遠(yuǎn)景，進(jìn)而將這種情感付諸實際行動，使歷史課堂變得有“情”。

毋庸置疑,鄉(xiāng)土文化知識貼近現(xiàn)實、貼近生活，容易被學(xué)生理解接受。本文雖只從一課的事例，談及鄉(xiāng)土文化知識的功用，管中窺豹。在歷史教學(xué)中教師憑借自己的才智及對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的了解，恰當(dāng)?shù)?、巧妙地運(yùn)用鄉(xiāng)土文化知識補(bǔ)充歷史教學(xué)，可以使歷史課堂教學(xué)更具有趣味性、實用性、靈活性。實踐證明，在歷史教學(xué)中有機(jī)結(jié)合鄉(xiāng)土文化知識，可以使歷史課堂變“活”、變“易”、生“趣”、有“情”，使歷史課堂散發(fā)鄉(xiāng)土氣息的芬芳。

[1] 常小亮.注重鄉(xiāng)土教材開發(fā)激活歷史課堂教學(xué).教育界，2013，01.

[2] 鄭翠玲.挖掘鄉(xiāng)土歷史資源優(yōu)勢激活新課程歷史教學(xué).中國教育技術(shù)裝備，2011，09.

[3] 王春.讓歷史課堂充滿鄉(xiāng)土氣息.教育與管理，2011，10.

[4] 張嘉輝.試論鄉(xiāng)土史課程資源在新課程教學(xué)中的作用.前沿探索，2007，1.

[5] 王祖仁.利用鄉(xiāng)土歷史激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.甘肅教育，2011，05.

[6] 黃福權(quán).運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史激活歷史教學(xué)的嘗試.中學(xué)教學(xué)參考·文綜版，2011，03.