范勤龍

【摘 要】語文教學不是一個純知識性的教學過程，而是一個多側面，多層次，多因素的綜合過程，是師生雙方以語文教科書為中介，一方面完成目標教學任務、達到知識傳授的目的，另一方面是一個教給學生為人處世，樹立學生正確的人生觀和世界觀，是一個培養(yǎng)人的過程。

【關鍵詞】求真 向善 崇美 語文教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）36-0061-02

在應試教育體制下，語文課堂教學大多忽視了真、善、美的統(tǒng)一，而更多地體現(xiàn)知識傳授的功能，這不利于人才的培養(yǎng)，不是素質(zhì)教育的目標所在。 語文教學既要培養(yǎng)學生語文知識和語文運用能力，更要著眼于真、善、美的教育。

一、語文教學是知識的傳授過程，更是教人“求真”的育人過程

“千教萬教人學真，千學萬學學做真人。 ”這是當代教育家陶行知先生教育思想的集中體現(xiàn)。 陶老一生從事平民百姓教育事業(yè)，主張實用主義，認為生活即教育，社會即學校，教學需合一，主張對學生進行人格的教育，主張把教育同祖國和民族的興衰聯(lián)系在一起。

教育的目的是使一個人擁有健康的身心，獨立的思想和明辨是非的能力，最終成為一個對民族、對社會、對家庭有用的，會思想、會創(chuàng)造的人，這是真的最高境界，是素質(zhì)教育的完美體現(xiàn)。

語文教學是教師授業(yè)解惑的過程，也是一個啟迪、誘發(fā)、提高學生智能水平的過程。所以，語文教師在完成語文知識傳授的同時，必須讓學生從文學作品的感悟中探求真知真理，學會做人，學會做事。教師必須 在語文教育過程中，讓學生通過對文學作品的理解，感悟作者情懷，感悟人生真諦，從而提煉自己對自然、對人生的獨特感受和真實體驗。

語文教學更多地體現(xiàn)文學思想的教育，所以，在教學過程中，語文教師不僅要引導學生獲得顯性知識，更要獲得隱性哲理，不但要讓學生理解文意詩意，更應探求文章詩意下作者的心境； 既要發(fā)展觀察力、記憶力等一般智力的語文能力，又要發(fā)展想象力、思維力等特殊語文智力。 教師應把練知、練能，開啟智慧等貫穿于語文教學始終，抓住語言、文章、文學中的智力因素，引導學生認真學習課文，從而使語文智育的功能得到更好更快的發(fā)展。

二、語文教學是對文學作品的理解賞析過程，更是讓學生在作品熏陶下內(nèi)化“向善”的過程

語文教學重要的一個方面是引導學生通過對課文的閱讀、分析、欣賞，從而體會并領悟到作品所蘊含的美好意境，并內(nèi)化為自身的素養(yǎng)和價值，而逐步達到人格的完善。 使他們具有適應實際需要的識字寫字能力，閱讀能力、寫作能力，口語交際能力，從而提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健康的人格。

從語文學科的人文性特點看，語文教學過程實際上又是一種以弘揚人文精神為目的的過程，語文教師在教學時應追求工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學不能按部就班，不能只追求形式而忽視內(nèi)容，必須是知識性與人文性的統(tǒng)一，要讓人文性在教學中得到充分體現(xiàn)。

語文課本中的文學作品，是作者靈與肉、氣與血的結合，是作者同社會生活熔鑄的情理形神的完美結合，是作者思想心靈的袒露，是一個時代的烙印，也是古圣先賢和現(xiàn)代智者的思想光輝。 不同時代，不同作者的作品，均有深厚的思想內(nèi)涵，有的描寫遠古村落的純樸、田野風光的祥和，有的描寫高山大川的雄奇、現(xiàn)代都市的繁華，有的抒發(fā)人間的悲歡離合和喜怒哀樂，或者刻畫人物的高尚品質(zhì)、人格和崇高的形象，如果我們通過閱讀，達到“身臨其境”之感，就實現(xiàn)了工具性與人文性的高度統(tǒng)一。

時代、社會的發(fā)展要求物質(zhì)文明和精神文明一齊抓，所以，語文教學要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，教學過程中應展開對學科性質(zhì)的反思，強調(diào)人文精神的培養(yǎng)，順應時代潮流，這樣才能培養(yǎng)新一代的社會主義建設這和接班人，從精神培育的特點出發(fā)，注重心靈的體味、精神的熏陶，培養(yǎng)學生獨立自主的人格和勇于創(chuàng)造的精神，培養(yǎng)學生的多元思維和豐富的想象能力。 讓學生確立熱愛生命、熱愛生活、熱愛學習、具有強烈的事業(yè)感和社會責任感，熏陶學生的正義感、榮譽感、友誼感，讓學生養(yǎng)成積極進取，勇于探索、自尊自強、謙虛謹慎的品格。 “潤物細無聲”，教師的教學應如春雨滋潤學生的心田，讓學生成為一個“向善之人”，“完美之人”。

三、語文教學過程是美的欣賞過程，更是“崇美”完善自我的過程

審美，是審美主體調(diào)動自身感覺器官、思想意識、心理能力和神經(jīng)功能，對審美對象全身心投入的活動意識。 其中，文學審美是讀者在想象中進入文學藝術境界中的感受、體驗、分享藝術形象的生活，是獲得精神娛樂、陶冶情操，得到美的享受的精神活動。 文學是人性的藝術表現(xiàn)形式，文學史是人性史，文學審美是人性運動，是情感交流的潛在行為。

在語文教學中，我們應該在夯實基礎的前提下，充實學生的審美知識，讓學生學會鑒賞美、創(chuàng)造美、崇尚美，讓自己的理解具有較強的主觀審美色彩。我們應給學生足夠的空間，跳出語文教育束縛，探索人性之美，自然之美，給學生以新的驚喜，新的期待，讓學生遨游在溫暖知識的海洋里，產(chǎn)生意象，獲得審美藝術的反映，形成審美的素養(yǎng)，建構自由的心靈。

總之，語文教學過程中，教師不僅要傳授基本的語文知識給學生，還有培養(yǎng)學生成為真善美的行為個體，要把真善美的教育貫穿在整個語文教學活動中，從而，使學生成為求真知、做真人、有責任、有擔當，有創(chuàng)新，能創(chuàng)新的一代新人。選擇真善美，摒棄假丑惡，語文教學肩負著凈化學生心靈，弘揚中華文化的歷史重任。

參考文獻：

[1]《關于問題教學的反思》，左曉梅主編，江西教育科研2004.72、《課堂教學心理學》，李蔚、祖晶著，中國科學技術出版社2002.4.