鄭月菊

【摘要】低年級(jí)學(xué)生雖然抽象思維開始發(fā)展，但依然殘留著幼兒時(shí)一些具體形象思維的習(xí)慣——直觀性，注意力時(shí)間短、不穩(wěn)定。因此，在教育教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)出他們生活中良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)他們道德品質(zhì)的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】低年級(jí)好習(xí)慣道德品質(zhì)一個(gè)人的品德高低會(huì)影響一個(gè)生活的行為習(xí)慣，一個(gè)人生活中的行為習(xí)慣也會(huì)影響一個(gè)人的品德?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》強(qiáng)調(diào)指出：“良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行?！笨v觀教育發(fā)展史，培養(yǎng)良好的思想品德教育居于其他教育之首，彰顯出其重要性和必要性。在我國傳統(tǒng)幼兒教育中的《三字經(jīng)》真好來說明這一點(diǎn)，它提倡“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的理念，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)良好的思想品德必須從幼兒生活開始，才能使之逐漸形成一種良好的行為習(xí)慣。歷史上出現(xiàn)如孟母斷織教子，歐姆畫荻教子，岳母刺字，陶母責(zé)子等可歌可泣的故事，作為華夏德育的典范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也體現(xiàn)這方面內(nèi)容。揭開歷史上大凡有成就的人，與其行為習(xí)慣是分不開的；一個(gè)社會(huì)文明程度也與每一個(gè)公民的行為習(xí)慣有關(guān)。英國作家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”因此，《品德與生活》課程教學(xué)亟需探討一個(gè)教學(xué)問題：如何對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育？低年級(jí)的學(xué)生雖然抽象邏輯思維開始得到發(fā)展，但還殘留著兒童晚期那種具體形象思維，集體意識(shí)比較模糊，還不能意識(shí)到自己與集體的關(guān)系。在教學(xué)中，我曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，班級(jí)學(xué)生有一個(gè)不良的習(xí)慣——隨地扔紙張。于是，值日班長和同學(xué)紛紛來告狀，我把這些亂扔紙張的同學(xué)叫來教育。雖然較短的時(shí)間里，這種亂扔紙張的現(xiàn)象得到有效的遏制，但隔了一段時(shí)間，這種亂扔的現(xiàn)象又來。之后，我不再去批評(píng)教育他們，親自在同學(xué)面前把丟教室里的紙屑撿起來，起初有幾個(gè)同學(xué)學(xué)著我把紙屑撿起來放到垃圾桶里，就這樣我連續(xù)撿一個(gè)星期的紙屑。第二個(gè)星期，我驚訝地發(fā)現(xiàn)教室干凈許多，紙屑之類的垃圾減少，緊接著，我要求小組每周推選一個(gè)“衛(wèi)生之星”的評(píng)比活動(dòng)，促使人人來參與。一個(gè)月過后，教室偶爾見到零星的紙屑，班級(jí)每周都評(píng)上學(xué)校的“文明班級(jí)”。有的同學(xué)竟然在沒評(píng)上“文明班級(jí)”的同學(xué)面前夸耀說：“瞧，我們班都評(píng)上文明班級(jí)，你們班都沒有?！边@顯然在老師身體力行、以身則責(zé)的教育下，學(xué)生集體意識(shí)形態(tài)增強(qiáng)了。他們意識(shí)到要取得集體的榮譽(yù)時(shí)每個(gè)人都有承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任和義務(wù)，并且對(duì)學(xué)生形成保護(hù)環(huán)境良好的習(xí)慣釋放出正能量。教育家陶行知曾說過：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守”。從心理學(xué)的角度來看，學(xué)生的童年生活有別于成人生活的需要和特點(diǎn)，這個(gè)年齡階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)。對(duì)此，教師應(yīng)該讓學(xué)生積極參與學(xué)校生活，釋放出他們內(nèi)在的潛能，促進(jìn)良好的習(xí)慣形成。在這過程中，師生的地位應(yīng)該是民主平等的，這就要求教師在品德與生活課程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己不僅是知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的指導(dǎo)者、支持者和合作者。教師不應(yīng)該凌駕在學(xué)生之上以及以教材的權(quán)威來束縛學(xué)生的思維發(fā)展，阻礙他們形成良好的品質(zhì)，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的活動(dòng)環(huán)境與條件，引發(fā)兒童探索的欲望，使他們身心健康地成長。例如，二年級(jí)《品德于生活》一文的教學(xué)中，可采取了“采訪+搜集+交流”的活動(dòng)形式，使學(xué)生的視野得到擴(kuò)大。又如關(guān)于家庭生活的教學(xué)內(nèi)容，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生參加做家務(wù)活動(dòng)，體驗(yàn)父母為了家付出艱辛的勞動(dòng)，從而抒發(fā)出對(duì)父母的愛，等等活動(dòng)形式來，使學(xué)生潛移默化地形成良好的習(xí)慣。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)教學(xué)中應(yīng)要抓住“趣”字，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競賽等活動(dòng)，同時(shí)，教師應(yīng)盡量在活動(dòng)中融入學(xué)生群體，作為他們當(dāng)中的一份子，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的意志、情感、動(dòng)機(jī)等，并充分地尊重他們的人格，為學(xué)生排疑解難。這樣讓課程充滿活力，更有實(shí)際意義，有利于提高他們的知識(shí)和能力，逐漸形成自覺運(yùn)用道德規(guī)則的能力，體現(xiàn)出《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行”的精神。在活動(dòng)中，教師要因勢(shì)利導(dǎo)去開展評(píng)價(jià)活動(dòng)，落實(shí)養(yǎng)成教育。低年級(jí)的學(xué)生，由于年齡小，定力性不穩(wěn)定，行為習(xí)慣時(shí)常反復(fù)。因此，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)，做一個(gè)有心人，只要發(fā)現(xiàn)問題就得相機(jī)引導(dǎo)，矯正他們不良的行為習(xí)慣朝好的方向發(fā)展。其方法可采用表揚(yáng)和鼓勵(lì)這種催發(fā)劑，使他們滋生出榮譽(yù)感，從而提高他們的自控力和自覺性。

基于上述，教師在開學(xué)初應(yīng)充分地利用班隊(duì)會(huì)將評(píng)價(jià)方案與學(xué)生交流，征求他們的看法。無論何時(shí)、何地，只要誰表現(xiàn)得好、有進(jìn)步的均可得一個(gè)小紅包（里面有簡短的點(diǎn)贊），然后用十個(gè)小紅包換一顆紅星貼在評(píng)比欄里，每得到一顆小紅星（如“紀(jì)律之星”“衛(wèi)生之星”“寫字之星”“孝道之星”“勞動(dòng)之星”等），老師用電話或微信告知家長。如此一來，激發(fā)出孩子的積極性去參與各種有益的活動(dòng)，而且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)照“班級(jí)公約”開展自評(píng)、互評(píng)活動(dòng)。教育教學(xué)實(shí)踐證明，這種評(píng)價(jià)有力地促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展從習(xí)俗水平向原則水平順利過渡，形成良好的品質(zhì)。愛迪生說過：“榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。”然而，良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之功，要使低年級(jí)的學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，必須在師生長期的努力才能取得。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒?！碑?dāng)然，學(xué)生要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須在家庭、學(xué)校、社會(huì)有機(jī)的配合，其中建立有效家校運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制是必不可少。在教育教學(xué)中，老師不難聽到家長這樣嘆氣的話——“我們真拿孩子沒辦法，老師一句頂我們十句。”這不可否認(rèn)，有些學(xué)生在家里和學(xué)校的表現(xiàn)是完全不一樣的。對(duì)此，教師要使學(xué)生良好的行為習(xí)慣有一個(gè)持久性、穩(wěn)定性。這需要經(jīng)常與家長溝通，共同探討有效的教育方略，共同促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因而，教師在教育教學(xué)中要善于處理好家庭、社會(huì)、學(xué)校三者之間內(nèi)在的聯(lián)系，這樣才能夠使學(xué)生心身得到健康的發(fā)展?？偠灾粋€(gè)人良好品質(zhì)的形成，使人的素質(zhì)也得到提高。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了?！眅ndprint