干嵐

摘 要：羌族刺繡是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)中不但可以豐富羌族基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵，同時還能讓學(xué)生在欣賞與體驗羌族刺繡的過程中獲得美的享受?；诖?，論文對羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)所遇問題進行了分析，并提出了羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)的對策。

關(guān)鍵詞：羌族刺繡；基礎(chǔ)教學(xué)；問題；對策

引言

羌族刺繡是我國羌族傳統(tǒng)的民間手工技藝和傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，在傳統(tǒng)手工技法和色彩運用上有鮮明的地域特點和民族風(fēng)格，是我國刺繡藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，享有“南彝北羌”的美譽。羌族刺繡歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，形成了自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，它既汲取了漢族挑花刺繡的基本針法，又繼承了古羌文化的傳統(tǒng)，有著深厚的文化底蘊和較高的審美價值，具有極高的開發(fā)與利用價值。2008年6月，羌族刺繡被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。鑒于此，將羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)具有十分重要的意義。

一、羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)所遇問題

（一）學(xué)校對羌族刺繡教學(xué)不夠重視

現(xiàn)階段，在地方基礎(chǔ)教學(xué)中融入羌族刺繡還面臨著許多問題，其中學(xué)校對羌族刺繡教學(xué)不重視的問題較為突出。要想保障羌族刺繡教學(xué)的有效性，學(xué)校就應(yīng)聘請專業(yè)的羌族刺繡傳承人來進行培訓(xùn)，但是目前許多學(xué)校的條件尚未成熟。對于部分學(xué)校來說，其只是將重點放在了應(yīng)試科目上，而對藝術(shù)教育的重視程度不夠。許多學(xué)校都沒有從思想上認識到羌族刺繡在地方基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性，這就會導(dǎo)致羌族刺繡無法真正融入地方基礎(chǔ)教學(xué)中，從而無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）藝術(shù)專業(yè)師資欠缺

目前，地方學(xué)校專業(yè)師資較為欠缺，且整體素質(zhì)水平有限，對羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有一個清晰的認識。羌族刺繡進入校園教學(xué)環(huán)節(jié)，這本身是對學(xué)?，F(xiàn)行教學(xué)體系的有益補充。然而，目前許多地方學(xué)校師資力量較為薄弱，尤其是教授藝術(shù)課的教師非常少，再加上學(xué)校的收入偏低，這就會導(dǎo)致學(xué)校教師的流動性比較大，從而給校園建設(shè)與發(fā)展帶來諸多不良影響。羌區(qū)學(xué)校的教師80%均為羌族本地人，多為阿壩師范學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后分配到州內(nèi)各個學(xué)校，繼續(xù)深造的機會很少，知識的儲備和更新知識的能力也非常有限。這些教師中，對于從事羌族刺繡研究的人員更少，加之現(xiàn)行教材對羌族刺繡培養(yǎng)的局限性，從而使羌族刺繡在教學(xué)中的保護與傳承陷入了困境。

（三）缺乏相應(yīng)的教材

刺繡課的教學(xué)沒有教材，教師只能通過自己的經(jīng)驗來傳授刺繡技藝。目前，教學(xué)中主要使用技能型教材《刺繡》。但作為基礎(chǔ)教育用書，這樣的教材缺乏針對性，特別是對于基礎(chǔ)教育階段，不能達到欣賞刺繡作品為主、技能鍛煉為輔，寓教于樂的教學(xué)目標(biāo)。

二、羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)的對策

（一）加大師資隊伍建設(shè)力度

教師在教學(xué)中起著十分關(guān)鍵的作用，要想使羌族刺繡更好地融入地方基礎(chǔ)教學(xué)中，就要加大藝術(shù)師資隊伍建設(shè)的力度。首先，對于相關(guān)學(xué)校來說，其應(yīng)當(dāng)積極引入藝術(shù)專業(yè)教師，以便為羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)提供保障；其次，注重對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，鼓勵教師學(xué)習(xí)羌族刺繡，提高教師對羌族刺繡融入教學(xué)重要性的認識，并定期組織教師學(xué)習(xí)羌族刺繡知識，學(xué)會將羌族刺繡有效融入地方基礎(chǔ)教學(xué)中。

（二）豐富教材內(nèi)容

為了將羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)中，還要對教材內(nèi)容進行改進與完善。首先，在不違背新課標(biāo)的前提下，與地方實際情況相結(jié)合，推行地域特色教學(xué)。以羌族刺繡傳承人和學(xué)校教師為主體，對羌繡教學(xué)的內(nèi)容進行研究，共同開發(fā)一些基本的羌繡圖案、色彩、針法，以及以羌繡產(chǎn)品作為校園教材實施的媒介，有針對性地運用于羌繡基礎(chǔ)教學(xué)中；其次，教材要以實用性與審美性相結(jié)合，以通俗易懂的普及性為基調(diào)，以欣賞羌族刺繡的圖片為主，讓學(xué)生感知羌族獨特的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。

（三）重視校園文化建設(shè)

對于地方學(xué)校來說，在教學(xué)中融入羌族刺繡還要加強對校園文化的建設(shè)，以對校園文化景觀進行改善。現(xiàn)階段，地方的許多學(xué)校都是新建的校舍，所以校園建設(shè)中羌族文化比較少。所以，在實際的工作中，學(xué)校應(yīng)增強對校園文化建設(shè)的重視。從學(xué)校的整體文化策劃到局部的文化墻，都應(yīng)該加強對羌族文化氛圍的渲染、烘托和營造。在羌繡興趣班教室，更應(yīng)該布置以羌族刺繡為主題的黑板報，讓學(xué)生在一個羌族刺繡的環(huán)境中真正體會并熱愛本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（四）調(diào)整課程體系和教學(xué)體系

對于地方學(xué)校來說，為了將羌族刺繡融入教學(xué)中來，還要對課程體系與教學(xué)體系進行調(diào)整，增加課外興趣課的時間，讓學(xué)生有更多的機會來對刺繡進行觀摩與學(xué)習(xí)。在課外，教師可以組織學(xué)生經(jīng)常參加政府每年舉行的羌繡技能比賽以及地方民俗文化活動。學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以獲得更多實踐交流的機會，體會羌文化給他們帶來的愉悅，從而獲得美的享受。

三、結(jié)語

總的來說，羌族刺繡融入地方基礎(chǔ)教學(xué)具有十分重要的意義，然而由于各種因素的影響，在羌族刺繡教學(xué)中還存在著諸多問題，不利于羌族刺繡在地方教學(xué)中的發(fā)展。為了促進羌族刺繡更好地融入地方基礎(chǔ)教學(xué)，相關(guān)人員就要對此引起充分重視。

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