賈敏敏

摘 要：在現(xiàn)如今的高中歷史課堂上，“情境”教學(xué)被越來越多的教師當(dāng)做“法寶”來活躍課堂氣氛，提高課堂效率。但是也出現(xiàn)了盲目追求情境，把情境當(dāng)點(diǎn)綴的現(xiàn)象。那么，如何避免盲目跟風(fēng)，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境呢？

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；教學(xué)情境；情感；認(rèn)知水平；教學(xué)目標(biāo)

隨著新課程改革的推進(jìn)，教學(xué)情境的重要性越來越突出，利用率也越來越高，甚至到了“逢課必設(shè)情境”的狀態(tài)。好的教學(xué)情境固然能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而讓學(xué)習(xí)變得更加容易和有趣。但是如果只是為了情境而創(chuàng)設(shè)情境，反而會(huì)事倍功半，也偏離了我們使用它的初衷。所以，恰當(dāng)合理地“創(chuàng)設(shè)情境”才能對(duì)教學(xué)起到推動(dòng)的作用。下面我就自己在歷史教學(xué)過程中的一些實(shí)踐談?wù)匋c(diǎn)滴想法。

一、 挖掘能激發(fā)“情”的素材

情境情境，既要有境，更要有情，二者相輔相成。情是前提，只有激發(fā)出情，才能把學(xué)生帶入教學(xué)需要的境。歷史知識(shí)中有很多能夠激發(fā)學(xué)生情感和興趣的素材，在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)，需要教師細(xì)心去挖掘并利用。例如，在一次同課異構(gòu)活動(dòng)中，兩位教師都上《新民主主義革命的開端》一課，在講授五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，第一位教師以問題來設(shè)置情境，課堂上學(xué)生一一回答了這些問題。整個(gè)過程很有序也很流暢，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是掌握了，但整個(gè)過程中學(xué)生大都面無表情，這種對(duì)歷史知識(shí)的了解只是膚淺的、表面的，也缺乏對(duì)學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)與價(jià)值觀的培養(yǎng)。另一位教師則講了一個(gè)故事：“1919 年5 月2 日北京大學(xué)等學(xué)生代表知道巴黎和會(huì)上中國外交失敗了，便決定召開緊急會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)辦法。會(huì)上學(xué)生領(lǐng)袖羅家綸正在發(fā)表后來被稱為“五四宣言”的演講，這時(shí)愛國學(xué)生劉仁靜懷揣一把尖刀悄悄擠進(jìn)會(huì)場(chǎng)，并拔刀刺向自己的腹部，被身邊同學(xué)急忙奪下，劉仁靜此舉試圖效仿譚嗣同以熱血喚起民眾覺醒。無獨(dú)有偶，在群情激昂之時(shí)，北大法律系的謝紹敏當(dāng)場(chǎng)咬破中指在衣服上血書“還我青島”。會(huì)場(chǎng)氣氛慷慨悲壯，當(dāng)晚學(xué)生們徹夜趕寫標(biāo)語、制作條幅，第二天，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了?！惫适轮v完后，所有學(xué)生都非常激動(dòng)，也理解了為什么說五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的由學(xué)生為先鋒的愛國運(yùn)動(dòng)。上述兩種教學(xué)設(shè)計(jì)，第一種忽視了學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)，第二種激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，兩者教學(xué)效果孰優(yōu)孰劣，一目了然。

二、 教師要投入感情與激情

依靠歷史素材來激發(fā)學(xué)生的感情和興趣還是不夠的，更需要教師自身投入感情與激情。教育家贊可夫說過，課本如果沒有經(jīng)過教師情感的加溫，那么這種知識(shí)傳授越多，你的學(xué)生將變得越冷漠。教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)他們的情感、態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)和鼓勵(lì)。例如在學(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，我用課件展示了1937年日本東京《朝日新聞》以“紫金山下”為題所登的日軍少尉向井和野田進(jìn)行殺百人比賽的照片，并配以悲憤的音樂。告訴學(xué)生二人因不知道是誰先殺到一百人的，所以勝負(fù)難分，于是重新再賭看誰先殺滿一百五十名中國人，我觀察此時(shí)學(xué)生的神情是憤恨的。此外我還借助影音資料，向?qū)W生展示了南京大屠殺幸存者的“幸存記憶”和一些歐美人士留下的當(dāng)時(shí)的照片史料，讓學(xué)生們看到了當(dāng)年日軍燒殺奸淫的累累罪惡。學(xué)生聽了我充滿悲痛與憤怒的解說，一個(gè)個(gè)心情沉重，并對(duì)日本的侵略行徑產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憤慨，所有這些史料的運(yùn)用為學(xué)生情感的培養(yǎng)埋下了伏筆。試想在這里的教學(xué)，如果教師用一種陳述的方式給學(xué)生講，學(xué)生會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？很明顯這兩種不同方式對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的影響是不可相提并論的。所以在情境教學(xué)中，教師自身的入情入境非常重要，只有教師自己被感動(dòng)了，才能感動(dòng)學(xué)生。

三、 結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和心理

學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，知識(shí)儲(chǔ)備也越來越豐富，但他們?cè)诓煌哪挲g層次、不同的學(xué)習(xí)階段，認(rèn)知水平和情感態(tài)度也是不盡相同的。因此，在情境教學(xué)過程中就必須結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和心理來創(chuàng)設(shè)。這樣不僅符合學(xué)生的認(rèn)知水平，也有助于教師實(shí)施自己的教學(xué)目的。例如，在學(xué)完宗法制后，從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，布置了一道課后作業(yè)：要求學(xué)生在家長(zhǎng)幫助下，盡量多地寫出自己家族所有成員的性別、姓名和稱謂，構(gòu)建起一個(gè)自己家族的世系表。同時(shí)讓學(xué)生思考問題：當(dāng)下重男輕女的觀念、小孩隨父親姓的現(xiàn)象、人死要落葉歸根的愿望，諸如此類出現(xiàn)的原因是什么？學(xué)生根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和家庭調(diào)查，加深了對(duì)宗法制的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)問題的思考，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象也有了深入的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)過多年的歷史教學(xué)，越來越清晰地認(rèn)識(shí)到盲目地、不切實(shí)際地去套用一些新穎的教學(xué)形式、教學(xué)手段，不但不能提高教學(xué)實(shí)效，還會(huì)影響我們新課程改革的逐步推進(jìn)。教學(xué)情境的設(shè)置本是為了更好、更快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。但如果認(rèn)為沒有情境就不能體現(xiàn)新課程理念，無論什么環(huán)節(jié)都要安排一個(gè)情境，那么情境會(huì)變成一個(gè)徒有其表的裝飾品，很難真正起到為教學(xué)服務(wù)的目的。當(dāng)然合理、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境又毫無疑問地會(huì)推動(dòng)我們歷史課堂的教學(xué)，會(huì)成為歷史課堂的主打歌。

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