袁芳

摘 要：同獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言和川端康成兩位作家的小說(shuō)中都描寫(xiě)了大量的女性形象，而兩人都創(chuàng)造出了一系列具有典型性的女性人物，她們個(gè)性鮮明、形象獨(dú)特，他們的代表作品中，都存在著在強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)中掙扎著的女性形象，但由于受中日各自文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)作的影響，于是在審美情趣與藝術(shù)特征上都存在差異性，本論文將以兩位作家小說(shuō)中女性形象為研究對(duì)象進(jìn)行對(duì)比研究，比較他們小說(shuō)中女性形象的不同的性格、不同的命運(yùn)、不同的美感及其審美成因，從而可以挖掘兩個(gè)作家不同的女性觀。也將更有利于把握兩位作家的作品內(nèi)涵;了解中日文學(xué)當(dāng)中不同的藝術(shù)特質(zhì)。因此比較研究川端康成和莫言兩位作家小說(shuō)中的女性人物形象，顯然是具有非常重要的研究?jī)r(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：川端康成;莫言;女性形象;對(duì)比研究

一、川端康成和莫言小說(shuō)中女性美之比較分析

（一）川端康成小說(shuō)中女性形象與女性“哀傷”美

在日文章化當(dāng)中，“美”與“物哀”是想通的，物哀作為日本人獨(dú)特的審美方式，日本傳統(tǒng)美意識(shí)的集中體現(xiàn)，歷來(lái)除悲哀為主情感之外，還包涵著其他諸多情感如憐惜、哀嘆、悲憫、同情等，而作品以唯美著稱的川端康成卻偏好將這種情感寄托于他筆下所描繪的女性們，并且通過(guò)她們來(lái)表達(dá)他的美學(xué)意識(shí)，其作品總是給人一種細(xì)膩的美的享受的同時(shí)，又充斥著一種異常強(qiáng)烈的悲傷無(wú)望的情感。

以川端康成后期代表作品《美麗與悲哀》為例，刻畫(huà)了一段不倫之戀情感漩渦下幾位女性“哀傷”的內(nèi)心與命運(yùn)。主人公音子無(wú)論是為愛(ài)癡狂的感情真摯的少女時(shí)期，還是醉心于繪畫(huà)的中年時(shí)期都是女性美的化身，川端康成對(duì)她的形象的刻畫(huà)通過(guò)音子的畫(huà)也側(cè)面描寫(xiě)了出來(lái)，例如音子畫(huà)盲母的肖像時(shí)，亡母的臉和音子是重合的，我們都感覺(jué)到音子那隱藏在畫(huà)背后的淡淡的悲傷，一生執(zhí)著于與有婦之夫大木苦戀之中，即使失去孩子又被大木拋棄，都一直努力地堅(jiān)守著心底的愛(ài)情，也造成了她一生都擺脫不掉的悲哀，這樣美麗、堅(jiān)忍、執(zhí)著的女子給我們留下了無(wú)限悲哀而又孤獨(dú)的形象。

而小說(shuō)中另一主要人物慶子，作為20年后故事發(fā)展的主要推手，她的存在如同惡魔般，對(duì)音子超越長(zhǎng)倫的愛(ài)，便是投射到大木父子身上難以理解的憎恨與嫉妒，她這樣一個(gè)有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)，渴望超脫凡塵擺脫愛(ài)與生的女性，給讀者留下了放縱不羈、聰明任性卻又充滿一種動(dòng)人心魄讓人欲罷不能的野性之美的形象。即使是這種與“哀傷”不同的美感背后依然難逃悲傷無(wú)望的結(jié)局，正如小說(shuō)令人唏噓的結(jié)尾：“當(dāng)?shù)弥焕缮€無(wú)望的時(shí)候，她原有的愛(ài)戀、嫉妒、報(bào)復(fù)之心應(yīng)該全都化作一片虛無(wú)了，因?yàn)樵谒^的報(bào)復(fù)中，失去了自己最愛(ài)的人?！币虼藨c子的形象中即使那樣不羈也同樣擺脫不了悲哀。無(wú)一例外這篇小說(shuō)當(dāng)中的女性人物都帶有無(wú)以言表的“哀傷”之美。

（二））莫言小說(shuō)中女性形象與女性“堅(jiān)強(qiáng)”美

莫言的小說(shuō)在文學(xué)界具有舉足輕重的地位，他創(chuàng)作的很多劇本、散文、小說(shuō)等在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的小說(shuō)呈現(xiàn)著對(duì)人生、命運(yùn)、人性地洞察和剖析以及具有深刻的文化和道德意義。他擅于寫(xiě)女性，主要描繪了20世紀(jì)初至21世紀(jì)初中國(guó)女性或奔放野性、或堅(jiān)毅隱忍、或單純淳樸、或美麗熱情，他對(duì)女性的形象刻畫(huà)尤為深刻。例如《蛙》中婦產(chǎn)科醫(yī)生“姑姑”萬(wàn)心，《豐乳肥臀》中的上官魯氏，這些女性極為富有生命力、熠熠生輝，在她們身上我們不僅看到了女性獨(dú)特的美和強(qiáng)大的生命力，也看到了中國(guó)時(shí)代的影子在這些女性人物身上的投射。例如以抗日為背景，把政治勢(shì)力之外的民間武裝作為主要描寫(xiě)對(duì)象的《紅高粱家族》中的“我奶奶”戴鳳蓮，既可以為江湖義氣、國(guó)家主義而赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭，也可以為了個(gè)人自由、理想的人生追求不惜一切代價(jià)，這樣敢愛(ài)敢恨、風(fēng)流倜儻、離經(jīng)叛道的美麗鄉(xiāng)村女性，是莫言筆下理想的女性形象，她的身上凝注著一股英勇豪壯的大丈夫氣概，以女子少有的凜然正氣消除個(gè)人恩怨促成了兩支隊(duì)伍的“聯(lián)合抗日”，在伏擊日本汽車(chē)隊(duì)的戰(zhàn)斗中，她又以她的智慧，當(dāng)了個(gè)好參謀，表現(xiàn)出女中豪杰的氣度和風(fēng)采。最終戴鳳蓮犧牲在墨水河邊的抗日烽火中，完成了她的人格升華，她是為中華民族而死，為幾萬(wàn)萬(wàn)同胞而死，用行動(dòng)鑄就了平凡中的偉大，她壯烈地死在哺育她的高密東北鄉(xiāng)的高粱地上，不僅是抗日的英雄，也是個(gè)性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范。

二、川端康成和莫言小說(shuō)中女性命運(yùn)之比較分析

（一）莫言筆下女性命運(yùn)特點(diǎn)

莫言以復(fù)雜多元的敘事形式塑造了不同生活狀態(tài)下的女性，從莫言筆下的戴鳳蓮、孫眉娘、林嵐、萬(wàn)心等，這些女性以及她們?cè)谏鐣?huì)歷史演進(jìn)中的文化命運(yùn)具有“言說(shuō)不盡”的解讀價(jià)值，在愛(ài)情婚姻家庭、社會(huì)生產(chǎn)生活、身體與性表達(dá)三個(gè)方面，莫言筆下的這些女性由精神奴役到相對(duì)蘇醒，由蒙昧順從到追求感覺(jué)，也由自覺(jué)自立到無(wú)奈盲從，由勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)侥鎭?lái)順受，顯示了現(xiàn)當(dāng)代女性命運(yùn)發(fā)展的復(fù)雜狀況。莫言是以民間自由奔放的思維來(lái)賦予她們強(qiáng)烈的生命意識(shí)的命運(yùn)，有一種女性生命的本能釋放?！都t高粱》中我奶奶戴鳳蓮大行不拘細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，心比天高，命比紙薄，她敢于反抗命運(yùn)與余占鰲相親相愛(ài)，生兒育女，追逐生命中的自由與愛(ài)情，她支持余占鰲召集土匪抗日，保家衛(wèi)國(guó)，不僅敢于和命運(yùn)抗?fàn)?，更敢于自我奉獻(xiàn)、自我犧牲，一切阻礙自由的枷鎖都在她追求生命自我的途中憤俗殆盡?！敦S乳肥臀》中上官魯氏，上官魯氏的命運(yùn)是早就注定的，從她嫁到上官家的那一刻起。那個(gè)年代“一個(gè)不會(huì)生養(yǎng)”的女人注定要?dú)v盡滄桑、受盡欺凌、屈辱，上官魯氏本是柔弱的小腳女人，但在養(yǎng)育和保護(hù)后代的責(zé)任下，她放出了超強(qiáng)的能量去挑戰(zhàn)命運(yùn)。在餓殍遍野的1960年，上官魯氏為了養(yǎng)活七女兒和外孫。為了孩子不餓死只有去偷，上官魯氏每次在公家干活時(shí)，就偷吃糧食，把自己的胃塞滿。回家后將筷子伸進(jìn)喉嚨，把糧食吐出來(lái)。接著再將那些帶胃酸和血腥的糧食養(yǎng)活七女兒和外孫。上官魯氏的命運(yùn)是悲慘的，但是悲慘的命運(yùn)面前，以百折不撓的毅力依然堅(jiān)持。

（二）川端康成筆下女性命運(yùn)特點(diǎn)

川端筆下女性的命運(yùn)多有純潔美好的開(kāi)端卻沒(méi)有圓滿的結(jié)局，總是有種不能如愿以償?shù)乃廾?，《山音》中的菊子和《千紙鶴》中菊治的母親都是擁有這種徒有虛名的婚姻的女性人物，表面看起來(lái)家庭美滿和諧，實(shí)則內(nèi)部危機(jī)四伏，徒有婚姻的空殼，她們勤勞、善良、百依百順，具有一切傳統(tǒng)女性所具有的優(yōu)點(diǎn)，但卻從自己的丈夫那里得不到絲毫的關(guān)心和愛(ài)，菊子在家里包攬家務(wù)，孝敬公婆，而她的丈夫卻不忠于婚姻，來(lái)家都不回，菊子雖然對(duì)這一切毫無(wú)意外，并也進(jìn)行了小小的抗?fàn)?，而最終仍然在這毫無(wú)感情的婚姻當(dāng)中忍氣吞聲，繼續(xù)安于婦道的做個(gè)賢妻良母?！堆﹪?guó)》中駒子雖為藝伎，卻對(duì)愛(ài)情有著純潔的向往，對(duì)紈绔子弟島村飛蛾撲火般投入炙熱的情感，理性的她也明知愛(ài)情命運(yùn)的不公，卻也不去東京打擾他，默默地在雪國(guó)等待著島村的到來(lái)，用徒勞的真心守護(hù)根本無(wú)法沒(méi)有圓滿結(jié)局的愛(ài)情。

三、川端康城和莫言筆下女性審美形象差異的原因

川端康成和莫言同為男性作家，都創(chuàng)造出了鮮活的女性形象，但是因?yàn)閮擅髡咄晟?、人生?jīng)歷和生命體驗(yàn)的不同，造成了他們筆下女性形象的大相徑庭。

（一）莫言的生活經(jīng)歷與他的作品中女性形象

莫言生于高密一個(gè)貧窮的家庭，從小在瘦弱、溫和、善良的母親的庇佑下長(zhǎng)大，少時(shí)艱苦的生存環(huán)境讓他深受母親頑強(qiáng)的生活信念和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神的影響，他深深地依戀母親，依戀像母親一樣堅(jiān)強(qiáng)的女性，所以他的創(chuàng)作的《豐乳肥臀》就是向他偉大的母親致敬，而他的女性審美和他對(duì)女性崇拜心理有著很大的聯(lián)系，自然投注筆端大量的如大地母親般女性形象也隨之被創(chuàng)造了出來(lái)。

（二）川端康成的生活經(jīng)歷與他的作品中女性形象

川端康成筆下女性的特點(diǎn)，基本上源于他從小到大與女性的接觸及對(duì)感情生活的真實(shí)體驗(yàn)，他對(duì)女性這種渴求愛(ài)情而又得不到真正的愛(ài)情的焦慮及復(fù)雜的心理和對(duì)于感情生活的逆來(lái)順受表示關(guān)切和深深的同情，而追溯作者成長(zhǎng)經(jīng)歷，不難看出這種成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響在文學(xué)作品中的反映，川端幼年失去雙親，而后又陸續(xù)同至親生死離別，孤苦漂泊無(wú)所依的愁苦始終籠罩著他，由于長(zhǎng)期陰郁的生活以及親情的缺失使他把愛(ài)情看的格外重要，對(duì)女性的愛(ài)格外敏感，形成了對(duì)女性贊美和崇拜的女性觀，而幾段刻骨銘心卻又無(wú)疾而終的戀愛(ài)經(jīng)歷又使得作品中女性的愛(ài)情命運(yùn)觀極為悲觀，這是一種隱藏著的無(wú)法抑制的悲嘆與哀愁。

四、結(jié)語(yǔ)

文章試圖通過(guò)對(duì)莫言和川端康成兩位作家作品中女性形象特點(diǎn)的異同、寫(xiě)作風(fēng)格、審美情趣進(jìn)行梳理比較，進(jìn)而挖掘兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的作品中不同的女性觀要素，并探討差異下所蘊(yùn)含的中日不同民族文化特點(diǎn)，以達(dá)到跨文化的比較研究。將有助于讀者更好地、更全面地理解兩位世界級(jí)文豪筆下的女性形象特點(diǎn)。

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