牟春霖　梁鈺晨

摘要：今中國的婚姻問題已然成為一大問題，本文從社會(huì)需求，試婚是否能解決其初衷想解決的問題以及是否需要花費(fèi)大量時(shí)間經(jīng)歷去解決和是否能取得成效來論證。試婚所引導(dǎo)的思想可能成為婚姻觀的趨勢(shì)或其分支，但其缺乏群眾基礎(chǔ)，也沒有解決它想促進(jìn)婚姻健康性的問題。由于婚姻的特殊屬性即使正式的婚姻也錯(cuò)綜復(fù)雜，想要通過一系列措施保障它費(fèi)力不討好。試婚在當(dāng)今尤未可行。

關(guān)鍵詞：婚姻的健康；保障；試婚

中圖分類號(hào)：C913.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）35-0218-01

作者簡介：牟春霖（1997-），男，朝鮮族，吉林長春人，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，本科生，研究方向：民商法學(xué)。

所謂的試婚，就是雙方自愿（《婚姻法》中自愿的基本原則）以結(jié)婚為目的而尚未登記的婚前同居行為。這種行為多數(shù)情況下都是在雙方并未有過深入的了解，同時(shí)彼此之間想要結(jié)婚的意愿與彼此之間的磨合程度兩種之間并駕而驅(qū)，成一定的正相關(guān)。而傳統(tǒng)意義上婚前同居行為中，雙方已經(jīng)相當(dāng)了解并且已經(jīng)有相當(dāng)很強(qiáng)烈的欲望要與對(duì)方結(jié)合成家庭，只不過因?yàn)槟撤N原因而進(jìn)行事先磨合而已。試婚的主要客觀方面的背景基礎(chǔ)在于現(xiàn)在發(fā)達(dá)的交通與流動(dòng)和易變動(dòng)的生活工作地點(diǎn)，主觀方面在于社會(huì)年輕一代的80，90后獨(dú)生子女們更加有自我意識(shí)人格的建立[1]。于是，許多男大愁娶，女大愁嫁的青年們搭上了“試婚”這趟便車，希望能更加便利并且準(zhǔn)確地找到一生的歸宿。

首先，從當(dāng)今的思想程度上來看。[2]我國一直受儒家傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)于婚姻的觀念從宋代以來一直比較保守，就算最為開放的唐代出圖的敦煌文獻(xiàn)《優(yōu)先婚前同居書》中所記載相關(guān)于試婚的內(nèi)容也僅是：男方可以在婚前到女方家和女方同住，但是在睡覺時(shí)只能背靠背。而當(dāng)今社會(huì)上有關(guān)于試婚的思想從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，中國國家數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)顯示當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于試婚的接受率只有8.12%。大學(xué)生這一群體代表了我國思想相對(duì)來說開放，知識(shí)水平較高，而且是建設(shè)未來的中堅(jiān)力量的群體，這一群體對(duì)試婚的肯定性和接受程度都如此之低，其他年齡或者階層群體可想而知。由此觀之，其實(shí)被廣泛討論并且實(shí)踐的試婚并沒有廣大群眾基礎(chǔ)，只能說有可能是社會(huì)發(fā)展一個(gè)價(jià)值觀的一種趨勢(shì)或是趨勢(shì)的一個(gè)小小的分支，即便可以推廣的話，其實(shí)行的社會(huì)倫理認(rèn)知的群眾基礎(chǔ)也是在相當(dāng)長的未來。當(dāng)今其實(shí)最為能接受試婚這一行為的多為發(fā)達(dá)地區(qū)，例如北上廣深以及沿海城市，但放眼整個(gè)中國，多數(shù)地區(qū)思想仍是偏為保守的，試婚則沖擊了他們對(duì)于心中婚姻的使命感，責(zé)任感和傳統(tǒng)的儀式感。

其次，我們從當(dāng)今試婚索要解決的問題角度來看。其實(shí)試婚行為的實(shí)施無非是想造就一段健康的婚姻?；橐鲋袑?duì)方互相不了解，磨合可能會(huì)導(dǎo)致一段不愉快的婚姻。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致婚姻走向破裂的因素也還會(huì)有很多其他原因，三年之痛、七年之癢、以及生活中一些小矛盾的放大等。而試婚這種行為只能解決全部原因的其中幾個(gè)，并不會(huì)必然促進(jìn)婚姻的良性發(fā)展。試婚中所謂的為婚姻創(chuàng)造了良好的開端，也無非是在婚姻開始之前，兩人的工作，財(cái)產(chǎn)，感情，家庭，方面的契合，而無論是兩人的工作關(guān)系，工作地點(diǎn)，家庭成員的生老病死都會(huì)隨著時(shí)間而改變由于外部因素隨著時(shí)間的不定向的改變，會(huì)使的試婚開頭的這些優(yōu)勢(shì)蕩然無存，并不能有效地促進(jìn)整段婚姻，也不能對(duì)我國離婚率問題作出顯著有效的降低效果。

最后，從實(shí)施的角度來看，試婚這種行為雖然表面上可能會(huì)促成一段婚姻，但更多的是導(dǎo)致了試婚行為期間所涉及到的兩人復(fù)雜的人身財(cái)產(chǎn)關(guān)系的劃分與權(quán)責(zé)歸屬，在當(dāng)今中國，訴訟離婚的成功率不到20%，更多的則是經(jīng)過長期不斷的調(diào)節(jié)，促成協(xié)議離婚。正所謂清官那斷家務(wù)事，在我國婚姻法建立以來，不斷修改完善的情況下，婚姻關(guān)系問題，仍舊是一個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力且仍舊不能清晰解決的一個(gè)問題，而大家再想想我們的試婚呢？此外，試婚所面臨的問題和壓力并不亞于真正婚姻所帶來的壓力。當(dāng)今試婚更多的僅僅是靠兩人之間相互的信任所實(shí)行的這樣一種行為，其信任基礎(chǔ)不堪一擊，如果非要倡導(dǎo)我們?nèi)伺c人之間多一點(diǎn)信任的話，那么是不是結(jié)婚也不需要領(lǐng)證了，結(jié)婚是我們雙方將這份信任交給國家這樣具有公信力的第三方，一旦出現(xiàn)問題也會(huì)有相應(yīng)的制度來保障，其信任基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩人之間那簡單的信任，而婚姻中無論是人身還是財(cái)產(chǎn)關(guān)系都得到了法律這種具有國家權(quán)威性和公信力的保障。但在試婚中，我們僅僅靠的是彼此之間的信任來建立這樣一種關(guān)系，無論是在開始還是在結(jié)束時(shí)，彼此之間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系都沒有得到有效的保障，此外關(guān)于《刑法》中可能涉及的強(qiáng)奸中性行為是否自愿等復(fù)雜的認(rèn)定。因此，試婚這種缺乏保障力的行為會(huì)使得自己對(duì)他人責(zé)任方面的缺失，還會(huì)造成一系列社會(huì)上的不良的影響。如果耗費(fèi)巨大成本來立法或出臺(tái)政策的話，那么這樣的法律或政策與真實(shí)婚姻的立法與政策又有何不同？這樣的行為與正式婚姻又有何不一樣呢？一段婚姻的健康不在于勉強(qiáng)維持，而在于彼此之間都有充分的保障，如果勉強(qiáng)維持所帶來問題持續(xù)性影響可能比結(jié)束大得多的多，比如家庭暴力（2016年3月1日施行《反家庭暴力法》）和家庭暴力法中及其難為認(rèn)定的“冷暴力”等。

綜上可見，試婚這種行為既不能對(duì)自己負(fù)責(zé)又不能對(duì)他人負(fù)責(zé)，我們耗費(fèi)巨大的精力與財(cái)力來鼓勵(lì)的試婚可能不僅僅是竹籃打水一場空，還會(huì)引發(fā)更大的問題，試婚今日尤未可行。

[參考文獻(xiàn)]

[1]肖紅.試婚：現(xiàn)象透視與法律思考[J].社會(huì)科學(xué)家，2005.7.

[2]鄧偉志.我的家庭觀[M].天津：天津教育出版社，1998.