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        淺析初中語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)與人本主義滲透

        2018-02-05 00:16:46胡進(jìn)
        新一代 2017年19期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文課堂教學(xué)改革

        胡進(jìn)

        摘 要:在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用人本主義具有十分重要的意義,能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生占據(jù)學(xué)習(xí)主體地位,培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力,注重個(gè)性化的發(fā)展。在語(yǔ)文教育中運(yùn)用人本主義,能夠充分利用教學(xué)資源,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,同時(shí)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),開展個(gè)性化教育,在傳統(tǒng)的教學(xué)方式的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步完善,幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展。本文通過(guò)研究語(yǔ)文教學(xué)中人本主義的運(yùn)用,為以后語(yǔ)文教學(xué)提供重要依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:人本主義理論;語(yǔ)文課堂;教學(xué)改革

        創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力,就難于屹立于世界民族之林。學(xué)校教育肩負(fù)了培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的歷史重任,因此學(xué)校教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位,這便對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué),由于學(xué)科特點(diǎn)和功能,決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用。如何構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂,這里只談?wù)勛约旱囊豢字?,以期拋磚引玉,投石激浪。

        一、回歸人文科學(xué),創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

        語(yǔ)文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中,失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。教師講一篇課文,從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色,步步為營(yíng),滴水不漏;學(xué)生作文,起承轉(zhuǎn)合,不偏不倚,層層設(shè)防;學(xué)生做練習(xí),要緊扣教材觀點(diǎn)和高考考點(diǎn),不敢越雷池半步。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì),潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著,創(chuàng)造性被泯滅。

        語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要,尊重學(xué)生的情感,使其欣賞美、創(chuàng)造美的能力;并能在個(gè)自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任。構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué),必須以學(xué)生為根本,從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語(yǔ)文課堂,構(gòu)建多向互動(dòng)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到延伸。具體有以下兩點(diǎn):

        二、以教為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以學(xué)為重心。

        (一)、國(guó)內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”,從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力,培養(yǎng)能力。注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)求知的欲望,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣,使之不僅能學(xué)到知識(shí)而且學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。同時(shí),教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景,創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

        (二)、注重質(zhì)疑交流,開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課。美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?!睂W(xué)生能自己質(zhì)疑提問(wèn),說(shuō)明學(xué)生進(jìn)入了自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì);通過(guò)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流,培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決實(shí)際問(wèn)題的能力,從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。

        (三)、由“應(yīng)試”向“應(yīng)世”轉(zhuǎn)移,創(chuàng)建課堂與生活的“超級(jí)鏈接”

        語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的一門學(xué)科,但學(xué)生對(duì)這門學(xué)科最易滿足也最易厭倦。究其原因,是我們的傳統(tǒng)教育偏重知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐活動(dòng),而實(shí)際上學(xué)生的綜合能力,創(chuàng)新能力很大程度來(lái)源于生活積累,來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),來(lái)源于開放的課堂教學(xué)建構(gòu)。美國(guó)當(dāng)代教育家卡爾.羅杰斯指明學(xué)與做的關(guān)系時(shí),提出這樣的學(xué)習(xí)原則:大量有重要意義的學(xué)習(xí)是從干中獲得的;學(xué)生親自參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)促進(jìn),使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動(dòng)的學(xué)習(xí)是持久的,最深入的。由此可以看出,知識(shí)和興趣是在實(shí)踐活動(dòng)中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的。在創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì),使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)。

        三、著眼“終身教育”,改革讀寫教學(xué)

        “終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”,立足于人的一生,定位于使人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。這對(duì)學(xué)校的語(yǔ)文讀寫教學(xué)提出了更高的要求。

        目前語(yǔ)文教學(xué)中存在著很多弊端,我們應(yīng)該開展語(yǔ)文創(chuàng)新教育活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),讓其始終處于探索性、創(chuàng)造性的環(huán)境下,有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式,把“知識(shí)”放在問(wèn)題中,放到現(xiàn)實(shí)中,讓學(xué)生通過(guò)一定的情景去收集信息、分析信息、處理信息和運(yùn)用信息,主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問(wèn)題,從而促使學(xué)生獲取新知識(shí)和利用舊知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

        “研究性學(xué)習(xí)”也是創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)一定要在教師指導(dǎo)下,根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件,選擇不同的研究?jī)?nèi)容,獨(dú)立自主地開展研究,堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“自由選題,自主探究和自由創(chuàng)造”,以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

        四、開展教育信息反饋化活動(dòng),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)

        面對(duì)信息化時(shí)代到來(lái),語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)有新的改革和突破。因而,明確培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力是很有必要,培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力應(yīng)當(dāng)作為語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)之一。

        語(yǔ)文創(chuàng)造性課堂教學(xué),適當(dāng)?shù)厥褂糜?jì)算機(jī)多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻,使教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性;使教學(xué)信息的容量增大,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,更能豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。教學(xué)中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學(xué)信息的加工,培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性的個(gè)性差異;有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化,使學(xué)生學(xué)得更積極主動(dòng),成為學(xué)習(xí)的主人。

        參考文獻(xiàn):

        [1]龔由志.人本主義教育理論與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)探討[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào),2011(10).

        [2]卞樹榮.人本思想與當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展[J].南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4).

        [3]李敏慧.人本主義理論視野下的情感因素與合作語(yǔ)言學(xué)習(xí)[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2013(8).endprint

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