郭衛(wèi)平

摘 要：本文重點(diǎn)論述了高職學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該運(yùn)用元認(rèn)知意識(shí)來指導(dǎo)，調(diào)整，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程。自主學(xué)習(xí)中元認(rèn)知能力起著很重要的作用。然而這種能力需要經(jīng)過專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能獲得。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的元認(rèn)知心理干預(yù)，教會(huì)他們對(duì)目前認(rèn)知任務(wù)的認(rèn)識(shí)、制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過程作出相應(yīng)的調(diào)整和修改。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí);元認(rèn)知;培養(yǎng)

一、引言

自主學(xué)習(xí)的概念原屬于教育哲學(xué)的范疇。20世紀(jì)60年代， 隨著認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的興起與發(fā)展， 西方的教育學(xué)家就提倡將學(xué)習(xí)者的自主性學(xué)習(xí)作為教育改革的主要目標(biāo)之一，培養(yǎng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者是教育的最終結(jié)果。隨后，語(yǔ)言教育家加入自主學(xué)習(xí)的研究行列。外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)自主學(xué)習(xí)的討論始于70年代中期。然而，真正將自主學(xué)習(xí)這一概念引入外語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)首推Henri Holec。Holec認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的一種潛能，即學(xué)習(xí)者能做到自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、監(jiān)控習(xí)得過程及自我評(píng)估學(xué)習(xí)效果。然而，這種能力不是天生的，而需要通過教師的指導(dǎo)與干預(yù)，經(jīng)過專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能獲得。

大學(xué)教育的使命不只是傳授有限的知識(shí)，更重要的是幫助大學(xué)生普遍養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、意志、能力、習(xí)慣。尤其對(duì)于自主管理能力較薄弱的學(xué)生，不能任其在黑暗中自行摸索或率性而為，而要提供引導(dǎo)、分析、支持等一系列的元認(rèn)知心理干預(yù)手段，通過認(rèn)知——行為策略（Cognitive behavioral strategies）改變學(xué)生思維定勢(shì)方式，從而改善或重建其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高認(rèn)知效率。

具體來說，教師應(yīng)干預(yù)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識(shí)——知道做什么，如何運(yùn)用自我監(jiān)視機(jī)制確保任務(wù)能成功地完成——知道何時(shí)、如何做什么，在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過程中，怎樣將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。因此，在自主學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的元認(rèn)知心理干預(yù)，教會(huì)他們對(duì)目前認(rèn)知任務(wù)的認(rèn)識(shí)、制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過程作出相應(yīng)的調(diào)整和修改。

然而，這一心理干預(yù)的教學(xué)過程是一個(gè)博弈過程。教師與學(xué)生這兩個(gè)博弈方，在一定的“環(huán)境”下，在一定“規(guī)則”的約束下，合作或非合作地實(shí)施自己的教或?qū)W的行為，并依據(jù)課堂內(nèi)外的種種教與學(xué)的相關(guān)信息，同時(shí)或先后，選擇各自的最優(yōu)策略，探求一種求真、尚美、高效、長(zhǎng)效的教與學(xué)的結(jié)果。從課堂的結(jié)構(gòu)與空間上看，追求一種教與學(xué)的和諧，均衡的穩(wěn)定狀態(tài)，以期謀求各自利益的最大化。這樣看來，我們的教學(xué)干預(yù)不僅是一場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的博弈，而且還是一場(chǎng)能動(dòng)的、步屣中的博弈。

二、元認(rèn)知能力培養(yǎng)

元認(rèn)知（Metcognition）一詞最早出現(xiàn)自美國(guó)兒童心理學(xué)家弗拉威爾（J.H.Flavell）在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書。所謂元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。

OMalley等人（1990）曾教三組EFL學(xué)生分別用三種不同的方法來聽課。第一組用認(rèn)知策略（如筆記）;第二組用認(rèn)知和元認(rèn)知策略（記筆記時(shí)有意識(shí)地注意授課者的話語(yǔ)標(biāo)記，如“首先”、“其次”等等）;第三組不用任何策略。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，使用元認(rèn)知策略的一組學(xué)生聽說能力進(jìn)步最為顯著。這說明學(xué)習(xí)中明確任務(wù)目標(biāo)和使用計(jì)劃策略非常重要。在英語(yǔ)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的元認(rèn)知能力，通過學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我計(jì)劃、調(diào)控和反思，能促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展獨(dú)立思考問題和獨(dú)立解決問題的能力，真正尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。良好的元認(rèn)知策略使學(xué)生不斷獲取學(xué)習(xí)活動(dòng)中各種要素變化情況的信息，審查學(xué)習(xí)過程和效率，以便及時(shí)地有針對(duì)性地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)行為。元認(rèn)知策略能有效地優(yōu)化教和學(xué)的過程，使其達(dá)到最佳狀態(tài)，獲取最高的學(xué)習(xí)效率。

元認(rèn)知具有很強(qiáng)的能動(dòng)性——能幫助人評(píng)價(jià)自己的認(rèn)知過程和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知過程，確保認(rèn)知過程的效率。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)方面。所以，對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)也應(yīng)從這三個(gè)方面著手。

（一）元認(rèn)知知識(shí)

元認(rèn)知知識(shí)是人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的陳述性和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是關(guān)于客觀事物及其特征的知識(shí)。程序性知識(shí)是關(guān)于如何做事情的知識(shí)。外語(yǔ)教學(xué)中，適當(dāng)集中知識(shí)有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)和把握基本原理。元認(rèn)知知識(shí)也包括認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)，它是人們對(duì)認(rèn)知活動(dòng)中任務(wù)要求的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)者對(duì)于自己的認(rèn)知：我的興趣在哪里、我的優(yōu)勢(shì)是什么、我有哪些技能、我的不足是什么、我該怎樣做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該有一定的認(rèn)識(shí)：我要學(xué)的是什么、這項(xiàng)學(xué)科有什么特點(diǎn)、它和我之前學(xué)過的東西有什么聯(lián)系。學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)策略和使用方法有一定的認(rèn)知：如何制定學(xué)習(xí)方法可以使我高效學(xué)完這門學(xué)科，如果出現(xiàn)問題我應(yīng)該如何調(diào)整策略，當(dāng)前的學(xué)習(xí)方法是否真的合適。

（二）元認(rèn)知體驗(yàn)

是人們從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，它在認(rèn)知任務(wù)中起著重要的作用。在和諧的情景中，激發(fā)高度自覺和細(xì)心的認(rèn)知監(jiān)控極有可能產(chǎn)生元認(rèn)知體驗(yàn)。譬如，閱讀過程中，你突然意識(shí)到自己并未理解剛剛讀過的東西，便會(huì)重新閱讀它，并且重新考慮究竟什么地方元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)或任務(wù)，元認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知策略等產(chǎn)生巨大的影響， 如何可以引導(dǎo)建立新的目標(biāo)，修正或放棄原來的目標(biāo)。元認(rèn)知體驗(yàn)還可以激活認(rèn)知策略。

（三）元認(rèn)知監(jiān)控

是指認(rèn)知主體在認(rèn)知活動(dòng)過程中，將注意力轉(zhuǎn)向正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，以自身的認(rèn)知加工過程為意識(shí)對(duì)象。根據(jù)元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極地調(diào)節(jié)和監(jiān)控，是為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)。元認(rèn)知監(jiān)控可以保證認(rèn)知目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，包括制定計(jì)劃、監(jiān)督過程、檢查結(jié)果和采取補(bǔ)救措施等具體行為。總之，元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)就是認(rèn)知主體利用元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知策略對(duì)認(rèn)知過程的調(diào)劑和監(jiān)控。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要時(shí)刻監(jiān)控自我，今天是否專注？有多少時(shí)間因?yàn)樽呱穸速M(fèi)？為什么閱讀和聽力沒有達(dá)到階段性目標(biāo)？在聽力和閱讀的時(shí)候真的做到“精”了嗎？我的階段性目標(biāo)和我的學(xué)習(xí)節(jié)奏真的匹配嗎？我和口語(yǔ)搭檔的練習(xí)是否有效？我們只是局限于說一些積極詞匯，對(duì)于生詞的應(yīng)用是否太少？

另外，還要教會(huì)學(xué)生及時(shí)作出進(jìn)一步調(diào)整：如果注意力集中有一個(gè)時(shí)間限制，那么下一次可以在難以繼續(xù)集中精力的時(shí)候做其他工作。如果聽力和閱讀提高不了，是否因?yàn)樵诰毩?xí)過程中因?yàn)閴毫Υ?，從而?dǎo)致精讀和精聽計(jì)劃做的不夠到位。

元認(rèn)知是近幾年認(rèn)知領(lǐng)域中提出來的可以深刻改變?nèi)祟悵摿Φ囊粋€(gè)重要概念。它無(wú)法改變智商，但可以提高學(xué)習(xí)能力。如果你不知道如何擺脫學(xué)習(xí)困境，是時(shí)候?qū)徱曌约?，做出改變了。一個(gè)成熟的學(xué)習(xí)者，在閱讀過程中也會(huì)時(shí)刻利用元認(rèn)知技能。當(dāng)他遇到不理解的部分，會(huì)繼續(xù)往下讀，找找后文能幫助他們理解前文的內(nèi)容，或者重新讀一遍，找找漏掉的線索，或者停下來，查查不認(rèn)識(shí)的單詞，或者干脆請(qǐng)教別人。

總之，，要教會(huì)學(xué)生懂得監(jiān)控自己的閱讀過程，知道自己哪里不明白，迅速找到解決辦法。

三、結(jié)論

高職英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中元認(rèn)知能力是學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)、達(dá)到學(xué)習(xí)目的的前提條件。元認(rèn)知能力的獲得不是與生俱來的，而是需要通過教師的指導(dǎo)與干預(yù)，經(jīng)過專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能獲得。在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略指導(dǎo)教學(xué)時(shí)，勢(shì)必會(huì)遇到許多困難，從而形成教與學(xué)的博弈狀態(tài)。高職英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中元認(rèn)知能力的獲得需要教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自身努力，需要師生雙方的不斷博弈與合作。

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