摘 要：“行有余力，則以學(xué)文”，良好品行是做人的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化，并以此為載體，在日常生活中，從小處入手，從孩子的生活入手，有意識地讓中國傳統(tǒng)文化熏陶孩子，對孩子產(chǎn)生影響，幫助孩子形成良好的道德品行。

關(guān)鍵詞：文化熏陶；整合；潛移默化

一、 心靈與文化的碰撞

《三字經(jīng)》中說“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”，作為父母除了需要給孩子提供物質(zhì)條件外，更有一份良好品行培養(yǎng)的責(zé)任落在肩頭?？涩F(xiàn)實總是殘酷的，孩子的冷漠、浮躁、責(zé)任心缺失等等現(xiàn)象越來越普遍，常常讓我們心力交悴。如何讓孩子走出現(xiàn)實的弊端，讓他有真性情、好品質(zhì)呢？中國的一些先賢和經(jīng)典著作給了我們正面的借鑒。

《論語》曰：“弟入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”孔子指點我們，一個人要先學(xué)會做人，然后再做學(xué)問?！兜茏右?guī)》也說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！边@也是和孔子的說法完全一致的。

于丹對此做了現(xiàn)代化的解釋：“一個君子要修身養(yǎng)性，完成他這一生的成長，基本上要分三個大的階段：第一個階段是家庭學(xué)習(xí)，第二個階段是社會學(xué)習(xí)，第三段是文化學(xué)習(xí)?！鼻皟蓚€階段主要強調(diào)有禮貌、有責(zé)任心、能守信用、有大愛是做人的基礎(chǔ)，具有這些品行后還覺得有余力，才是進行第三階段的專業(yè)文化學(xué)習(xí)。

前賢的教育思想告訴我們，對于一個人的成長來說，禮儀品行的培養(yǎng)是基礎(chǔ)性的內(nèi)容，而家長自身的言行是孩子的榜樣。于是，我們決定在家庭這個搖籃中，從小處入手，從孩子的生活入手，有意識地給予孩子影響和示范，幫助孩子養(yǎng)成良好的道德品行。

二、 實踐與品行的整合

中國有句俗話“三歲看大，七歲看老”，很多思想、習(xí)慣和智力是在3歲前打下基礎(chǔ)的。因此，在這個年齡段，我們細心關(guān)注著孩子生活、行為的星星點點，在具體的環(huán)境中對他進行容易接受的教育。

1. 動畫片鼓起愛心的風(fēng)帆

在這個電視普及的年代里，動畫片成了伴隨每個孩子成長的伙伴。看見孩子睜大著眼睛，全神貫注盯著屏幕的樣子，毋庸置疑，動畫片會給他們帶來巨大的歡樂，是孩子離不開的童年伴侶。動畫片潛移默化地影響著孩子對這個世界的最初認知、對美與丑的感受、對善與惡的判斷。

兒子很小就對動畫片《貓和老鼠》情有獨鐘，只要一放《貓和老鼠》，即使正在哭鬧，也能一下子安靜了下來。有一次，當(dāng)片子放到“小鴨子學(xué)游泳”這部分內(nèi)容時，小家伙竟然無緣無故地哭了起來。我們問他原因，他說：“媽媽走了！”原來動畫片中的鴨媽媽帶著三只小鴨先走了，只剩下最后出殼的小鴨子在河邊孤獨地哭喊。兒子一定是感同身受，因為我們也是經(jīng)常要留下他一人遠行的，母愛的缺失感被小鴨子的孤獨喚醒了。于是媽媽與孩子之間的情感鏈接成了我們教育他心存愛意的好材料：“沒有媽媽了好不好？”“你找不到媽媽就哭了?！薄皨寢屨也坏侥憔椭彼懒恕！?/p>

這樣的教育成功首先應(yīng)驗在小動物的身上。兒子喜歡小動物，大冬天，就會把剛出生的小兔子從兔媽媽身邊抱到籃子里玩耍、撫摸，久久不肯放回去。小兔子離開兔媽媽的溫暖懷抱，被凍得瑟瑟發(fā)抖。于是我們就說：“你看，小兔子哭了，它找不到媽媽了。兔子媽媽也找不到兒子，傷心死了?！眱鹤右宦?，馬上說：“媽媽，我把它抱回去了，這樣，它媽媽就不會著急了?！毙⊥米禹樌鼗氐搅送脣寢尩纳磉叀?/p>

優(yōu)秀的動畫片，與孩子的生活相結(jié)合，加上我們的適時引導(dǎo)，有效地為孩子提供一些可供模仿的模樣和群體的一些行為規(guī)范，宣揚了真、善、美，促進孩子是非觀念的形成，對孩子良好的道德品質(zhì)的形成起了很大的幫助。

2. 童話故事引領(lǐng)正確的方向

隨著年齡的增長，童話故事走進了兒子的生活。在故事的講述中，我們會有意突出一些細節(jié)，穿插一些思考的問題，將孩子的心靈向正確方向引領(lǐng)。比如講《狼來了》：第一天，山下的人跑到山上，跑得滿頭大汗，問放羊的孩子：“狼在哪里？狼在哪里？”放羊的孩子哈哈大笑：“我是騙你們的，根本就沒有狼?！敝v到這里，停下節(jié)奏解釋一下：“山下的人為什么會“滿頭大汗”呢？”——因為他們跑得累死了?！暗欠叛虻暮⒆舆€“哈哈大笑”，騙山下的人，真是——一個壞孩子?！薄胺叛虻暮⒆訛槭裁纯蘖耍俊薄难虮焕浅粤?，回家要被媽媽罵了?！袄莵沓匝蛄?，為什么山下的人不來救他的羊？”——因為他騙人。“騙人好不好？”——不好。隨著故事的一遍遍重復(fù)，這種“騙人不好”的思想根深蒂固。

孩子在成長的過程中總會犯一些過錯，總免不了要做做壞事情：玩具摔破了，東西扔掉了……每當(dāng)發(fā)生這樣的臭事，兒子就會跑來向我們匯報：“我把××弄破了！”我們沒有責(zé)備，只是教會他使用一個詞語——“對不起”。在互動對話中，同時也學(xué)會了說“沒關(guān)系”。當(dāng)我們不小心碰壞他的東西，他一定要提醒我們說“對不起”，然后愉快地對我們說“沒關(guān)系”。

在日常生活中，我們就是抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他具體地感受到正確行為的一面，從而幫助孩子增強正義感。

3. 詩詞歌曲促進習(xí)慣的養(yǎng)成

現(xiàn)在的孩子最缺的就是好習(xí)慣和責(zé)任心。在日常生活中，我們看到了詩詞歌曲對兒子品行的影響。

兒子很小就會吟誦一些詩詞，會唱些簡單的兒歌。小家伙在玩耍時嘴里會無意識地蹦出幾句詩詞，把當(dāng)時的情景形容得惟妙惟肖。例如，看到家人睡懶覺，就會說：“懶蟲，我都起床了還不起來，‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！痹谒哪恐校按好卟挥X曉，處處聞啼鳥”是“懶蟲”的表現(xiàn)！于是，一些詩詞、兒歌成了我們催促他、刺激他的代名詞。吃飯掉飯菜——破嘴巴，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”；摔倒了，自己爬起來——葫蘆娃，“風(fēng)吹雨打都不怕”……形象、生動，符合孩子此階段的思想，兒子很樂意接受，在潛移默化中養(yǎng)成一些良好的行為習(xí)慣。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！焙⒆恿己闷沸械酿B(yǎng)成不是一時的事情，我們將繼續(xù)用好文化熏陶的作用，在潛移默化中讓孩子形成良好的品行。

作者簡介：

許麗芳，浙江省金華市浦江縣浦陽第二小學(xué)。endprint