張惠芳

摘 要：以《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的運(yùn)用而價(jià)值為重點(diǎn)闡述，結(jié)合當(dāng)下《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的運(yùn)用和《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的價(jià)值為主要依據(jù)，從加強(qiáng)學(xué)生孝順意識(shí)、培養(yǎng)尊重他人高尚品質(zhì)、做誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生以及養(yǎng)成學(xué)生高尚的情操、形成良好的品格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于加強(qiáng)《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的運(yùn)作效率。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；德育思想；小學(xué)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，小學(xué)生德育引起了社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注，在小學(xué)德育中引入《弟子規(guī)》取得了明顯教學(xué)效果。但現(xiàn)在小學(xué)德育還存在著很多問(wèn)題，一般都是由于各地方學(xué)校對(duì)德育的教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不同導(dǎo)致的，教師只注重學(xué)生的成績(jī)，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此國(guó)家加強(qiáng)《弟子規(guī)》在小學(xué)生生活中的運(yùn)用，充分發(fā)揮《弟子規(guī)》的價(jià)值。

一、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的運(yùn)用

1.加強(qiáng)學(xué)生孝順意識(shí)

孝順父母是做人的根本，一個(gè)人在對(duì)待自己父母的時(shí)候不能以一顆善良的心，那么，其他的好事對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)從談起?，F(xiàn)今社會(huì)很多孩子在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，不知道孝敬父母的重要性，對(duì)于任何事都只知道索取，不能以同樣的心對(duì)待他人，變得自私自利。在小學(xué)德育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的應(yīng)用，主要內(nèi)容就是孝，提出孝敬父母的具體方法，學(xué)生孝敬父母應(yīng)做到“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”原則，教師引領(lǐng)學(xué)生成為一個(gè)孝順的好孩子。

2.培養(yǎng)尊重他人高尚品質(zhì)

在人際交往中彼此互相尊重是最重要的，在《弟子規(guī)》中明確提出了作為人，不論身份高低、貧窮富有、種族差異都要做到一視同仁，對(duì)待所有人都要仁愛(ài)；在“兄道友，弟道恭”中說(shuō)出了兄弟之間要友好相處，相互尊重彼此；“長(zhǎng)者先，幼者后”減小孩子要尊敬長(zhǎng)者；“事諸父，如事父”說(shuō)明對(duì)待所有人長(zhǎng)輩都要像對(duì)待自己父母那樣尊重。在德育中逐漸滲透這樣的思想，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成與家人和他人相處時(shí)，做到最起碼的尊重，對(duì)未來(lái)的人際交往發(fā)展有一定的促進(jìn)作用[1]。學(xué)生在交往中要學(xué)會(huì)為他人著想，站在他人角度思考問(wèn)題，避免爭(zhēng)吵和不愉快發(fā)生，不要輕易去評(píng)價(jià)一個(gè)人的缺點(diǎn)，適當(dāng)留有余地，尊重他人，給予鼓勵(lì)，這些都是作為小學(xué)生要從小掌握的高尚品質(zhì)。

3.做誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生

誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)其他人，也是對(duì)自己的最起碼的尊重，在小學(xué)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，是學(xué)生未來(lái)在社會(huì)生存的保障，是學(xué)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先”“詐與妄，奚可焉”中指出學(xué)生要說(shuō)有證據(jù)的話，不說(shuō)沒(méi)有理論的假話，學(xué)生要銘記這些內(nèi)容，真正做到不說(shuō)假話。還有些內(nèi)容要求學(xué)生在沒(méi)有親眼目睹的情況下，不隨意傳播謠言，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的重要性，不做違反道德的事，不說(shuō)違背道義的話。

二、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的價(jià)值

1.養(yǎng)成學(xué)生高尚的情操

中華傳統(tǒng)文化有著五千年悠久歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這些文化在不知不覺(jué)中影響著小學(xué)生的修養(yǎng)，能使學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德觀念?！兜茏右?guī)》中所展現(xiàn)的內(nèi)容和文化對(duì)學(xué)生的德育有一定影響，有利于養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣和學(xué)生的高尚品質(zhì)與情操培養(yǎng)。教師可以在教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合的教學(xué)情境，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》中的教育內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，使學(xué)生受到高尚品質(zhì)的熏陶，幫助學(xué)生形成正確三觀，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，在五年級(jí)進(jìn)行《高尚品質(zhì)》主題班會(huì)時(shí)，教師可以將“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”引入研討會(huì)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生進(jìn)行演示，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)引入內(nèi)容的理解，從中領(lǐng)悟到不能私藏不屬于自己東西的道理，使學(xué)生形成高尚品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣[2]。

2.形成良好的品格

在德育中滲透《弟子規(guī)》教育內(nèi)容，學(xué)生可以參透很多人生道理，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)和良好品格。近年來(lái)，由于計(jì)劃生育政策發(fā)布，大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的呵護(hù)逐漸演變成溺愛(ài)，對(duì)學(xué)生發(fā)展和形成良好品質(zhì)有一定阻礙。在學(xué)校中，《弟子規(guī)》課程開(kāi)設(shè)使學(xué)生在言行舉止上發(fā)生了巨大改變，逐漸形成了良好品格，如，知道孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等，學(xué)生的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)得到更高層次提升。《弟子規(guī)》中很多內(nèi)容與實(shí)際生活息息相關(guān)，為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的行為習(xí)慣樹(shù)立榜樣，可以有效提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

3.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)在教育模式比較看重學(xué)生文化課成績(jī)，忽視了學(xué)生德育，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)和整體水平提高有一定影響。《弟子規(guī)》的開(kāi)設(shè)提高了學(xué)生的修養(yǎng)，推動(dòng)了小學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，為學(xué)生社會(huì)發(fā)展提供了充足的保障。在學(xué)生小時(shí)候接觸這些有含義、有教育意義的道理和文化，并應(yīng)用于學(xué)生實(shí)際生活中，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣[3]。為小學(xué)生未來(lái)品質(zhì)樹(shù)立了良好的榜樣，成為小學(xué)生健康成長(zhǎng)的動(dòng)力，使學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為學(xué)生將來(lái)的全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。

總之，在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的背景下，對(duì)小學(xué)生德育提出了更高的要求，小學(xué)生時(shí)期是培養(yǎng)良好品質(zhì)的重要階段，在《弟子規(guī)》中能展現(xiàn)給小學(xué)生為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，能從學(xué)生的根本解決不良習(xí)慣，形成了學(xué)生正確的三觀，逐漸塑造一個(gè)完美健康的人格，《弟子規(guī)》中的優(yōu)良教育思想使學(xué)生能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，將其內(nèi)容在學(xué)生的教育中完善實(shí)施，對(duì)學(xué)生德育發(fā)展具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊洋，張健，張春東.《弟子規(guī)》在高職德育教育中的應(yīng)用[J].價(jià)值工程，2010，29（36）：254.

[2]李曉丹.《弟子規(guī)》在兒童啟蒙教育中的德育價(jià)值研究[D].西華師范大學(xué)，2017.

[3]冷晴，喬學(xué)斌.論《弟子規(guī)》在醫(yī)學(xué)生道德教育中的運(yùn)用[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）：82-84.

編輯 李燁艷