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        試從日本和服看日本人的審美意識

        2018-02-08 19:22:06邱然
        速讀·下旬 2018年2期
        關鍵詞:審美意識

        摘 要:提起日本,很多人的第一反應就是身著日本和服的魅力女人。的確,日本和服是日本文化的部分,從日本和服的種類、圖樣以及穿著場合等方面,我們便能夠從中體會到日本人的審美意識以及日本的文化。本文就從和服出發(fā),探討日本人的審美意識,以期人們對日本和服有全新的認識。

        關鍵詞:日本;和服;審美意識

        有史以來,和服都是日本人的民族服飾,由于絕大多數(shù)的日本人都是大和民族人,而且日本人對“和”有一種特殊的認識,因而被日本人命名為和服。和服與日本人的生活息息相關,與日本的社會文化緊密相連,以下就從和服的演變、和服的種類以及穿著場合以及和服所反映的家紋文化出發(fā),探討日本人的審美意識。

        一、和服的演變分析

        大約在公元三世紀,日本和服就已經(jīng)形成一定的雛形了,《魏志·倭人傳》中又這樣的記載:“用布一幅,中穿一洞,頭貫其中,毋須量體裁衣?!痹谌毡敬蠛蜁r代,倭王曾經(jīng)先后三次派遣使節(jié)出使中國,并將當時的吳織、漢織以及擅長紡織的中國人帶回日本。在日本應神天皇時代,天皇仿照當時隋唐服飾的樣式,制定出了與之類似的朝服與冠幅。在日本奈良時代,唐王又贈予日本使者以大量的唐朝服飾,服飾華麗精美,深受當時日本人的歡迎,第二年,日本天皇便下令,舉國仿照日本唐朝服飾的樣式來制衣。日本明治維新以前,和服是日本的主流服飾,然而,明治維新以后,西服在日本流行起來。在1923年,日本關東曾經(jīng)發(fā)生一場大地震,身著和服的日本婦女行動不便,在地震中遭遇不幸,從此,日本婦女逐漸穿著其他服飾。然而,時過境遷,當今日本和服仍是日本人最喜歡的服飾,在一些重要的節(jié)日或者場合,包括節(jié)日慶典、婚禮、葬禮以及畢業(yè)典禮等等,日本人都會身著和服。

        二、和服的種類及其穿著場合

        和服有很多種類,基本可分為禮服和便服兩種。對比男女兩種和服的樣式,男式和服的款式相對較少,顏色也比較單一,以深色為主要顏色,而女式和服則有很多款式,其色彩繁多,穿戴也比較繁瑣。除此以外,根據(jù)和服的穿著場合,和服又可以被分為幾下幾類:第一類即為浴衣,其材料為棉質(zhì)材料,樣式比較簡單,由于它具有輕便涼爽的特點,所以人們往往在炎熱的夏季或者洗浴以后穿著,深受人們的喜愛;第二類即為留袖和服,它又分為色留袖與黑留袖兩類,色留袖的面料上通常會有一個或者三個花紋,它的下擺以及左前袖都有圖案,又被人們稱為“訪問和服”,不管是已婚女性或者未婚女性都可以穿著,而黑留袖以黑色為服飾的底色,在其前身以及下擺兩端都印有相應的圖案,一共染有五個花紋,因而被稱為“黑留袖”,穿著的人大多都是已婚女性;第三類即為振袖和服,根據(jù)袖子的長短,振袖和服又可分為大振袖、小振袖以及中振袖,中振袖是最為常見的,它能夠帶給人一種時尚潮流的感覺,越來越多的日本已婚女性青睞于中振袖和服,并在一些重要的場合中穿著;第四類是花嫁衣裳,在結(jié)婚的場合中穿著,服飾以黑白色調(diào)為主,雍容華麗;第五類則為男式和服,其顏色不僅僅有黑色,而且還有其他的顏色,和服的花紋以及外褂可以根據(jù)自己的喜好來搭配,日本男性在很多重要的場合都會穿著男式和服。

        三、和服所反映的家紋文化

        日語中的“家紋”即為漢語里的“家徽”,是日本家族世代宴席的圖案徽章,是一個家族的重要標志。家紋在日本平安時期就已經(jīng)出現(xiàn),當時的日本貴族為了顯現(xiàn)自己家族的特殊身份,便從當時的孔雀、鳥、魚、唐草以及烏龜?shù)鹊葓D案中選取一種最喜歡的圖案,將其裝飾在家族的家具以及服裝之上。由于一些家族始終使用一種固定的圖案,這種圖案便發(fā)展成為該家族的重要標志——家紋。日本家紋的圖案繁多,每一種圖案都是選自自然中的景物。家紋上的孔雀、鳥、魚、唐草、竹、銀杏、松、鳳凰以及烏龜?shù)鹊榷季哂袦睾偷溲诺奶匦?,這也從一定角度反映了日本人的自然觀。和服上的紋章通常分為一紋三種、三紋以及五紋這幾種,一紋適用于相對簡單的符合,三紋適用于除黑色以外的男式和服以及女式和服,五紋適用于相對正是的振袖、黑留袖等和服。

        日本和服的家紋就好比中國的家譜,世世流傳,是一個家族的象征。與此同時,日本的家紋也是一種強化家族意識的手段,約束著家族的成員,這是因為當家族成員穿著有家紋的和服時,其言談舉止便代表著整個家族,因而他們會格外小心,避免因為自己的不良行為或疏忽大意而影響家族的聲譽,遵守家規(guī),謹慎行事。因而,一些和服是家族所特有,它所代表的是一個家族的文化。

        四、和服所反映的日本人的審美意識

        (一)珍重民族歷史輝煌

        在日本大和時代,日本倭王曾派使節(jié)先后多次出使中國,并將中國的服飾帶回日本。日本奈良時代,中國正處于隋唐時期,漢服的發(fā)展也處于鼎盛時期,日本當時的國王再次派遣使者出使中國,并將大量的漢服帶回日本。隋唐的漢服便是當今日本和服的雛形。隨著時間的不斷發(fā)展,日本人根據(jù)本民族的身體特征、本國的氣候特點等因素,對和服加以改良,使得日本和服成為適合日本人的民族服飾。

        經(jīng)過日本人對和服的不斷改良,當今日本的和服已經(jīng)完全適合日本大和民族,因而,和服在日本廣為流行,深受日本人的歡迎。然而,在平常的時候,很少有日本人穿著和服,其原因就在于盡管日本和服適合日本人,然而穿著起來仍有諸多不便。但是,在慶典、婚禮等重大的節(jié)日或場合中,日本人仍然會穿著和服出席現(xiàn)場。

        和服本是從中國傳入日本的服飾,然而,日本人卻能夠?qū)⑵涓脑斐蔀榫哂写蠛兔褡逄厣姆?,由此便可以看出,日本非常珍重民族的歷史輝煌。日本人深愛著本民族的傳統(tǒng),這是其他任何一個民族都無法企及的。和服在日本長盛不衰,在今天仍然深受日本人的歡迎,這就是日本人珍重民族歷史的重要體現(xiàn)。

        日本人對待自己民族的歷史,小到日常用具,大到歷史建筑,日本人無不珍重至極。在日本人的眼里,那些物品盡管普通,然而卻被一些人使用過,具有顯著的時代特征,其文化意義深遠。除此以外,日本人不僅僅注重有形的文化遺產(chǎn),同樣也注重無形的文化遺產(chǎn),諸如書道、花道、茶道、歌舞伎等等,至今仍然是日本的民族文化精髓。endprint

        (二)對自然的熱愛與崇尚

        在和服中,自然中美輪美奐的圖案也不盡其數(shù),這反映了日本人熱愛自然與崇尚自然的審美意識。在日本人眼里,自然就是日本的神,如果沒有了神,那么便沒有自然,沒有日本人的生活,更沒有日本的輝煌歷史。因而,熱愛自然,崇尚自然,這是日本人審美意識的重要特征。

        和服作為日本大和民族的傳統(tǒng)服飾,從和服中反映的日本審美意識有很多,然而,對自然的熱愛與崇尚集中反映在和服以及其和服帶的圖案紋樣。和服以及和服帶中的圖案來自于自然界的方方面面,包括自然的動物,也包括自然的植物。日本人根據(jù)季節(jié)、場合、地位等的不同,設計出和服的紋樣也各不相同。然而,不管日本人選擇何種圖案紋樣來裝飾和服,設計師都不忘傾注對自然的熱愛,使得和服上的每一個圖案和紋樣都活靈活現(xiàn),欣賞者觀看和服以及和服帶上的圖案紋樣,便會有一種身在大自然中的錯覺。

        日本的和服不僅僅是一種服飾,更是一種裝飾,一種藝術(shù)品,因為和服能夠體現(xiàn)出日本人的優(yōu)雅與深沉。就日本和服的色彩選擇而言,紫色是和服中最高貴的顏色,然而,日本人卻更喜歡穿著素色的和服,因為素色最接近自然的本色,日本人也更喜歡原汁原味的自然。從這一點中,便可以看出日本設計師對自然的尊重,以及日本人崇尚自然的審美情趣。

        其實,日本人對于自然的熱愛與崇尚,在很多方面都有所體現(xiàn),在日本和服中的自然圖案僅僅是其反映之一。日本的氣候天劍造就了日本的四季,綠樹蔥郁、鮮花盛開。自然眷顧著日本,日本人對自然也心存崇尚,便將自然界中的鮮花、綠草、生物等等圖案進行加工,來裝點和服,使得和服上的圖案美輪美奐。日本的和服自從成形之日開始,便深受日本人的喜愛,在一些服裝設計師的精心研究下,日本和服的圖案與樣式不斷升華,逐漸走向完美,成為了整個大和民族的驕傲。除此以外,在日本的花道中也有日本人熱愛自然的體現(xiàn),日本人對自然界中的鮮花、綠草進行加工提煉,將其裝飾在花瓶之中,并對鮮花以及綠草進行裝點修飾,使得日本的插畫美麗而富于變化,自從插畫誕生之日開始,日本的花道藝術(shù)便成為專屬于日本民族的藝術(shù)。在一些文學作品中也有著日本熱愛自然審美意識的體現(xiàn),日本描述美麗自然的作品也不盡其數(shù)??偠灾?,自然賦予自然以獨特的美,日本人崇尚自然,并將自然美發(fā)揮到極限。

        (三)含蓄、矜持的性格特征

        日本四面環(huán)海,長期與外界隔絕而無法實時交流溝通,在這樣的環(huán)境中,日本人形成了含蓄、矜持的性格特征。在日常的生活中,日本人很少將自己的思想與觀點告知其他人,他們習慣將自己內(nèi)心的思想與觀點隱藏起來,這便給人壓抑和束縛的感覺。

        日本的婦女在身著和服時,其背部往往編上一個和服帶,和服帶的形狀像一個小背包,這便能夠避免和服打皺,進而充分顯現(xiàn)日本人的形體美。和服帶逐漸發(fā)展,現(xiàn)在成為了日本和服的腰帶。日本人在系和服的腰帶時,往往將其打成花結(jié),不同的花結(jié)則象征著不同的含義。除了帶和結(jié)以外,日本的和服上還有許多其他的配件,包括帶板、帶締、帶枕、胸紐、腰紐等等,這些配件的作用在于防止和服起皺,并起到一定的襯托作用。日本人在穿著和服時,往往需要穿與之相配套的履物以及內(nèi)衣等等,包括手提包、下馱、帶扣、草履、發(fā)飾等等。日本人穿著和服以后,我們能夠發(fā)現(xiàn)從頭到腳層層疊疊全是陪襯,給人一種壓抑、束縛、含蓄以及內(nèi)斂的感覺,這恰恰與日本人含蓄、矜持的性格特征相照應。

        徐志摩的詩作《沙揚娜拉》中有對日本女性的描述:最是那一低頭的溫柔,像水蓮花一樣,不勝涼風,嬌羞不已。這便是對身著和服的日本女性的客觀評價,也是對日本和服的高度贊揚。

        (四)情色元素的內(nèi)容

        《菊與刀》中有對日本民族性格的敘述:“日本人喜歡通過肉體來尋找歡樂,然而又不嚴肅對待肉體享樂,肉體享樂被日本人視為一種藝術(shù)。由于日本女性身材矮小,而且腿部相對較粗,腳部相對較短,所以日本女性的資質(zhì)并不完美。對此,日本和服的設計師便通過獨特的設計手法,巧妙地掩蓋了日本女性的不足,突出了日本女性的魅力。

        和服微薄,顏色較淺,使得被包裹起來的身體部分若隱若現(xiàn),給人以豐富的想象空間,朦朧而美麗。設計師有節(jié)制地選擇迷人的部位,將其露在外面。日本男人對日本女人的后背自己脖子有特殊的迷戀,因而設計師在設計時往往會選擇將這兩個部位露在外面。設計師通過精心的裁剪,使得設計出的和服藏露得當,給人一種典雅的感覺,讓人陶醉。

        日本藝人在身著和服時,其衣襟往往是敞開的,唯有和服中間系上一條帶子,“似脫未脫”,若隱若現(xiàn),體現(xiàn)出日本藝人的魅力,充分顯現(xiàn)了日本和服中的情色元素。

        和服是日本民族服飾,是日本智慧的精髓。日本和服的演變過程體現(xiàn)了日本人對本民族歷史的珍重,日本和服的形成是與自然共生的結(jié)果,日本和服的結(jié)構(gòu)特征無不體現(xiàn)著日本的民族性格特征,日本和服的情色元素又充分展現(xiàn)了東瀛女性的魅力。

        五、結(jié)語

        日本和服是日本的文化財富,反映著日本人的審美意識,這也是日本和服至今仍然具有頑強生命力的原因所在。盡管和服最初在模仿中國服飾,然而,日本人卻能夠不斷改良使其發(fā)展成為大和民族的民族服飾,這足以體現(xiàn)日本文化是不斷進取的。和服具有物質(zhì)文化與精神文化的屬性,從某種角度來講,日本和服的發(fā)展歷程就是日本文化的發(fā)展歷程。和服文化中的物質(zhì)文化與精神文化相互依托,彼此滲透。相信在不久的未來,和服這種文化依然會被延續(xù)下去,而日本人的審美意識也不會有所削減,這對于日本大和民族而言,具有極其深遠的意義。

        參考文獻

        [1]毛柳花.從飲食看日本人的審美意識[J].文教資料,2015,18.

        [2]李玉麟.從日本的文學作品看日本人的審美意識——以芭蕉的美學理念為中心[J].北京第二外國語學院學報,2006,04.

        [3]李誼.從日本庭園看日本人的審美意識[J].湖南財經(jīng)高等??茖W校學報,2001,01.

        [4]佐藤晃,李東彤.從現(xiàn)代的圖形藝術(shù)看日本人的審美意識[J].設計藝術(shù),2000,03.

        作者簡介

        邱然(1995—),女,漢族,籍貫:吉林省吉林市,渤海大學外國語學院,日語專業(yè),在讀本科生。endprint

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