田玉琪 李雪銘

摘要：宋詞創(chuàng)作中“入代（替）平聲”說(shuō)由宋末沈義父首倡，清代《詞律》《詞譜》諸書(shū)在詞譜編撰中普遍運(yùn)用了這一觀點(diǎn)并加以引申發(fā)揮，而戈載的《詞林正韻》更從詞曲一理的角度將入代平聲說(shuō)進(jìn)行了理論歸納并對(duì)入代平聲之字作了具體羅列。宋詞創(chuàng)作中確有入代平聲的現(xiàn)象，但是總的來(lái)看，入代平聲還是詞人偶然的運(yùn)用，不是必然的法則，入聲與平聲之間的界限還是非常分明?！对~林正韻》即分入聲五部，又將入聲派入三聲之中，頗為自相矛盾，而其所列入作平聲之字，并不符合宋人創(chuàng)作的實(shí)際情況，更多的是戈載自己根據(jù)曲韻之書(shū)的編造，淆亂詞曲用字之界，不足為憑。至于哪些入聲字可以偶代平聲而用，還是要對(duì)今存宋人作品的入聲字詳加考察之后才能得出結(jié)論;而今日詞體之創(chuàng)作，亦不宜“入代平聲”。

關(guān)鍵詞：唐宋詞;入代平聲;《詞律》;《詞譜》;《詞林正韻》

中圖分類號(hào)：1207.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-6378（2019）04-0013-06

DOI： 10.39 69/j.issn. 1005-6378.2019.04.003

撇開(kāi)音樂(lè)的音素不論，單從語(yǔ)言平仄字聲的角度來(lái)看，雖然在詞調(diào)中有個(gè)別字宜用去聲或上聲，但總的來(lái)看，一個(gè)具體詞調(diào)的句中還是主要只講平仄。其平仄具體情況因不同詞調(diào)、不同句法而不同。長(zhǎng)期以來(lái)，有一種觀點(diǎn)，就是在詞體創(chuàng)作中，中古音仄聲字中的人聲字可以代替平聲字而使用。此觀點(diǎn)就宋詞本身來(lái)看，自有其一定合理的成分，然清代學(xué)者多過(guò)度發(fā)揮，以致泛濫，誤導(dǎo)甚深。今試對(duì)此作一辨析。

一、入代平聲說(shuō)的提出與清代學(xué)人的闡發(fā)

首先我們梳理一下“人代平聲”觀點(diǎn)的提出與發(fā)展演進(jìn)情況?！叭舜ㄌ妫┢铰暋敝f(shuō)，最早見(jiàn)于宋末沈義父的《樂(lè)府指迷》：

腔律豈必人人皆按簫填譜，但看句用去聲字最為緊要。然后更將古知音人曲，一兩三只參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。[1]280

《樂(lè)府指迷》大體相當(dāng)于今天“填詞指南”類的一部著作，但沈義父所論往往只言片語(yǔ)，缺少具體分析。在這段文字中，沈氏先談去聲字之重要，接著說(shuō)到“如平聲，卻用得入聲字替”，當(dāng)結(jié)合宋詞創(chuàng)作的實(shí)際情況而言，并非妄議。然何時(shí)用得入聲字替？是否人聲字都可以替代平聲字？沈氏并沒(méi)有具體交待。這為后人留下了很大的議論空間。

平聲何以“用得入聲字替”，清人萬(wàn)樹(shù)在《詞律·發(fā)凡》中就從詞曲一理的角度作了發(fā)揮：

入之派入三聲，為曲言之也，然詞曲一理，今詞中之作平者比比而是，比上作平者更多，作者不可因其用入是仄聲而填作上去也。[2]發(fā)凡，16

而在其《詞律>具體對(duì)詞作的分析中，人代（作）平聲之說(shuō)比比皆是。如卷十四《塞垣春》詞調(diào)以吳文英“漏瑟侵瓊管”詞為“又一體”：

其“上郵亭一相見(jiàn)”之“一”字，周詞“寂寥寒燈”之“寂”字，方詞“獨(dú)游花陰”之“獨(dú)”字，互玩之

皆以入作平。[2]327

卷十九《一寸金》以周邦彥“舟夾蒼巖”詞為譜，此調(diào)周詞最后一句作“便入漁釣樂(lè)”，吳文英詞作“寓情題水葉”。萬(wàn)樹(shù)云：

結(jié)句“入”字吳用“情”字，可知“入”字以入作平也。[2]420

《詞律》在闡釋以入代平時(shí)，人聲字本身通常是沒(méi)有限制的，只要是萬(wàn)樹(shù)認(rèn)為應(yīng)該用平聲的地方，作者用了一個(gè)人聲字，那么這個(gè)人聲字便是以入代平?！对~律》作為一部在清代詞譜著作中最具開(kāi)創(chuàng)性的著作，諸多觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，而其人代平聲之論，亦為后來(lái)替《詞律》作補(bǔ)充之作如徐誠(chéng)庵《詞律拾遺》、杜文瀾《詞律補(bǔ)遺》等接受，后來(lái)秦Ⅱr獻(xiàn)《詞系》民[3]以《詞律》為“藍(lán)本”也同樣大量運(yùn)用此觀點(diǎn)（實(shí)亦多參考《詞譜》一書(shū)）。清代尚有一部奉敕編撰的大型詞譜著作《詞譜》[4]，領(lǐng)銜人為王奕清、陳廷敬等。此書(shū)以皇家圖書(shū)館為依托，參校唐宋詞作遠(yuǎn)較<詞律》為多。與《詞律》相比，《詞譜》顯然是一部帶有集大成性質(zhì)的詞譜著作，后出轉(zhuǎn)精，對(duì)清代詞體創(chuàng)作的繁榮發(fā)展也起到了重要作用，在現(xiàn)當(dāng)代也影響很大。在宋詞字聲使用方面，以人代平亦為《詞譜》全書(shū)之普遍論點(diǎn)。如卷五《卜算子》釋黃庭堅(jiān)詞：

黃庭堅(jiān)此調(diào)詞，前后段兩起句，“要見(jiàn)不得見(jiàn)，要近不得近”，“禁止不得淚，忍管不得悶”，

“見(jiàn)”字、“淚”字俱仄聲，連用四“不得”字，皆以入替平之法，因謔詞不入。[4]304

卷十九《新荷葉》釋辛棄疾詞：

至前段第二句“零落一頃為萁”，“落”字入聲，此以入代平，查宋詞此字，俱用平聲，故不校注。[4]1296

卷三十六《賀新郎》釋蘇軾“乳燕飛華屋”詞：

此詞平仄，多與諸家不同，結(jié)句上“簌”字，以入作平。[4]2598

需要指出的是，《詞譜》一書(shū)在運(yùn)用“人代平聲”說(shuō)時(shí)，相?！对~律》一書(shū)，明顯要嚴(yán)謹(jǐn)一些。這主要表現(xiàn)在《詞譜》編撰者往往從兩宋詞人創(chuàng)作的綜合運(yùn)用角度考察，如上引《新荷葉》之例，得出以人代平的原因是“查宋詞此字，俱用平聲”。顯然，由于《詞譜》參校文獻(xiàn)較多，以人代平之分析大大減少了《詞律》一書(shū)的隨意性①。

與《詞律》不同，《詞譜》還將沈義父的“人替平聲”之說(shuō)從詞調(diào)換韻的角度進(jìn)行了延申闡發(fā)。在兩宋詞調(diào)中，有少量詞調(diào)既可用平聲韻，也可用人聲韻，其中有的以平聲韻為主，有的以人聲韻為主。對(duì)此，《詞譜》編撰者也認(rèn)為是入聲可以替代平聲之故。如卷十《擷芳詞》（釵頭鳳）釋呂渭老詞：

此與史達(dá)祖詞句讀同，惟前后段第三句以下，即換平韻。宋沈伯時(shí)《樂(lè)府指迷》云：入聲字，

可以平聲替。此調(diào)每段下三韻，例用入聲，此詞換平聲，亦無(wú)不可也。[4]696

再如卷十三《小重山》釋黃子行詞：

此調(diào)例押平聲韻，此詞押入聲韻，即《樂(lè)府指迷》所謂“平聲字，可以入聲替也”。[4]851

清代最為細(xì)致闡述人代平聲并規(guī)定具體用字的，當(dāng)是戈載《詞林正韻》[5]一書(shū)，其論人替平聲是將人派三聲之說(shuō)一起論述的。在其<發(fā)凡》中，從句尾用韻和句中字聲兩個(gè)方面分別作了舉例分析，茲將所舉人代平聲之例贅引如下：

曲韻不可為詞韻也，惟入聲作三聲，詞家亦多承用……杜安世《惜春令》“悶無(wú)緒玉簫拋擲”，“擲”字作征移切，葉支微韻……又有作三聲而在句中者，如歐陽(yáng)修《摸魚(yú)子》“恨人去寂寂鳳枕宿”，“寂寂”葉精妻切，柳永《滿江紅》“待到頭終久問(wèn)伊著”，“著”字葉池?zé)?，又《望遠(yuǎn)行》“斗酒十千”，“十”字葉繩知切，蘇軾《行香子》“酒斟時(shí)須滿十分”，周邦彥《-寸金》“便入魚(yú)釣樂(lè)”，“十”字“入”字同，李景先《帝臺(tái)春》“憶得盈盈拾翠侶”，“拾”字亦同，周邦彥又有《瑞鶴仙》“正值寒食”，“值”字葉征移切……又《金明池>“才子倒玉山休訴”，“玉”字葉語(yǔ)居切，吳文英《無(wú)悶》“鸞駕弄玉”，“玉”字同，黃庭堅(jiān)《品令》“心下快活自省”，“活”字葉華戈切，辛棄疾《千年調(diào)》“萬(wàn)斛泉”，“斛”字葉紅姑切，呂渭老《薄倬》“攜手處花明月滿”，“月”字葉胡靴切，姜夔《暗香》“舊時(shí)月色”，吳文英《江城梅花引》“帶書(shū)傍月自鋤畦”，兩“月”字同，萬(wàn)俟雅言《梅花引》“家在日邊”，“日”字葉人智切，又《三臺(tái)》“錫香更酒冷踏青路”，“踏”字葉當(dāng)加切……諸如此類，不可悉數(shù)，故用其以入作三聲之例，而末仍列入聲五部。則入聲既不缺，而以入作三聲者皆有切音，人亦知有限度，不能濫施以自便矣。[5]發(fā)凡，47-51

戈載入替平聲之說(shuō)繼承并發(fā)展了《詞律》《詞譜》的觀點(diǎn)，其繼承的主要是《詞律》《詞譜》所言詞曲一理的思想，而又以“皆有切音”對(duì)人代平聲之字作了一個(gè)限定，從理論與創(chuàng)作實(shí)踐的角度來(lái)看，是一個(gè)明顯的發(fā)展完善。而此“切音”即如戈氏所言，承自曲韻之書(shū)《中原音韻》和《詞林韻釋》。并且在《中原音韻》和《詞林韻釋》的基礎(chǔ)上，戈氏將人聲可代平聲之字，一一作了列舉。如《詞林正韻》第三部“五支六脂七之八微十二齊十五灰通用”，戈氏列入聲作平者有“室”部十九字、“悉”部十八字等，包括小韻韻首之字，共列出133個(gè)人聲字。

人代平聲之說(shuō)，從沈義父扼要提出觀點(diǎn)，到戈載具體指出哪些字可以入代平聲，應(yīng)該說(shuō)完成了從抽象到具體，從模糊到清晰的發(fā)展過(guò)程。此后，人代平聲說(shuō)多為近現(xiàn)代學(xué)人所接受、承繼，如陳匪石先生《聲執(zhí)》[6]、涂宗濤先生《詩(shī)詞曲格律綱要》[7]104等皆持此論。其間亦偶有批評(píng)否定者，如清人謝章鋌《賭棋山莊詞話》即云“近人以人代平，此沿北曲之非”[1]3552，又今人羊基廣《詞牌格律》“編著扎記”中亦明確反對(duì)以入代平的說(shuō)法[8]札記，13，惜未做具體分析闡發(fā)。

二、入代平聲說(shuō)之創(chuàng)作檢討及詞曲之辨

我們考察唐宋詞人創(chuàng)作字聲包括人代平聲的問(wèn)題，首先應(yīng)該全面系統(tǒng)的考察，而不是偶而拈出幾個(gè)例子。偶而拈出的幾例如果不帶有普遍性，便沒(méi)有說(shuō)服力。如果我們將唐宋詞作同調(diào)作品的人聲字逐一考察，或?qū)⑼粋€(gè)人聲字的全部作品中逐一考察，人代平聲的問(wèn)題，具體情況如何，應(yīng)該會(huì)有一個(gè)較為公允的答案。其次，入代平聲問(wèn)題，也應(yīng)與詞曲創(chuàng)作的相關(guān)理論照應(yīng)，特別是詞體聲律的相關(guān)理論照應(yīng)。當(dāng)然，詞體聲律理論，無(wú)論是創(chuàng)作還是接受批評(píng)的理論，也有一個(gè)不斷從宋人實(shí)際創(chuàng)作中總結(jié)完善的過(guò)程。

如戈載所言，入代平聲的情況，有用韻的使用，有句中字聲的使用。我們不妨就從這兩個(gè)方面先作一考察。

我們?cè)诰幾~譜過(guò)程中，對(duì)北宋全部詞調(diào)，兩宋金元等人萬(wàn)余首作品作了詳細(xì)考察。在這些眾多作品中，如果單從句中尾韻的角度看，入代平聲的情況可以確定的說(shuō)：基本是沒(méi)有的。如果一定要找出一兩個(gè)例子來(lái)，戈載所舉杜安世《憶春令》中的“擲”字或可為一例，茲舉全詞如下：

春夢(mèng)無(wú)憑猶懶起。銀燭盡、畫(huà)簾低垂。小庭楊柳黃金翠，桃臉兩三枝。 妝閣慵梳洗。悶

無(wú)緒、玉簫拋擲。絮飄紛紛人疏遠(yuǎn)，空對(duì)日遲遲。[9]173然而，這首詞中的“擲”字是否就是入代平聲，也并不是確定無(wú)疑。此調(diào)杜安世詞有兩首，別首作：

今夕重陽(yáng)秋意深?；h邊散、嫩菊開(kāi)金。萬(wàn)里霜天林葉墜，蕭索動(dòng)離心。 臂上茱萸新。似

舊年、堪賞光陰。百盞香醑且酬身。牛山會(huì)難尋。[9]173

前一首韻字分別為“起”“垂”“枝”“洗”“擲”“遲”，后一首分別為“深”“金”“心”“新”“陰”“身”“尋”。很明顯，杜詞第二首通篇用平韻，前一首則較為混亂。從唐宋詞調(diào)用韻總體情況來(lái)說(shuō)，后一首用韻十分正宗，前一首則明顯帶有探索嘗試的痕跡。而就“擲”字字聲而論，實(shí)際上在“春夢(mèng)無(wú)憑”詞中也有兩種可能：人聲、平聲。如將“擲”看作入聲，全詞便是上聲、入聲、平聲通押，如將“擲”字看作人派平聲，全詞便是上聲與平聲通押。“擲”字于此詞即使定作人代平聲，此種情況放之北宋590余調(diào)的萬(wàn)余首作品中，亦千分之一不到。而就杜安世詞而論，杜詞是喜作人派三聲的，其創(chuàng)作明顯受曲體的影響很大，但就用韻之人代平聲而言，《全宋詞》今收杜詞84首，其用平聲詞調(diào)的有37首，用平聲韻字共165字，其中也只有此一“擲”字或可看作人代平聲之字。

關(guān)于人代平聲，還有一種觀點(diǎn)，就是以宋詞中平聲韻詞調(diào)可以用人聲韻，入聲韻詞調(diào)可以用平聲韻的情況，來(lái)證明沈義父所言人替平聲的問(wèn)題。如上文所說(shuō)，這是《詞譜》反復(fù)提到的。然而，這個(gè)觀點(diǎn)也是十分不可靠的。唐宋詞調(diào)的用韻情況雖然比較復(fù)雜，但線索亦十分清晰。就北宋590多詞調(diào)而言，其中只押平聲、只押上去聲、只押入聲、上去聲和人聲均可押的詞調(diào)就占528調(diào)，已經(jīng)占到現(xiàn)存北宋全部詞調(diào)的89%。在其他11%的詞調(diào)中，又存在多種復(fù)雜情況，其中都涉及到平聲韻和入聲韻的不足10調(diào)，又可分三種情況：1.主押平聲，偶用人聲韻者，如《百寶裝》;2.主押人聲，偶用平聲韻者，如《霜天曉角>《夢(mèng)玉人引》;3.平聲、人聲韻均可用者，如《多麗>《歸田樂(lè)令》《慶春宮》《雙雁兒》《泛蘭舟》《擷芳詞》。這三種情況所占詞調(diào)在另外56調(diào)中，只占16%，在全部北宋詞調(diào)中，僅占0.015%，涉及到的作品更少之又少。這只能說(shuō)明：以《詞譜》為代表的從用韻的角度，將宋詞中主押平聲韻的詞調(diào)偶用人聲韻、主押人聲韻的詞調(diào)偶用平聲韻，或既可用平聲韻又可用人聲韻的情況，解釋為人聲可代平聲的原因，是十分牽強(qiáng)的。一個(gè)詞調(diào)是用平聲韻，還是用上去聲或入聲韻，都有一定的法則，只是個(gè)別詞調(diào)有兼用的情況，又以上去聲和人聲兼用者最多，他種情況多是偶然的變化，可以理解為詞人偶然的嘗試，不能上升為通用的理論與法則。當(dāng)然，從現(xiàn)存作品來(lái)看，一些詞調(diào)僅存數(shù)首作品，至于究竟用平聲韻合適，還是上去聲與人聲韻好，也較難說(shuō)得清楚。

下面我們?cè)購(gòu)木渲凶致暤慕嵌瓤?。從句中字聲分析唐宋詞，其中關(guān)鍵也是將有規(guī)則的運(yùn)用和偶用甚至誤用區(qū)別開(kāi)來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，《詞律》《詞譜》《詞林正韻》等書(shū)的編撰者們盡可能地分析了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)到的同調(diào)作品，也都有自己總結(jié)的一個(gè)字聲運(yùn)用規(guī)律，然僅就入代平聲而論，雖然有部分正確的因素，但錯(cuò)誤甚至荒謬的地方很多。我們不妨結(jié)合宋代詞人的具體創(chuàng)作，以體系較為完善的《詞林正韻》之論先作分析。

《詞林正韻》“發(fā)凡”中所舉句中入代平聲者共17例，其中16例屬句中字聲問(wèn)題。在這16例中，一種是基本沒(méi)有爭(zhēng)議，可以看作是以人代平的，如周邦彥“正值寒食”之“值”字，黃庭堅(jiān)“心下快活自省”之“活”字等，可以看做以人代平。判斷句中字聲包括是否以人代平，一個(gè)較為方便之法是從“律句”與“拗句”的特點(diǎn)進(jìn)行辨析?！奥删洹迸c“拗句”是從平仄格律的角度而言。所謂律句，主要就是4、5、6、7字句的句中字聲在2、4、6位置符合平仄交替規(guī)則的句子，“拗句”就是不遵循平仄交替規(guī)則的句子?？偟膩?lái)看，唐宋詞調(diào)四字以上的句子，還是以律句為主。如戈氏所舉周詞“正值寒食”，黃詞之“心下快活自省”，如將“值”和“活”看作人聲字，則兩句皆為拗句，如看作以人代平，則兩句皆為律句，而此二句于該調(diào)句法中，皆宜使用律句。

不過(guò)在戈氏所舉16例中，更多的還是有爭(zhēng)議或者說(shuō)屬于明顯錯(cuò)誤的情況。如以“舊時(shí)月色”“帶書(shū)傍月自鋤畦”之“月”字，皆以人代平，便有問(wèn)題?！芭f時(shí)月色”一句為姜夔《暗香》詞首句?！栋迪恪分{(diào)《全宋詞》存詞14首，翻檢其他13首詞，其中第三字作上聲者如趙以夫作“炯”、吳潛“雪來(lái)比色”一首作“比”、張炎“羽音遼邈”一首作“遼”，作去聲者如吳潛“九垓共色”一首作“共”、汪元量作“艷”、彭子翔作“望”，顯然，這些作上聲、去聲之字都不能看作以上代平、以去代平。如此，姜夔“舊時(shí)月色”之“月”字也只能看做是一個(gè)人聲字（即一個(gè)普通的仄聲字），不能看作是一個(gè)平聲字。而從律句的角度看，“舊時(shí)月色”一句，“月”字位于第三字，也通?？善娇韶?，不必強(qiáng)求。“帶書(shū)傍月自鋤畦”之“月”字，出自吳文英《江城梅花引》下片首句?！督敲坊ㄒ氛{(diào)兩宋金元今存40余首詞，下片首句作七字句者字聲有兩種情況：一為拗句，如陳允平作“仙翁佩襟秋水清”，一用律句，如吳文英此詞。如果依戈氏所說(shuō)吳文英詞中“月”字以人代平，吳詞便亦為拗句。然此句程垓作“濕紅恨墨淺封題”、姜夔作“夜來(lái)袖冷暗香凝”……若依戈氏，又置他詞“墨”“冷”字聲于何地？顯然，戈載以“月”字代平聲，實(shí)屬一廂情愿，是明顯的誤判，并不符合此調(diào)宋人創(chuàng)作實(shí)際。

《詞林正韻》作為一部韻書(shū)，還具體列出了可以人代平聲之字，以“皆有切音，人亦知有限度”為據(jù)。此貌似言之鑿鑿，然如將之與唐宋具體詞作對(duì)比考察，不難得出多為荒誕不經(jīng)的結(jié)論。試仍以《詞林正韻》第三部平聲“五支六脂七之八微十二齊十五灰通用”，后列“人聲作平聲”字之“室”部字，作一說(shuō)明。“室”部之字戈氏共列了20字（含“室”字），依次為：（革室）、實(shí)、石、柘、碩、鼯、射、浞、殖、埴、植、食、蝕、濕、十、什、拾、人、褶。戈氏認(rèn)為這20個(gè)字皆可以人代平，其根據(jù)是什么呢？宋詞中具體創(chuàng)作情況究竟如何？我們通過(guò)具體查檢發(fā)現(xiàn)，在這20字中，（革室）、鼯、殖、埴幾字宋詞中未見(jiàn)使用，“柘”“浞”分別僅使用一次，“碩”“褶”二字分別使用8次、9次，另12字使用較多。首先，我們承認(rèn)，在“室”部宋人常用之字中，確有以人代平的情況，特別是如“食”“十”等字。但是，另一方面，從其他不用、罕用或數(shù)量很少的用例中，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題：一是未見(jiàn)使用者，戈氏如何判斷可以人代平;二是僅見(jiàn)一次使用者就宋詞本身來(lái)看，于宋詞亦均非以入代平;三是如“碩”“褶”等字，宋詞中所用數(shù)量很少，也并無(wú)以人代平的情況。不妨看一下“褶”字的例子：

1.絳裙金縷褶（賀鑄《菩薩蠻》）[9]521

2.裙褶絳紗還半皺（王之道<江城子》）[9]1138

3.龍香淺漬羅屏褶（張榘<虞美人》）[9]2680

4.紅皺石榴裙褶（張樞《謁金門》）[9]3030

5.宮羅褶褶消金色（周密《醉落魄》）[9]3293

6.舞衣絲損愁千褶（周密《醉落魄》）[9]3293

7.翠松裙褶（蔣捷《柳梢青》）[9]3450

8.細(xì)認(rèn)裙褶（黃子行《西湖月》）[9]3557

9.輕羅慢褶（紫姑《瑞鶴仙》）[9]3865在這9例中，其第1、3、4、6、8、9例皆以人聲為韻字，非以人代平。另3例中，除第5例“宮羅褶褶消金色”中前一“褶”字于詞律可平可仄外，其他三例就該調(diào)字聲而言，也均應(yīng)為仄聲之字。也就是說(shuō)“褶”字，于現(xiàn)存宋詞中并無(wú)以人代平的情況。從“室”部小韻之字的多種情況來(lái)看，戈氏所列入代平聲之字并不符合宋代詞人創(chuàng)作的基本情況。

之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，還是與戈氏在編<詞林正韻》時(shí)主要參考《中原音韻》特別是《詞林韻釋》有關(guān)①，更主要是其“詞曲一理”的觀念在作怪。戈氏一方面承認(rèn)“詞韻與曲韻亦不同”“曲韻不可為詞韻”，又認(rèn)為“惟人聲作三聲，詞家亦多承之”，以致在《詞林正韻》中，一方面獨(dú)列入聲五部，又將人聲五部之字分別派人平、上、去三聲之中，貌似圓通之說(shuō)，實(shí)為矛盾之舉。雖然在詞曲匯通的清代詞學(xué)背景之下，開(kāi)了詞體創(chuàng)作方便之門，但夸大了人代平聲在宋人創(chuàng)作中運(yùn)用情況，而且將之上升為理論的指導(dǎo)，以致在《詞林正韻》的編撰中不顧唐宋詞的具體創(chuàng)作情況將曲韻中入派平聲之字“搬進(jìn)”平聲之中，實(shí)為謬舉。

詞曲固然同源，也固然多有相通之處，但詞畢竟為詞，曲畢竟為曲，又有明顯分界。從同源、相通的角度看，同為音樂(lè)文學(xué)，且音樂(lè)體系相承，當(dāng)為主要的方面。而從分界的角度看，其區(qū)別有諸多看法，聚訟紛紜。如果單從用韻與字聲的角度來(lái)分析，三聲通押與否、人聲的有無(wú)在詞曲之辨中自應(yīng)占核心之地位。詞曲在人聲的使用上，實(shí)際代表的是兩種語(yǔ)音系統(tǒng)的差異。王力《漢語(yǔ)史稿》云：“《中原音韻》書(shū)中所謂‘人聲作平聲，‘人聲作上聲，‘人聲作去聲等;只是指?jìng)鹘y(tǒng)上的人聲已經(jīng)和當(dāng)時(shí)的平上去三聲混合了，不能認(rèn)為當(dāng)時(shí)還能區(qū)別人聲?！盵10]158-159金周生在《宋詞音系入聲韻部考》中通過(guò)將兩宋全部作品的人聲字比對(duì)分析，將宋詞人聲分為九部，認(rèn)為：

上而推之，既可與切韻系韻書(shū)入聲之分部對(duì)照，而知其音變之規(guī)律，其下又可與洪武正韻之音系相應(yīng)合……此種從審音與考據(jù)兩種角度考得之宋詞音系，除證實(shí)宋詞、元曲分屬二種不同之音韻系統(tǒng)，亦可改訂明清以來(lái)詞韻分部之失。[11]415

雖然在宋詞人聲韻的分部上，我們更同意魯國(guó)堯先生的四部說(shuō)[12]134，但兩位先生對(duì)人聲在宋詞中的基本態(tài)度是一致的。而在句中字聲的使用上，兩宋重要詞人如柳永、蘇軾、周邦彥、姜夔、吳文英對(duì)人聲字的使用也常常是特別留心，這一點(diǎn)前人亦多有論述。當(dāng)然，從句中平仄字聲的角度來(lái)看，人聲字在更多的時(shí)候是作為一種仄聲字而存在于宋人詞體創(chuàng)作之中（萬(wàn)樹(shù)等人所言人聲又可代上聲、去聲之類，亦不可取，此不贅論）。

這樣，我們回頭再看沈義父所說(shuō)的“平聲用得去聲字替”的創(chuàng)作方式，就只能是一種偶然變通的法則，而不是一種必然的規(guī)律。如果我們將“人代平聲”視為通行的規(guī)范，將之?dāng)U大化，甚至以詞曲一理、人派三聲之法來(lái)闡釋，將大大背離唐宋詞人的具體創(chuàng)作實(shí)際，也背離詞、曲用韻用字的基本規(guī)律。仍如上文《詞林正韻》所舉“活”字為例，“活”字確可以人代平，但現(xiàn)存兩宋詞中，所用“活”字有150余例，可以確定是以人代平的也僅有4、5例，只占不到0.03%。再就一個(gè)詞調(diào)而言，戈氏舉周邦彥《瑞鶴仙》中“正值寒食”中“值”字為例，此“值”字可認(rèn)定以入代平，然遍檢此調(diào)兩宋金元現(xiàn)存140余首作品，亦僅周詞一處用人聲代平聲。宋人創(chuàng)作中的以人代平，體現(xiàn)的只是依然使用中古音系的詞體，與使用近古音系的曲體，偶然的變通交織。真理哪怕是再向前走一小步，就會(huì)變成謬誤。這句話也適用于沈義父的人替平聲說(shuō)。

最后還有一個(gè)問(wèn)題，就是究竟哪些人聲字可以偶然代替平聲字而使用。戈氏的《詞林正韻》所列顯然不足為據(jù)。解決這個(gè)問(wèn)題，還是應(yīng)對(duì)現(xiàn)存宋詞的人聲字特別是可以人代平聲的人聲字詳加考察之后，才可以得出結(jié)論。在沒(méi)有詳加考察之前，或者可先以《中原音韻》中人派平聲者作為參考①。同樣，在我們今天的詞體創(chuàng)作中，“入代平聲”之說(shuō)還是慎用甚至不用為妥。

① 由于《詞譜》編撰者眾多，書(shū)中“入代平聲”觀點(diǎn)亦多有不統(tǒng)一的情況，如《七娘子》-調(diào)以毛滂詞為譜，編者據(jù)毛詞上片最后一句“這番一日涼一日”中“涼一日”之“一”字用仄聲，定此字本仄可平，不當(dāng)。此字宋人再無(wú)用仄聲者，毛詞“一”字實(shí)以入代平。

①如戈氏第三部A作平聲之字為例，其源自《詞林韻釋》的就占81.203%，不過(guò)是小韻代表之字作了改動(dòng)，所列之字順序作了一些調(diào)整而已。參見(jiàn)高淑清《詞林正韻研究》，吉林大學(xué)2008年博士學(xué)位論文，第130頁(yè)。

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