胡雅坤

基金項目：河北省社科基金一般項目《河北大學詞曲研究成就及展望》（HB16WX014）。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03-0-01

當代學者在清代詞體的研究中，罕有脫離詞律而細究詞體之人。若在研究過程中摒棄詞律而妄談風格、藝術特色，那將貽笑大方。自明末清初，詞學家們就開始關注詞律理論，欲構建一套詞體創(chuàng)作理論，于是隨著詞學家們緩慢的摸索，詞律批評理論逐漸成形。而隨著近代白話文時代的來臨，詞學研究被我國學者逐漸荒棄，少有研究詞體的佳作誕生。直至2015年劉少坤教授出版的《清代詞律批評理論史》一書，對清代詞律批評理論展開了系統(tǒng)而深刻的研究，筆者在閱讀過程中感觸良多，現(xiàn)就書中所述略抒一二拙見。

一、內(nèi)容汲百家之長

詞律批評理論史發(fā)展至今已逾百年之史，百年光陰中，誕生不少重量級的詞學家。而在劉少坤教授的書中，對百年之中重量級的詞作家所撰述的學理知識抑或是思想精髓均有涉及。

《詞律》、《欽定詞譜》是詞譜發(fā)展過程中極具重量的兩本書，而作者在撰寫之中，也將兩本書中的一些重要內(nèi)容融入了書中。作者對《欽定詞譜》書中精髓分析的過程中，就該書中的詞律學提出了重要理論——“正變論”，作者經(jīng)過系列論證，認定《欽定詞譜》是一本“考證翔實、辨析精微、持論中允”的書。不但如此，作者在對該書進行深入分析的過程中，提出一些頗具新意的看法，譬如《欽定詞譜》加快了詞體在文學界的上升地位，因其逐漸的發(fā)展趨勢朝著詩體靠近。作者認為《欽定詞譜》在撰寫過程中充分考量了詞譜是否雅正、句法是否得體等內(nèi)容，因而《欽定詞譜》可以作為官方詞譜的最高典范。同時作者指出《詞律》作為詞律史上最成熟的理論，其中最有價值的不僅僅是“律較法”，更是“填詞須嚴守唐宋人格律是萬樹作《詞律》最為核心的觀念。”，作者對萬樹最為認可的是對詞體本貌的深刻認識，該種認識不僅僅是將“律較法”不斷的發(fā)展，直至最后成為一種深刻的?？彼枷?。

雖然從內(nèi)容上進行分析，作者汲取了百家之長，但是從本書的創(chuàng)作角度進行分析，作者并不是簡單地將內(nèi)容進行一定的總和，作者在自身理解的基礎上，對我國詞律史上詞律家們所著述的作品進行了全面的解讀，而作者的解讀也并不是從一個淺顯的層面展開的，而是從內(nèi)容的翔實、嚴謹程度進行分析，在專業(yè)的學術研究基礎上又帶來一定自己獨到的看法，細細閱讀方能品到其中真意。

二、內(nèi)涵取千家之經(jīng)

詞律批評理論史論及其內(nèi)涵無非是涉及詞律理論極其延展，而該種延展在學術研究過程中是簡單的，也是困難的。這與學者的延展深度與廣度有著密切的關系，其閾限充分受到學者自身學識的限制。而作者在《清代詞律批評理論史》一書中展示的內(nèi)涵無疑是深刻的。譬如作者針對萬樹在《詞律》中展示的理論核心就是“詞無襯字”，而作者在書中將該理論的來龍去脈以及本貌講述的一清二楚。不僅如此，作者將“律較法”從其誕生至其發(fā)展也進行了細致的總結，又從學術的角度對“律較法”存在的合理性進行了全面的校驗，從而判別了“律較法”作為一種校勘方法是行之有效的。而作者在敘述“律較法”的過程中卻不囿于《詞律》展開對“律較法”的簡單鋪陳。作者是從一個宏觀的角度，對“律較法”進行說明，從萬樹、鄭文焯、王鵬運，再到朱祖謀，通過一個恢宏的歷史時間觀對“律較法”展開了全方位的解釋。同時，在行文過程中，作者不忘記提醒讀者，“律較法”僅僅是作為一種詞律校驗的方法，該種方法并非在任何情況下能發(fā)揮作用。當樂律與格律并未形成嚴苛對等關系時，即使聲律嚴謹，也會出現(xiàn)與“律較法”相悖的情況，因此讀者不能過分迷信“律較法”。

若是作者對這詞律沒有深入的了解，對各家的學說一定的了解，那么作者在著述過程中是難以從一個小小的方法論形成橫縱的延拓引申，并對各家的理論內(nèi)涵發(fā)出獨到的看法與見解。

三、結構剝?nèi)f繭之絲

在創(chuàng)作過程中，作者許是考慮到讀者的閱讀能力不盡相同，因而在開篇的引言部分就明確了全書的結構——共分為四個部分，這四個部分分別為：唐宋詞體發(fā)展概況、明清詞學大家對詞體的研究成果、詞體創(chuàng)作與詞律研究之間的關系、民國時期的詞律研究，并對書中論述的這四個部分按照相應時間節(jié)的劃分展開具有層次性的論述。

首先，文章的核心是對詞律的分析研究。作者依據(jù)該核心內(nèi)容以陳祖武先生的方法將全文分為三個大階段八個小章節(jié)，通過三個大階段的時間發(fā)展關系，捋清了全書的脈絡結構。

其次，按照時間關系將各個章節(jié)一一展開。第一階段是詞律批評理論的興建期，時間上來說是明末清初；第二個階段是詞律批評理論的發(fā)展期，時間上來說是雍正至道光時期；第三個階段是詞律批評理論總結階段，時間上來說是道光至宣統(tǒng)時期。

最后，按照各個時期，根據(jù)三個大階段的時間順序，展開八個章節(jié)的詳細論述。該種章節(jié)的勾勒方式作為史類文書來說，無疑是最具有挑戰(zhàn)性的，該種章節(jié)勾勒方式要求作者要按照時間的順序，將該時間段內(nèi)的詞律批評類史料盡可能的還原，并不計其復雜與豐富程度。而作者在該種章節(jié)勾勒方式下，不僅將詞律史如實如真的還原了出來，還對斷代的資料進行了最大程度的挖掘，為當代學者的研究帶來了珍貴的資料。

如若作者沒有扎實的文獻功底，別具一格的見解與看法，巧妙的研究方法，那么無法呈現(xiàn)出如此動態(tài)細致的詞律批評理論史，無法將該斷代的文學著述帶到筆者身邊。詮才末學，難以盡述書中之言，難以盡述書中之妙，望作者能夠勤以耕耘，為學者們帶來更多研究成果。endprint