摘 要：民間工藝在其長期的歷史發(fā)展過程浸潤了傳統(tǒng)本土藝術(shù)文化，富有當(dāng)?shù)匚幕厣６捎跁r(shí)代的變遷，居民生活方式的改變，許多民間工藝傳統(tǒng)技藝逐漸被人所遺忘。圍繞民間工藝技術(shù)，全面開展開放式教學(xué)模式，不止是教學(xué)模式的改革，也能更好地保護(hù)民間傳統(tǒng)工藝。

關(guān)鍵詞：民間工藝；美術(shù)教學(xué)；融合

當(dāng)代藝術(shù)中的民間美術(shù)不止早已走出國門，民間工藝傳承人也走進(jìn)各個(gè)高校的課堂，傳授泥塑、剪紙、刺繡等技法。中央美術(shù)學(xué)院呂勝中教授的小紅人剪紙系列作品設(shè)計(jì)，更是把民間美術(shù)從“下里巴人”帶到了“陽春白雪”的境界，踏入了國際。民間工藝是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的體現(xiàn)，是維系我國民族情感的基礎(chǔ)。在美術(shù)課程教育中，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能以外，培養(yǎng)學(xué)生對民族的認(rèn)同感，同樣是相當(dāng)重要的。

然而隨著歷史的變遷，尤其改革開放后西方文化的影響，國人的審美觀念和趣味越來越趨于西化，許多優(yōu)秀的民間工藝的地位岌岌可危。以苗繡為例，《貴州商報(bào)》曾報(bào)道，研究民族服飾的學(xué)者曾憲陽先生也很無奈地嘆息：祖祖輩輩遺留下來的苗族盛裝服飾近幾年來幾乎全部“流失”，現(xiàn)在很難找到一件精品。為何會(huì)出現(xiàn)這一狀況就是民間工藝的現(xiàn)狀存在著許多問題。首先就是傳承的問題，許多熟悉民間工藝的藝人的年齡都已經(jīng)老化，而年輕人無法沉心于傳統(tǒng)工藝，認(rèn)為既辛苦報(bào)酬又不是很高，使得民間工藝后繼乏人。以徽墨為例，作為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，由于其制墨工藝復(fù)雜，工作繁重，沒有年輕人耐心學(xué)習(xí)這門手藝。老工人退休之后，就沒有人會(huì)這門手藝，沒有傳承，民間工藝本身即使有再多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值也無以為繼。其次，民間工藝的教育缺失。目前在正式的課程教育中，鮮少有與民間傳統(tǒng)相關(guān)的教育，而且許多從事藝術(shù)類的專業(yè)人員認(rèn)為只要是民間的東西，格調(diào)就不高。這樣的普遍意識(shí)造成民間工藝的發(fā)展異常艱難。

在這樣的一種教育體系下，若要推廣本土文化價(jià)值觀，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的重要性，怎樣在學(xué)校開設(shè)與民間工藝有關(guān)的課程，保證不與其他主流課程相沖突？如何培養(yǎng)教授民間工藝課程的老師，改善教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量？民間工藝教育的主體應(yīng)該是哪些？等等諸如此類的問題還待有一個(gè)完整的融合機(jī)制來解決。

一、 民間工藝與高校美術(shù)教學(xué)融合的方法

1. 利用民間工藝特性，突出美術(shù)教學(xué)的民族文化特征

民間工藝一般都具有鮮明的民族性特征，它能反映一個(gè)地區(qū)的族群在長期生產(chǎn)勞作過程中形成的獨(dú)特藝術(shù)樣式。而現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)越來越多元化、個(gè)性化，因而美術(shù)類的教學(xué)也要與這樣的方向并駕齊驅(qū)才具有長遠(yuǎn)的生命力。在多元化的選擇當(dāng)中，選擇民族的即是選擇世界的。立足地方民間資源優(yōu)勢，建構(gòu)具有民族和地域特色的美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作體系，這對于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展和改革具有深遠(yuǎn)的意義。

2. 研究民間工藝風(fēng)格，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)

民間工藝的具體表現(xiàn)形式有許多，比如漆器、剪紙、皮影等等。而且大部分民間工藝品的色彩絢麗、造型獨(dú)特，而這些元素與美術(shù)之間是有許多共同點(diǎn)的。通過挖掘它們的形態(tài)特征和造型特點(diǎn)進(jìn)行研究和考察，可以拓寬出新的美術(shù)表現(xiàn)手法和形式。還是以苗繡為例，苗繡屬于傳統(tǒng)民間工藝，它的應(yīng)用能讓人們感受到自然和淳樸。如果在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加入相關(guān)元素不僅能加重文化內(nèi)涵，還能給人在一般服裝中鮮見的視覺印象，為現(xiàn)代服裝賦予生命力。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中苗繡工藝的運(yùn)用主要有兩種：一是傳承傳統(tǒng)的改良組合式設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)運(yùn)用是將苗族服飾元素繼承、或拼接組合地運(yùn)用在服裝中；二是創(chuàng)意設(shè)計(jì)，這一類的設(shè)計(jì)作品只是單純地把苗繡元素作為靈感出發(fā)點(diǎn)，通過找尋與苗族刺繡元素相關(guān)的創(chuàng)意點(diǎn)，從而創(chuàng)作出與其具有某種聯(lián)系的服裝樣式。像近幾年的大牌服飾中（如CUCCI）就有許多苗繡的元素。這樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用不僅讓服裝具有實(shí)用性，同時(shí)具有更高的審美價(jià)值，而這也會(huì)給學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中帶來新的啟發(fā)。

3. 有效鏈接社會(huì)民間資源，開設(shè)課外實(shí)訓(xùn)基地

民間工藝與美術(shù)教學(xué)融合研究不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)，還可以組織學(xué)生走出去?，F(xiàn)在大學(xué)都有實(shí)訓(xùn)課，可以在美術(shù)教學(xué)的實(shí)訓(xùn)課中直接安排學(xué)生去到民間工藝的發(fā)源地，與當(dāng)?shù)孛耖g藝人交流，深入民間體會(huì)當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)與民間工藝，在考察地體驗(yàn)到的感覺相比課堂要深刻得多。另外，現(xiàn)在有很多民俗館和民間工藝研究所之類的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，而且這樣的機(jī)構(gòu)都配備專業(yè)講解人員，學(xué)?？梢耘c相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，安排學(xué)生參觀交流。在類似這樣的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，學(xué)生對美術(shù)與民間藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系會(huì)揣摩得更深刻，而且這樣的教學(xué)形式也更豐富多彩。

二、 民間工藝與高校美術(shù)教育機(jī)制融合的意義

1. 有利于傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)

由于現(xiàn)有美術(shù)教育體制，美術(shù)欣賞課程基本都是按西方美術(shù)的造型理論來闡釋視覺藝術(shù)，甚至包括中國繪畫藝術(shù)。在這樣的體制下，民間美術(shù)研究一直沒有得到美術(shù)專業(yè)人員的重視，直到近幾年國家的倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多人才意識(shí)到民間美術(shù)的重要性和價(jià)值所在，而作為美術(shù)教師，本身就有更高的審美素質(zhì)，加上各個(gè)高校也擁有更多的科研資源，因而將民間工藝與高職美術(shù)教育機(jī)制融合不止有利于民間美術(shù)資料的研究和梳理，也有利于地方民間美術(shù)體系的發(fā)展與構(gòu)建。把民間工藝融入到高校美術(shù)教學(xué)中，不止順應(yīng)了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念，還為民間美術(shù)的保護(hù)和傳承工作的開展提供了有效理論參考。

2. 能挖掘更多的繼承民間工藝的專業(yè)人才

與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展相對應(yīng)的是從事民間工藝行業(yè)的人越來越少，民間工藝傳承與發(fā)展最根本的問題也是人才的培養(yǎng)。而教育才是民間美術(shù)保護(hù)和傳承最根本的途徑，教育部部長也曾指出希望各地方高校在傳承和發(fā)展本地方民間美術(shù)時(shí)應(yīng)積極發(fā)揮自己的職能作用，對待本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)中也應(yīng)竭盡所能。高校融合民間工藝不僅能普及民間美術(shù)的知識(shí)，還有利于培養(yǎng)民間工藝在未來的接班人，提高從事這一行業(yè)的整體文化水平，這樣也能使地方民族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3. 有助于增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力

現(xiàn)在許多高職學(xué)校都是以培養(yǎng)實(shí)用型人才來提高學(xué)生將來的競爭力。民間工藝的許多具體手法帶有很強(qiáng)的實(shí)操性，尤其適合高職美術(shù)專業(yè)類學(xué)生。高職類美術(shù)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)繪畫能力本就不比專業(yè)美院的學(xué)生，如果要彌補(bǔ)的話就可從實(shí)踐操作入手。而民間工藝的獨(dú)特手法不僅能豐富學(xué)生技藝的操作經(jīng)驗(yàn)，還能提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

4. 有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)新

教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生掌握先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生有多元化的設(shè)計(jì)表達(dá)手段。中國傳統(tǒng)民間工藝所蘊(yùn)含的元素恰恰可以成為藝術(shù)創(chuàng)新的來源——不論是藍(lán)印花布印染圖案中的對稱均衡，還是陶瓷藝術(shù)中豐富的色調(diào)，抑或是剪紙中的夸張變形，這些民間工藝的具體特征其實(shí)都可運(yùn)用于高校美術(shù)教學(xué)中的課程中，而且不論是美術(shù)基礎(chǔ)課程還是藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程都可以參照使用。除了教育課程中，實(shí)際生活中也可以看到這樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)新：2013年，KAP首席設(shè)計(jì)師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入黔東南的村寨，詳細(xì)了解苗繡的特點(diǎn)，并把這種有中國元素的傳統(tǒng)工藝融入到設(shè)計(jì)中，帶出了不一樣的奢華感。

綜上所述，我們把民間工藝引入美術(shù)課程教學(xué)中，實(shí)際上也是對民間工藝的繼承和保護(hù)，起到了承擔(dān)弘揚(yáng)和傳承民間工藝美術(shù)的責(zé)任。

作者簡介：周惠，湖南省長沙市，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint